Tibetan
་འབྱེས་པ་དང༌། །གཟིགས་པ་མུན་མེད་དག་པ་དང༌། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང༌། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བ་དང༌། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དང༌། གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་དག་པ་ཉིད་དང༌། དཀུ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། དཀུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་ ཉིད་དང༌། །དཀུ་མ་རྙོངས་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་ཉིད་དང༌། ལྟེ་བ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཉིད་དང༌། ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དགུའོ། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རིང་དང༌། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །ཞལ་གཟུགས་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཞལ་འདི་ལ་གཟུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གདོང་སྟེ། ཞལ་གདོང་ལ་གཟུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མངའ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ལ་སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་མདངས་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་གདོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བརྒྱད་དོ། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་ནི་ཤིན་ཏུ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དང༌། གླང་པོའི་ང་རོ་ཉིད་དང༌། འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། གསུང་སྙན་ཅིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། གཙང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག ། པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང༌། །སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང༌། །སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་མཉམ་པ་དང༌། །ཕྱག་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་པ་དང༌། །ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། །འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། །དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ གཉིས་པོ་འདིས་ནི་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དང༌། རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། སྨིན་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མའི་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དང༌། དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱིས་པ་ཉིད་དང༌། དཔྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། །དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང༌། །སྟུག་འཇམ་མི་འཛིངས་ངོ་བོ་དང༌། །མི་གཤོར་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་དང། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཚིག་རྐང་ལྔ་པོ་འདིས་ནི་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མི་འཛིངས་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མ་གཤོར་བ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བདུན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པ་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ལྟར་དེའི་ལས་འཁོར་བའི་བར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པ་དང་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་ནས། དེའི་དབང་དུ་མཛད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ལ། དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པའི་རབ་འབྱོར་གྱི་དྲི་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་དག་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཛད་པ་ཡང་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་ད
Chinese
分开和，观看无暗清净和，腰圆适中不弯曲和，笔直和肚脐是，深和右旋和，从各方面看都美和，这半首和两句偈颂是，肢体和支分非常分开之自性，观看没有昏暗且清净之自性，腰圆之自性，腰身适中之自性，腰不弯曲之自性，笔直之自性，肚脐深之自性，肚脐右旋之自性，从各方面都美丽之自性，这被称为九种。行为清净和身上是，没有黑痣和，手如木棉般柔软和，手纹有光泽深长和，脸不太长和，脸的形象出现影像和，这被称为，脸的这个出现形象的影像是什么，就称它为那个。脸被称为脸面，脸面上具有形象的影像。这半首和两句偈颂是，一切行为清净之自性，身上没有黑痣之自性，手如木棉般柔软之自性，手纹有光泽之自性，手纹深之自性，手纹长之自性，脸不太长之自性，脸面上能见到影像之自性，这被称为八种。舌头柔软和薄和，红色和龙的声音之自性，声音柔和悦耳和牙齿圆，锋利和白色和整齐和，纤细和鼻梁高和，极其清净之自性是，这被称为，极其是十分的意思。这半首和两句偈颂是，舌头柔软之自性，舌头薄之自性，舌头红之自性，如象鸣之自性，具有龙的声音之自性，声音悦耳且柔和之自性，牙齿圆之自性，牙齿锋利之自性，牙齿白之自性，牙齿整齐之自性，牙齿纤细之自性，鼻梁高之自性，清净之自性，这被称为十二种。眼睛宽大和睫毛浓密，如莲花瓣和，眉毛长且柔和和，滋润和毛发是整齐和，手长丰满和耳廓平齐和，衰损完全
English
