Tibetan
།ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་གང་གིས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོབས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གང་གིས་གཤེགས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཤེགས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཆོས་གཞན་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ནི་གཏེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་ཀྱི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཞིག་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བསྡུས་པ་དེ་བས་ན། འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དོ། །མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ཡང་ཟད་པ་མེད་པ་དེ་བས་ན་མི་ཟད་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ངོ་མཚར་བ་མཐོང་བ་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ངོ་མཚར་བ་མཐོང་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡུ་བའོ། །ཆོས་གསུང་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་དང་འདྲ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐར་མའི་ཕྲེང་བའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མུ་ཏིག་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་གི་སྒྲ་ནི་འདུས་པ་དང་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་རྫོགས་སོ། །གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞིང་ཡང་དག་མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་ངོ་མཚར་བ་ཡི་སྤྲོས་པ་ཀུན་གྱི་རླབས། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་མི་མཉམ་མ་རིག་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པ་ལས། །ཞི་བས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བདུད་རྩི་འདི་ནི་འཐུངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་ཕ་རོལ་ཉམས་པ་རྣམས། །གང་ཞིག་གཞུང་འགྲེལ་དང་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་དང༌། །གང་ཞིག་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡང་དབུ་མ་དང༌། །དོན་བསྡུས་དང་ནི་དྲི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལས། །གང་ཞིག་གཞན་ཡང་མཐོང་བ་དེ་ལས་བདག་གིས་བྲིས། །གང་ཞིག་ང་རྒྱལ་གྱིས་འབྲེལ་གསུང་རབ་འཆད་པར་བྱེད་པའི་དོན་དེ་རྣམས་ལ་ཉེར་བརྟགས་ན། །འབར་བའི་དམྱལ་བར་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལྕེ་དང་མགྲིན་པ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་བུ་རྣམས་ཚལ་རྣོ་བའི་ཕུར་པས་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་ཡང་དང་ཡང༌། །རྒྱང་གྲགས་གཉིས་གཉིས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲོ་བ་དང་ནི་འགྲིལ་བས་འབིགས་པར་ཡང་ནི་བྱེད། །ཐུབ་པ་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་འཛིན་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་དེ་ནི་གང་དུ་གཤེགས། །གང་དུ་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ལོང་བའི་མུན་པར་མཆོག་གི་ཉི་མའི་གཉེན་ནི་རབ་སྐྱེས་པ། །གང་དག་གིས་ནི་དེ་ལྟར་ལམ་དྲང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་ཅིང་ཉེར་བགྲོད་སྤངས་གྱུར་པས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་ལས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དཀའ་ བས་བྱས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་འདི་ནི་མི་འདྲ་ཐུབ་པའི་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལེགས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པར་འབྱུང་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྔགས་པ་དང་བཅས་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ལས། །བྱས་པ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་བྱས་འདི་ནི་བསྲུང་བྱ་བ་ཐལ་སྦྱར་བདག་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཁྲུལ་པ་ཁྲེལ་ཡིན་བ་སྟེ་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ཡིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཀུན་ནས་རྩོད་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའི། །ལྟོ་བ་ཁེངས་པ་བརྗོད་པའི་མེ་འདི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིན། །དྲང་སྲོང་མིན་པའི་བཤད་པའི་འདམ་རྫབ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ལས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་མཛད་ཞི་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ནི་གདོན་པར་བྱས། །རྟོག་གེ་དྲུག་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱིས་རྩུབ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་རྩོད་པ་ལས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙན་དང་གས་དམ་པ་བརྩམས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐབས་སུ་གྱུར་ལ་འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་གོམས་པ་གང་གི་ཚེ་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་གསུམ་ལ་ཡང་ནི། །ཐོགས་མེད་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་གལ་ཏེ་གང་དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་བཞེད་པ་ཡང༌། །བདག་ཅག་གིས་ནི་བློ་ཡིས་བྱས་པའི་ངོ་མཚར་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པ་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡང་མེད་པ་ལ། །གང་དང་གང་དུ་ཡང་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་ཡང་བདེ་བར་གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་རྙེད། །སྲིད་པ་གཞན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ནི། །གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱང་མིན་ཏེ་ཡོངས་སུ་ལོག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཤེས་པ་རྣམས། །བདག་གི་བཤད་པ་ཡང་དག་དོན་གྱིས་བསྡུས་ལ་གང་ཞིག་མི་གུས་པ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་སུན་དབྱུང་བར་ནི་མི་ནུས་ཏེ། །གླང་ཆེན་གཙོ་བོའི་མཆེ་བ་གཉིས་ནི་བསྙོན་ཆུའི་ཐིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །སུ་ཞིག་གིས་ནི་ལག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གདོན་པར་ཡང་ནི་ནུས། །དཔུང་རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་གཏོར་ཅིག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རེག་པའི་གོར་མ་འདྲེན་བྱེད་པ། །བློན་པོ་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཐ་དད་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་རྣམས་ནི་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་བསྟེན་ཞིང་གང་ཞིག་འདི་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །གང་གིས་རེག་པས་ཀྱང་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བས་ངོ་མཚར་དོན་དུ་འབྱུང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པས་ནི་ ཐོབ་པའི་དགེ་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བར་གང་ཚེ་འདིར་ནི་མགོན་པོ་བྱམས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ནཱ་ག་གེ་སར་གསར་པའི་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་རྣམས་ལ་ངལ་བསོ་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་བྱས་ནས་དེ་ཚེ་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །མི་ཡི་དབང་པོས་བརྟེན་ཅིང་བཏུད་པའི་ཕྱགས་མས་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞབས་དང་ཉེ་བའི་པད་མའི་རྡུལ་ནི་རིང་པོར་བསྐྲད་པས་སྡང་བ་མེད་ལ་འཚོ་བ་པོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་རཱ་མ་པཱ་ལས་ས་སྐྱོང་མཛད་པའི་གནས་ཀྱི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛ་གད་ཏ་ལར་གནས་པར་བྱེད་པ་བདག་གིས་རྣམ་བཤད་འདི་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།འདིའི་གཞུང་ཚད་ནི་ཤ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་སྐྱོང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་པའི་ལོ་བདུན་པ་ལ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཞི་ལ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བྲིས་པའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ལངྐ་ཀ་དེ་བ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཔལ་སྒྱེའུ་རིའི་དྲུང་དུ་ཆོས་སྐོར
Chinese
所謂的“法的規律”是怎樣的呢？就像轉輪王的寶輪所前往的方向，一切力量的集合也同樣前往一樣，諸佛的十二部經典，世尊母所前往的方向，也同樣前往。因此，這就是法的規律。所謂的“法寶之藏”是指諸法，即諸佛的十力等等。菩薩們的心等等。聲聞們的菩提分等等。這些法比其他法更殊勝，因此是珍寶。這些是珍寶的寶藏。因為世尊母通過聽聞、思維和禪修的次第，能夠完全征服一切。所謂的“法的倉庫”是指諸佛所宣說的法，那是世尊母所攝集的。因此，這是如來們的法的倉庫。所謂的“無盡”是指在一切時，成為一切佛的教法，也是無盡的，因此是無盡的。所謂的“不可思議，奇妙，所見，星鬘”是： 不可思議，以及具有奇妙所見的，那也是，星鬘也是，這是總結。因為法是經典集合的莊嚴，像星鬘一樣，所以世尊母是星鬘。極其清淨的珍珠和珍寶所組成的集合的殊勝之處，被稱為星鬘。所謂的“一切安樂之因”是指一切安樂，即世間和出世間的安樂。它們的因是產生者。因為世尊母通過執持等等，產生一切圓滿。所謂的“圓滿”中的“和”字，是指聚集和章節的完全圓滿。對世尊母的口訣的隨行解釋到此圓滿。從難以測量的真實邊際之海中，奇妙的顯現的一切波浪。 所謂的“蘊”是指一同產生的不平等無明。
English
What is meant by "the way of Dharma"? Just as the precious wheel of a Chakravartin King goes in whatever direction, all the collections of power also go in the same way, and the twelve parts of the scriptures of the Buddhas, the direction in which the Blessed Mother goes, also go in the same way. Therefore, this is the way of Dharma. What is meant by "the treasure of the precious Dharma" refers to the Dharmas, such as the ten powers of the Buddhas. The minds of the Bodhisattvas, and so on. The aspects of enlightenment of the Hearers, and so on. These are precious because they are more excellent than other Dharmas. These are the treasures of the precious ones. Because the Blessed Mother is able to completely conquer everything through the order of hearing, thinking, and meditating. What is meant by "the storehouse of Dharma" refers to whatever Dharma is taught by the Buddhas, which is collected by the Blessed Mother. Therefore, this is the storehouse of Dharma of the Tathagatas. What is meant by "inexhaustible" refers to that which becomes the teaching of all Buddhas at all times, and is also inexhaustible, therefore it is inexhaustible. What is meant by "inconceivable, wonderful, seen, garland of stars" is: Inconceivable, and that which has wonderful sights, that is also it, and the garland of stars is also it, this is a summary. Because the Dharma is the adornment of the collection of scriptures, like a garland of stars, therefore the Blessed Mother is a garland of stars. The excellence of the collection composed of extremely pure pearls and jewels is called a garland of stars. What is meant by "the cause of all happiness" refers to all happiness, that is, worldly and transworldly happiness. Their cause is the producer. Because the Blessed Mother produces all perfections through holding and so on. The word "and" in "complete" refers to the complete gathering and chapter. This explanation following the oral instructions of the Blessed Mother is complete. From the sea of immeasurable true limits, all the waves of wonderful manifestations. What is meant by "aggregate" refers to the unequal ignorance that arises together.
