Tibetan
པའི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནས། ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་བཅུ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། བྲིས་ཏེ་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། སྒོམ་པ་དང༌། གཞན་དག་ལ་སྟོན་པ་རྣམས་སོ། །བཟོད་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟོད་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་པར་མོས་པའི་བཟོད་པ་དང༌། བྱ་དཀའ་བ་ལ་བཟོད་པ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་སྒོའི་བཟོད་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཟོད་པ་དང༌། ཕོངས་པ་འདོད་པ་ལ་བཟོད་པ་དང༌། འདི་དང་གཞན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བཟོད་པའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་རང་བཞིན་གྱིས་མི་འཁྲུགས་པ། ཤ་མི་ལྡོན་པ་དང༌། ཞེ་ལ་མི་འཛིན་པའོ། །གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དེ། འདི་དག་ནི་རྐྱེན་ལ་རག་ལུས་པ་འདུ་བྱེད་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། འདི་ལ་བདག་གམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། སྐྱེ་བ་གང་གཤེ་པའམ། ཁྲོ་བའམ། རྡེག་པའམ། མཚང་འབྲུ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་མེད་དེ་ཆོས་ཙམ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཆོས་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་དེ་ལ་གནས་ནས། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་ཞིང་བཟོད་པའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟར་སློབ་སྟེ། བདག་སྔོན་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོལ་བ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་མྱོང་ཞིང་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། ཞིང་རྨོ་བ་དང༌། ཚོང་བྱ་བ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་དོན་མེད་པར་མྱོང་གི །དེ་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བས་ལྷག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡང་རིགས་ན། དེ་ལས་ཆུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བཟོད་པའོ། །ཆོས་ལ་ངེས་པར་ མོས་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་ལེན་པར་སྤྱད་པའི་བླས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང། རྒྱུ་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དང༌། བདག་གིས་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་དང༌། ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཡུན་རིང་པོར་གོམས་པར་བྱས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་བྱས་པས་མོས་པ་རབ་ཏུ་ཞེན་པའོ། །བྱ་དཀའ་བ་ལ་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་དམན་ཞིང་ཁ་ཉེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་བཟོད་པ་དང༌། རྗེ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པ་དང༌། རིགས་དང་རུས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དམན་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ལ་བཟོད་པ་དང་གསུམ་མོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདི་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛའ་བཤེས་དང༌། མི་མཛའ་བ་དང༌། ཐ་མལ་པས་གནོད་པར་བྱས་པ་ལ་བཟོད་པ་དང༌། དེ་གསུམ་བདག་པས་དམའ་བ་དང༌། བདག་དང་མཚུངས་པ་དང༌། བདག་པས་ལྷག་པས་གནོད་པར་བྱས་པ་ལ་བཟོད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོ་ནས་བཟོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་ལྟ་བ་དང༌། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི་མི་ལ་ཕྱིས་དགྲ་མང་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དབྱེན་བྱེད་པ་མང་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མང་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། འགྱོད་པ་མེད་པར་ཚེ་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་ཅིང་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་ལྟ་བས་བདག་ཀྱང་བཟོད་ལ། གཞན་ཡང་བཟོད་པ་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། བཟོད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་མཐོང་ན་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་བཟོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་འདོད་པ་མྱོང་བས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང༌། བྱམས་
Chinese
从极喜地到法云地之间应当圆满。何为圆满十种行？即为利益众生而圆满十种法行。十种法行即：书写正法、读诵、念诵、书写后施与他人、受持、供养、听闻、思维、修习、为他人宣说。何为圆满十种忍？即：自性忍、于他人加害不起念的忍、领受痛苦的忍、于法 निश्चित 胜解的忍、难行能行的忍、方便门的忍、圣者的忍、一切 प्रकार 的忍、于匮乏生起欲求的忍、于此世及他世受苦的忍。何为自性忍？即：自性不紊乱，不怀恨，不记仇。何为于他人加害不起念的忍？即：菩萨对于损害自己的众生，生起这样的认识：这些都是依赖于因缘的和合，仅仅是造作而已。于此没有我，没有众生，没有生命，没有生者，没有呵责，没有嗔怒，没有殴打，没有揭短。这样思维，不将之视为众生，仅仅安住于法。安住于仅仅是法的认识中，对于他人加害不起念而安忍。何为领受痛苦的忍？即：菩萨如此学习：我过去在追求 желаний 的受用时，为了成为痛苦之因的 желаний ，经历了 множество 痛苦，如耕田、经商、治理国家等痛苦，都是因为无知而无意义地承受。那么，为了行持能获得 सुख 的善业，即使领受比过去所受的千百万亿倍的痛苦，也是合理的。更何况是比那更小的痛苦呢？
English
