Tibetan
ཕྱག་འཚལ་བ་ཤིན་ཏུ་དོན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ་བའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་བརྗོད་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་ལ་དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེར་ཞིར་ཁྲིད་མཛད་གང་ཡིན་དང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་རྣམས་ལམ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ་གང༌། །གང་དང་ཡང་དག་ལྡན་པས་ཐུབ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་འདི་དག་ཀུན་གསུང་བའི། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅི་སྟེ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཐར་བར་འཚལ་བའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་ཆུང་བའི་ཕྱིར་ན་རིམ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པ་འདི་དག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཐུབ་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སོ། །གང་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པ་འདི་དག་ཀུན་གསུང་ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གསལ་བར་བྱས་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གང་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་མི་རྟག་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སློབ་མ་དང་བསེ་རུ་དག་དང༌། གང་ཡང་སློབ་མ་དང་བསེ་རུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་རྣམས་ཤེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། གང་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་རྣམ་པ་དེ་རྣམས་མཁྱེན་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ལ་གཅིག་པའི་ཚིག་གོ །ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དོན་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བདག་གིས་དངོས་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཡུལ་འཛིན་པ་པོར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་པ་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གཞན་ལྔ་པོ་རྣམས་བསྡུས་པའི་བརྒྱད་ཅར་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་ པོའི་རྟོགས་པ་པའི་དབྱེ་བ་ལ་དགོངས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས། གཞན་གདུལ་བྱ་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་
Chinese
顶礼意义极其重大，并且为了宣说应详细解释的珍贵经藏，因此首先对它进行顶礼：声闻寻求寂静者，以一切智引导趋近寂灭者；利益有情者，以道智成办世间义利者；以何者真实具足，能仁宣说一切这些种种相；我顶礼具有声闻、菩萨众的诸佛之母。如果说，趋近寂静就是涅槃，也包括寻求解脱的声闻和独觉，因为他们的乘比它小，所以按一个次第来显示。利益有情者，就是菩萨们。这些种种相，就是能仁的一切相之法。以何者具足而宣说一切这些相，这表明了通达一切相之自性的般若波罗蜜多，般若波罗蜜多有三种：哪些是通达五蕴无常的声闻和独觉，哪些又是声闻和独觉的，哪些是通达菩萨道之相的菩萨们，哪些又是通达他们所证悟之相的一切相智，就是诸佛，是对它的般若波罗蜜多。佛的，是对于生起唯一的词。声闻和菩萨众所具有的诸佛之母，如是获得所说的大义。获得它之后，我也将事物生起和广大成为无漏五蕴之自性。因此，应当了知为所缘之执持者。如是，以三一切智而现观，也称为总摄其他五种现观的八种般若波罗蜜多五种，这是考虑到它的小、中、大之证悟者的差别。从三一切智之门顶礼之后，想要宣说其他所化众生进入之支分等。
English
Since prostration is of great significance, and in order to speak of the precious Sutra Pitaka that should be explained in detail, therefore, first of all, prostration to it: Those who lead the Shravakas who seek peace to approach tranquility with all-knowingness; Those who benefit beings, who accomplish the meaning of the world with the knowledge of the path; By what is truly possessed, the Able Ones speak of all these various aspects; I prostrate to the mother of the Buddhas, together with the assembly of Shravakas and Bodhisattvas. If it is said that approaching peace is Nirvana, it also includes the Shravakas and Pratyekabuddhas who seek liberation, because their vehicle is smaller than it, so it is shown in one order. Benefiting beings is the Bodhisattvas. These various aspects are the Dharma of all aspects of the Able One. By what is possessed and speaks of all these aspects, this shows the Prajnaparamita that understands the nature of all aspects, Prajnaparamita has three aspects: Which are the Shravakas and Pratyekabuddhas who understand the impermanence of the five aggregates, which are also of the Shravakas and Pratyekabuddhas, which are the Bodhisattvas who understand the aspects of the Bodhisattva path, and which are all-knowingness that understands the aspects they realize, are the Buddhas, it is to its Prajnaparamita. Of the Buddha, is a unique word for arising. The mother of the Buddhas possessed by the assembly of Shravakas and Bodhisattvas, thus obtains the great meaning that has been spoken of. After obtaining it, I also cause things to arise and expand into the nature of the uncontaminated five aggregates. Therefore, it should be understood as the holder of the object. Thus, with the three all-knowingness, it is also called the five Prajnaparamitas of the eight that summarize the other five realizations, this is considering the difference between the small, medium, and large realizers of it. After prostrating from the gate of the three all-knowingness, wanting to speak of other limbs such as the branch of entering for those to be tamed.