Tibetan
བ་ནི་རྟགས་བརྒྱད་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྒྱད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པའོ། །གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་བསྟེན་པར་མི་བྱ། དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཉེས་པ་འདི་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་རང་གིས་མངོན་པར་ཤེས་ནས་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱ་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་དགུ་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པའོ། །གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་རྟགས་བཅུ་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། འདི་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཡོད་དེ། ང་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པས་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ཡོད་དེ། གང་དུ་དེ་དག་མེད་པ་དེར་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་བས་ན་འཁོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་འགའ་ལ་ཡང་མི་སྤྱོད་དེ། དེ་ལྟར་གང་སྤྱོད་པ་དང༌། གང་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་དག་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ས་ལ་གནས་ན་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཉེ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་བསྟན་ནས་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེ་བོ་སྙེད། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་དགེ་ལ་སོགས། །དཔེར་མཛད་ནས་ནི་རྣམ་མང་དུ། །རྣམ་འཕེལ་བཅུ་དྲུག་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཅི་འདྲ་བ་གང་ཞེ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སྙེད་ཀྱི་གྲངས
Chinese
第八个征相是，从第八个词“另外”开始，到“应知为具有增上慢”之间所说的一切。不应依止这样的人。应完全舍弃他们，并对他们生起慈爱等心。应像我自己的这些过失完全消失一样去做，自己现量了知后应调伏他人，并应依止佛陀和菩萨等善知识，这是第九个征相，从“菩萨摩诃萨”等开始，到“现在出现的佛陀薄伽梵们”之间所说的一切。以不依赖他人等，应安住于般若波罗蜜多，这是第十个征相，从“善现，因此”等开始，到“从此广为宣说”之间所说的一切。此般若波罗蜜多也因无自性之故是无染污之自性，一切法也是如此。如是，遍一切染污是有的，因执着我与我所而流转轮回之故。清净也是有的，何处无彼等，彼处无执着，因此无轮回之故，这是第十一个征相。从“善现请问”等开始，到“清净是有的”之间所说的一切。菩萨 如是行持是不行持于任何的，如是所行持的，以及所行持之法彼等是不可得的。如是安住于不可胜伏之地，则任何者也不能胜伏，这是第十二个征相，从“请问，薄伽梵”等开始，到“临近”之间所说的一切。如是显示征相后，作了增长之自在，如云： 赡部洲之人有多少， 供佛之善等， 以譬喻而多种， 十六种增长之自性。 如是说，何为如何者？凡赡部洲之人有多少之数量
English
The eighth sign is what is said from the eighth word "also" to "should be known as having excessive pride." Such a person should not be relied upon. They should be completely abandoned, and a mind of love and so on should be generated towards them. One should act in such a way that these faults of my own are completely eliminated, and after realizing this oneself, one should subdue others, and one should rely on virtuous friends such as Buddhas and Bodhisattvas, this is the ninth sign, from "Bodhisattva Mahasattva" and so on, to "the Buddhas, Bhagavan, who have appeared now." By not relying on others, etc., one should abide in the Prajnaparamita, this is the tenth sign, from "Subhuti, therefore" and so on, to "explained extensively from this." This Prajnaparamita is also of the nature of non-attachment because of its lack of characteristics, and all dharmas are the same. Thus, all-pervasive defilement exists, because of revolving in samsara by clinging to self and what belongs to self. Purity also exists, where there is none of that, there is no clinging, therefore there is no samsara, this is the eleventh sign. From "Subhuti asked" and so on, to "purity exists." Bodhisattva Acting in this way is not acting towards anyone, and whatever is acted upon in this way, and the dharma that is acted upon, those are unattainable. Thus, abiding in the invincible ground, no one can overcome, this is the twelfth sign, from "Asked, Bhagavan" and so on, to "is approaching." Having shown the signs in this way, he made the empowerment of increase, as it is said: As many beings as there are in Jambudvipa, Merit of offering to the Buddha, etc., By way of example, in many ways, Is the nature of sixteen kinds of increase. Thus it is said, what is it like? Whatever number of beings there are in Jambudvipa