From the stage of Supreme Joy to the stage of Cloud of Dharma, one should perfect them. What is meant by perfecting the ten practices? It means perfecting the ten Dharma practices for the benefit of sentient beings. The ten Dharma practices are: writing the sacred Dharma, reading, reciting, writing and giving to others, upholding, making offerings, listening, contemplating, meditating, and teaching others. What is meant by perfecting the ten kinds of patience? It refers to patience by nature, patience that does not arise when others harm, patience in accepting suffering, patience with निश्चित conviction in the Dharma, patience in doing what is difficult, patience in the gateway of means, patience of the noble person, patience in all प्रकार, patience in desiring what is lacking, and patience in suffering in this and other lives. What is patience by nature? It is that which is not disturbed by nature, does not harbor grudges, and does not hold resentment. What is patience that does not arise when others harm? It is that Bodhisattvas generate such awareness towards sentient beings who harm them: These are merely fabrications dependent on conditions. There is no self, no sentient being, no life, no being, no reproach, no anger, no beating, no fault-finding. Thinking in this way, one does not perceive them as sentient beings, but merely abides in the Dharma. Abiding in that perception of merely Dharma, one does not arise when others harm and endures. What is patience in accepting suffering? It is that the Bodhisattva trains in this way: In the past, when I sought the enjoyment of желаний, I experienced and endured many kinds of suffering for the sake of желаний that became the cause of suffering, such as plowing fields, doing business, and governing the country, which were all suffered meaninglessly due to ignorance. Therefore, it is reasonable to endure even more suffering than the billions of trillions of sufferings of the past in order to practice the virtuous deeds that will lead to सुख. What need is there to mention the smaller suffering than that?
Chinese
如理作意，菩萨为了获得菩提而忍受一切痛苦。何为对法深信的忍辱？即菩萨以通达正法并精勤修持之心，长久串习三宝的功德、真如之义、佛菩萨的大力、因、果、所应得之义、自证得之方便、所应知之行境，并成就极清净之智慧，从而生起极强的信乐。何为难行之忍？有三种：即菩萨忍受卑劣贫贱众生的损害；忍受君主的责难；忍受种姓低贱众生的重大损害。何为一切门之忍？也有四种：即菩萨忍受亲友、非亲友、普通人的损害；忍受这三者中低于自己、与自己相等、高于自己的损害。何为大丈夫之忍？应知有五种：即菩萨首先看到忍辱的利益；忍辱之人后来不会增加敌人；不会增加离间者；会增加安乐和心乐；无悔地命终，身坏之后，转生到天界诸天之中。因此，如此看到忍辱的利益，自己也修忍辱，劝他人修忍辱，赞叹忍辱，见到具有忍辱之人则心生欢喜。 何为菩萨的一切行相之忍？有十三种：即菩萨因畏惧感受不忍的异熟果报而忍辱；对众生生起悲心；生起慈心。
English
Properly attending to it, the Bodhisattva endures all suffering in order to attain enlightenment. What is the forbearance of firm faith in the Dharma? It is when a Bodhisattva, with a mind that understands the true Dharma and diligently practices it, cultivates for a long time the qualities of the Three Jewels, the meaning of Suchness, the great power of the Buddhas and Bodhisattvas, the cause, the result, the meaning of what should be attained, the means by which one attains it, and the sphere of activity that should be known, and having perfected extremely pure wisdom, generates extremely strong faith. What is the forbearance of difficult practices? There are three types: namely, the Bodhisattva endures the harm done by inferior and poor sentient beings; endures the reproaches of rulers; and endures the great harm done by sentient beings of low birth. What is the forbearance of all doors? There are also four types: namely, the Bodhisattva endures the harm done by friends, non-friends, and ordinary people; and endures the harm done by these three who are lower than oneself, equal to oneself, and higher than oneself. What is the forbearance of a great person? It should be known that there are five types: namely, the Bodhisattva first sees the benefits of forbearance; the person who has forbearance will not increase enemies later; will not increase those who cause discord; will increase happiness and joy; and will pass away without regret, and after the body is destroyed, will be reborn among the gods in the heavenly realms. Therefore, seeing the benefits of forbearance in this way, one also practices forbearance, encourages others to practice forbearance, praises forbearance, and feels joy when seeing a person who has forbearance. What is the Bodhisattva's forbearance in all aspects? There are thirteen types: namely, the Bodhisattva endures out of fear of experiencing the undesirable ripening results of non-forbearance; generates compassion for sentient beings; generates loving-kindness.