Chinese
由风所遍动，寂静与之同时融入，凡是领悟这些的人们。 饮用这能仁的教法甘露，极其长久地使他人衰败。 无论是经论和般若波罗蜜多的行法， 无论是圣者龙树的甚深中观， 从义理总摄和疑问的种种决定中， 凡是我所见到的其他，我都写了下来。 如果有人以傲慢的态度讲解佛经，仔细观察这些事情， 在炽热的地狱中，无数劫以来，自己用舌头和喉咙， 阎罗的儿子们用锋利的橛子强行百次又百次地， 以两倍的距离，双手愤怒地旋转刺穿。 能仁王教法的顶峰，圣者无著，他去了哪里？ 导师世亲，在盲目的黑暗中，最胜的太阳之友，完全升起。 那些如此正直的道路，智者们行走并远离了错误的道路， 为了那些因正法而贫困、与业力分离的人们，我以艰难完成了。 这般若波罗蜜多的自性，与能仁的殊胜法身无别。 为了善说而宣说，我以赞颂和广说来完成， 愿行善知恩者恭敬守护此，合掌我祈请。 导师的教法出现错误是可耻的，但并非我独自一人。 对于那些争论不休的人们，彼方边际的， 腹部充满，言说的火焰极其炽盛。 从非正士的邪说泥潭中， 诸佛的生母，寂静生处解脱了。 通晓六论，并以吠陀经与粗暴的婆罗门辩论而获得胜利， 以美妙和庄严的著作，这些功德在何时能有什么结果呢？ 如果精通三藏，那么何时才能对圆满正觉之母三者， 无碍的般若波罗蜜多，如果圣者龙树也如此认为， 我们也将以智慧
English
From the movement of wind in all directions, may those who have realized that stillness merges with it simultaneously. Having drunk this nectar of the Sage's teachings, may those who have long caused others to decline. Whether it be the scriptures and commentaries, or the practice of Prajñāpāramitā, Whether it be the profound Madhyamaka of the noble Nāgārjuna, From the summary of meanings and the various determinations of questions, Whatever else I have seen, I have written down. If someone explains the scriptures with arrogance, carefully observing these things, In the blazing hells, for countless eons, with their own tongues and throats, The sons of Yama forcibly pierce hundreds and hundreds of times with sharp stakes, With twice the distance, with both hands angrily rotating and piercing. The pinnacle of the Sage King's teachings, the noble Asaṅga, where has he gone? The teacher Vasubandhu, in the darkness of blindness, the best friend of the sun, has fully arisen. Those who have thus walked the straight path, traversed by the wise and abandoning wrong paths, For the sake of those impoverished by the sacred Dharma and separated from karma, I have accomplished with difficulty. This nature of Prajñāpāramitā is inseparable from the excellent Dharmakāya of the Sage. To speak of the well-spoken, I have completed it with praise and extensive explanation, May those who know and appreciate what has been done respectfully protect this, with folded hands I pray. It is shameful for errors to appear in the Teacher's teachings, but it is not by me alone. For those who argue incessantly, the edge of the other side, The belly is full, the fire of speech is extremely blazing. From the mire of non-righteous teachings, The mother of the Buddhas, the source of peace, has liberated. Knowing the six logics, and victorious in debate with the harsh Brahmins with the Vedas, With beautiful and ornate writings, what result will these merits have at what time? If one is well-versed in the three baskets, then when will one be able to the three mothers of perfect enlightenment, The unobstructed Prajñāpāramitā, if the noble Nāgārjuna also thinks so, We will also with wisdom
Chinese
以所作的奇妙之事，对于智慧是没有边际的。无论在何处，二三四众也能安乐地找到朋友。其他的有情众生，也以广大的精勤使之具有智慧。不是一两个，而是完全颠倒，也能知晓内心的自性智慧者。我的讲述以正确的意义概括，谁会不恭敬呢？以傲慢无法驳倒恶劣之人。大象之王的双牙，带着各种驳斥之水的滴落。谁能以手臂的力量完全拔除呢？打碎臂钏和手镯，大自在天所触碰的磨石。不要抛弃被黄金之光迷惑的各种大臣。做了猛烈的苦行，侍奉诸神，谁是成就此事的呢？谁以触碰也能将铁块变为黄金，从而出现奇妙之事。以宣说薄伽梵母般若波罗蜜多所获得的善，愿吉祥的金刚座附近，弥勒怙主亲自，在新生那伽给萨拉树的树荫下休息的殊胜士夫们，发愿圆满菩提，那时必定获得菩提。人们依靠和顶礼，用扫帚好好清扫，由此，驱除了靠近莲花的尘土，无有嗔恨的供养者。人主罗摩波罗统治的国土的珍珠项链，我做了这篇论述，使其安住在吉祥的札嘎达拉国王处。薄伽梵母圣八千颂般若波罗蜜多释论随教典释终。此经的量是八千颂。吉祥的傲慢守护者执政第七年，仲冬四日，写于吉祥大菩提寺。印度堪布阿朗嘎嘎德瓦和藏族译师比丘戒律生于吉祥斯杰吾日山脚下。