Tibetan
གྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་པས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་དོན་དང༌། ཚིག་ཏུ་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་བཅུག་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། གླིང་བཞི་པ་དང༌། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ཚིག་ཏུ་ལྡན་པར་བཤད་ཅིང་གདམས་ངག་དང་བཅས་པར་བསྟན་ཏེ་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བ་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེའི་གཏན་ཚིགས་དང༌། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉམ་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་བཅུག་ན་བསོད་ནམས་ཆེའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ
Chinese
又，调伏者与安置于自菩提之福德者，若能就此般若波罗蜜多的意义与词句，广为他人宣说，并令受持，即是开示福德广大的利益。 कौशिका (梵文天城体：Kauśika，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思： कौशिका)！复次，赡部洲所有的一切有情，若有善男子或善女子，劝发他们趣入无上正等菩提，如是乃至 कौशिका (梵文天城体：Kauśika，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，于十方每一方，如恒河沙数之世界。彼为何故？ कौशिका (梵文天城体：Kauśika，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思： कौशिका)！由此所生者，乃初发心之菩萨摩诃萨众。如是乃至赡部洲所有的一切有情，以及四大洲，一千世界，二千世界，三千大千世界，于十方每一方，亦如恒河沙数世界所有的一切有情，劝发他们趣入无上正等菩提之福德者，若能就此般若波罗蜜多，于意义与词句皆无错谬地宣说，并附以教诫而开示，令其精勤修持，即是开示福德极为增长，且具足正理。其正理为何？彼为何故？ कौशिका (梵文天城体：Kauśika，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思： कौशिका)！由此所生者，乃初发心之菩萨摩诃萨众。菩萨若劝发他人趣入无上正等菩提，令其初发菩提心，获得菩萨初地，此等菩萨亦由此般若波罗蜜多之平等性、思惟与修习而生。故劝发他人趣入无上正等菩提者，若能广为他人宣说此般若波罗蜜多，并令受持，则福德极大，如是开示。 कौशिका (梵文天城体：Kauśika，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思： कौशिका)！复次，赡部洲所有的一切有情，若有善男子或善女子，于不退转地……
English
Furthermore, the merit of those who have subdued and established themselves in enlightenment, if they extensively teach others about the meaning and words of this Perfection of Wisdom and encourage them to practice it, demonstrates the benefits of great merit. Kausika! Moreover, if any son or daughter of a noble family encourages all sentient beings in Jambudvipa to strive for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and so on. Kausika! In each of the ten directions, there are worlds as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Why is that? Kausika! Those who arise from this are the great Bodhisattvas who generate the first thought of enlightenment. Thus, all sentient beings in Jambudvipa, the four continents, the thousandfold world, the two-thousandfold world, the three-thousand great thousandfold world, and in each of the ten directions, all sentient beings in worlds as numerous as the grains of sand in the Ganges River, if encouraged to strive for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the merit of those who explain this Perfection of Wisdom accurately in meaning and words, teach it with instructions, and encourage diligent practice, greatly increases merit, as demonstrated with reason. What is the reason for that? Why is that? Kausika! Those who arise from this are the great Bodhisattvas who generate the first thought of enlightenment. If a Bodhisattva encourages others to strive for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, causing them to generate the first thought of enlightenment and attain the first Bodhisattva ground, these Bodhisattvas also arise from the equality, thought, and meditation of this Perfection of Wisdom. Therefore, if one encourages others to strive for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and extensively teaches this Perfection of Wisdom to others, encouraging them to practice it, great merit is generated, as demonstrated. Kausika! Moreover, if any son or daughter of a noble family encourages all sentient beings in Jambudvipa to the stage of non-retrogression...
Tibetan
་བཀོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང༌། གླིང་བཞི་པ་དང༌། སྟོང་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་པས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་དོན་དང་ཚིག་ཏུ་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། ཉམས་སུ་ལེན་དུ་བཅུག་པའི་བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དད་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཅིང༌། གདམས་ངག་དང་བཅས་པར་བསྟན་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་བཅུག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི
Chinese
从“安置”开始，十方每一方都有恒河沙数的世界。为什么呢？因为憍尸迦，从般若波罗蜜多中产生的是菩萨摩诃萨们的不退转地。直到“称为不退转地”为止，指的是所有赡部洲的众生，以及四大洲，一个千世界，二千世界，三千大千世界，十方每一方都有恒河沙数世界的众生，将所有这些都安置在不退转地的福德，如果有人以般若波罗蜜多的意义和文字，广为他人宣说，并让他们修习，就显示了这种福德的巨大利益。憍尸迦，此外，所有赡部洲的众生都正确地进入了无上正等觉，从“已经进入”开始，憍尸迦，十方每一方都有恒河沙数的世界。当您获得一切智的法时，您将证得无上正等觉。如果这样告诫，那么善男子或善女子的福德会更加增长。直到“福德会更加增长”为止，指的是所有赡部洲的众生，以及四大洲的世界，一个千世界，二千世界，三千大千世界，十方每一方都有恒河沙数的世界，所有这些正确进入无上正等觉的人们，如果对他们广说这部般若波罗蜜多，并附带口诀地教导，让他们修习，那么对于正确进入无上正等觉的菩萨，神圣的佛法
English
Beginning with "to place," each of the ten directions has worlds as numerous as the sands of the Ganges. Why is that? Because, Kausika, what arises from the Prajnaparamita is the irreversible ground for the Bodhisattva Mahasattvas. Up to "called the irreversible ground," it refers to all the sentient beings of Jambudvipa, as well as the four continents, a thousand worlds, two thousand worlds, three thousand great thousand worlds, and the sentient beings in each of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges. The merit of placing all of these on the irreversible ground, if someone extensively explains the meaning and words of this Prajnaparamita to others and encourages them to practice it, then the great benefit of this merit is shown. Kausika, furthermore, all the sentient beings of Jambudvipa have correctly entered into the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, starting from "have entered." Kausika, each of the ten directions has worlds as numerous as the sands of the Ganges. When you obtain the dharmas of omniscience, you will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If you admonish in this way, then the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Up to "the merit will greatly increase," it refers to all the sentient beings of Jambudvipa, as well as the worlds of the four continents, a thousand worlds, two thousand worlds, three thousand great thousand worlds, and the worlds in each of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges. If this Prajnaparamita is extensively explained to all those who have correctly entered into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and taught with instructions, and they are encouraged to practice it, then for the Bodhisattva who has correctly entered into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the sacred Dharma