Separate and, viewing without darkness, pure and, waist round, moderate, not bent and, straight and the navel is, deep and rightward swirling and, beautiful to look at from all aspects and, these one and a half verses are, the nature of limbs and sub-limbs being very distinct, the nature of viewing without dimness and being pure, the nature of the waist being round, the nature of the waist being moderate, the nature of the waist not being bent, the nature of being straight, the nature of the navel being deep, the nature of the navel swirling to the right, the nature of being beautiful from all aspects, these are called nine. Conduct pure and on the body is, without black moles and, hands soft like cotton and, hand lines lustrous, deep, long and, face not too long and, the face's form appearing as an image and, this is called, what is the image of the form appearing on this face, that is what it is called. Face is called the face, possessing the image of the form on the face. These one and a half verses are, the nature of all conduct being pure, the nature of the body being without black moles, the nature of the hands being soft like cotton, the nature of the hand lines being lustrous, the nature of the hand lines being deep, the nature of the hand lines being long, the nature of the face not being too long, the nature of seeing the image on the face, these are called eight. Tongue soft and thin and, red and the sound of a dragon's nature, voice gentle, soft and teeth round, sharp and white and even and, slender and nose high and, supremely pure nature is, this is called, supremely means very. These one and a half verses are, the nature of the tongue being soft, the nature of the tongue being thin, the nature of the tongue being red, the nature of the elephant's roar, the nature of possessing the sound of a dragon, the nature of the voice being pleasant, gentle and soft, the nature of the teeth being round, the nature of the teeth being sharp, the nature of the teeth being white, the nature of the teeth being even, the nature of the teeth being slender, the nature of the nose being high, the nature of being pure, these are called twelve. Eyes wide and eyelashes thick, like lotus petals and, eyebrows long and gentle and, moist and hairs are even and, hands long, full and ears level and, deterioration completely
Chinese
眼广（སྤྱན་ཡངས་པ་，藏文，眼睛宽广）， 眼角善妙分（འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་，藏文，眼角完美分开）， 额宽与顶丰（དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་，藏文，额头宽广和头顶丰满）。 这两颂即是：眼睛宽广，睫毛浓密，眼白黑分明如莲花瓣，眉形长，眉毛柔顺，眉毛润泽，眉毛的毛发平顺，手长且丰满，耳廓平齐，耳廓不损，额头善妙分明，额头宽广，头部极其丰满，这十三种。 头发黑如蜂（དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་，藏文，头发黑如蜜蜂）， 密柔不紊自性具（སྟུག་འཇམ་མི་འཛིངས་ངོ་བོ་，藏文，浓密柔顺不紊乱的自性具足）， 不散悦意引人迷（མི་གཤོར་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་，藏文，不散落令人心生欢喜）， 吉祥旋徽（དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་，藏文，吉祥旋徽，梵文天城体：śrīvatsa，梵文罗马拟音：śrīvatsa，汉语字面意思：吉祥旋徽）与妙好（བཀྲ་ཤིས་，藏文，妙好，梵文天城体：svastika，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：吉祥）， 佛陀妙相如是说（སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད།，藏文，佛陀妙相如是说）。 这五句偈说明了头发黑如蜜蜂，头发浓密，头发柔顺，头发不紊乱，头发不散落，头发气味芬芳，手掌和脚底有吉祥旋徽（དཔལ་གྱི་བེའུ་，藏文，吉祥旋徽，梵文天城体：śrīvatsa，梵文罗马拟音：śrīvatsa，汉语字面意思：吉祥旋徽）和妙好（བཀྲ་ཤིས་，藏文，妙好，梵文天城体：svastika，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：吉祥）以及卍字符号装饰，这七种。 将这些合在一起就是佛陀的八十种随好。 于彼有情存有际（གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར།，藏文，于彼有情存有之际）， 利益众生各异事（འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག，藏文，利益众生各异事）， 恒常利乐身如是（མཉམ་དུ་མཛད་པ་སྐུ་དེ་ནི།，藏文，恒常利乐身如是）， 是乃能仁之化身（ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད།，藏文，是乃能仁之化身）。 如是彼之事业至轮回（དེ་ལྟར་དེའི་ལས་འཁོར་བའི་བར།，藏文，如是彼之事业至轮回）， 恒常不绝如是说（རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན།，藏文，恒常不绝如是说）。 其中，“于彼有情存有际”是指轮回存续以及虚空存续之间。 如是宣说了具有三身自性的法身，接下来要讲述他的权能，对于此，对于所有显现为无实性的法，善与非善等进行区分是不合理的，因此认为不行的具寿善现的提问，以及薄伽梵的回答。 那么，他的事业有多少种呢？因此： 引导众生寂静业（འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི།，藏文，引导众生寂静业）， 四摄事业而安立（བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌།，藏文，四摄事业而安立）， 一切烦恼悉断除（ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི།，藏文，一切烦恼悉断除）， 清净解脱如实知（རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌།，藏文，清净解脱如实知）， 如其所应有情义（སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན་གྱི།，藏文，如其所应有情义）， 及与六度之体性（དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌།，藏文，及与六度之体性）， 佛道自性之本体（སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས།，藏文，佛道自性之本体）， 空性二灭
English
Eye wide (སྤྱན་ཡངས་པ་, Tibetan, eyes wide), The corners of the eyes are well separated (འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་, Tibetan, the corners of the eyes are perfectly separated), Wide forehead and full head (དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་, Tibetan, wide forehead and full head). These two verses are: wide eyes, thick eyelashes, clear black and white eyes like lotus petals, long eyebrows, smooth eyebrows, moist eyebrows, even eyebrow hairs, long and full hands, even ears, undamaged ears, well-separated forehead, wide forehead, and extremely full head, these thirteen. Hair black like a bee (དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་, Tibetan, hair black like a bee), Dense, soft, and unentangled nature (སྟུག་འཇམ་མི་འཛིངས་ངོ་བོ་, Tibetan, dense, soft, and unentangled nature), Not scattered, pleasing, and captivating (མི་གཤོར་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་, Tibetan, not scattered, pleasing, and captivating), Auspicious swastika (དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་, Tibetan, auspicious swastika, Sanskrit Devanagari: śrīvatsa, Sanskrit Romanization: śrīvatsa, Chinese literal meaning: auspicious swastika) and auspiciousness (བཀྲ་ཤིས་, Tibetan, auspiciousness, Sanskrit Devanagari: svastika, Sanskrit Romanization: svastika, Chinese literal meaning: auspiciousness), The Buddha's excellent signs are thus stated (སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད།, Tibetan, the Buddha's excellent signs are thus stated). These five verses explain that the hair is black like a bee, the hair is dense, the hair is soft, the hair is not tangled, the hair is not scattered, the hair is fragrant, and the palms of the hands and soles of the feet are adorned with auspicious swastikas (དཔལ་གྱི་བེའུ་, Tibetan, auspicious swastika, Sanskrit Devanagari: śrīvatsa, Sanskrit Romanization: śrīvatsa, Chinese literal meaning: auspicious swastika) and auspiciousness (བཀྲ་ཤིས་, Tibetan, auspiciousness, Sanskrit Devanagari: svastika, Sanskrit Romanization: svastika, Chinese literal meaning: auspiciousness) and swastikas, these seven. Putting these together are the eighty minor marks of the Buddha. As long as beings exist (གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར།, Tibetan, as long as beings exist), Benefiting beings in various ways (འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག, Tibetan, benefiting beings in various ways), Constantly bringing happiness, the body is thus (མཉམ་དུ་མཛད་པ་སྐུ་དེ་ནི།, Tibetan, constantly bringing happiness, the body is thus), This is the emanation of the Able One (ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད།, Tibetan, this is the emanation of the Able One). Thus, his activities until samsara (དེ་ལྟར་དེའི་ལས་འཁོར་བའི་བར།, Tibetan, thus, his activities until samsara), Are said to be constant and uninterrupted (རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན།, Tibetan, are said to be constant and uninterrupted). Among them, "as long as beings exist" means between the duration of samsara and the duration of space. Thus, having explained the Dharmakaya, which is the nature of the three bodies, next, his empowerment will be discussed. For this, for all phenomena that appear as unreal, it is unreasonable to distinguish between good and non-good, etc. Therefore, the question of the venerable Subhuti, who thought it was not possible, and the answers of the Bhagavan. So, how many kinds of his activities are there? Therefore: Guiding beings to peaceful actions (འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི།, Tibetan, guiding beings to peaceful actions), Establishing the four means of gathering (བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌།, Tibetan, establishing the four means of gathering), Completely eliminating all afflictions (ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི།, Tibetan, completely eliminating all afflictions), Realizing pure liberation as it is (རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌།, Tibetan, realizing pure liberation as it is), According to what is appropriate for sentient beings (སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན་གྱི།, Tibetan, according to what is appropriate for sentient beings), And the nature of the six perfections (དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌།, Tibetan, and the nature of the six perfections), The nature of the Buddha's path itself (སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས།, Tibetan, the nature of the Buddha's path itself), Emptiness and the cessation of duality