Tibetan
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་པོ་བཅུ་གཅིག་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་དང༌། །ཐབས་མ་ཡིན་པས་རིང་བ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་རིང་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག་དང༌། །སྦྱོར་དང་དེ་ཡི་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མཐོང་བའི་ལམ། །དེ་འདྲར་ཀུན་ཤེས་ཉིད་དུ་འདོད། །འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། ཐབས་མ་ཡིན་པས་རིང་བ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། དེའི་མཉམ་པ་ཉིད་དང། མཐོང་བའི་ལམ་སྟེ་དགུ་པོ་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་སྦྱོར་དང་བཅས་རྣམས་དང༌། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ནི་མཚན་ཉིད་བཅས། །ཐར་དང་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་དང༌། །སློབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཞིང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོགས་རྟོགས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཐབས་མཁས་བཅས་པ་ཡིན། །རྣམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་དང༌། སྐྱོན་དང༌། མཚན་ཉིད་དང༌། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དང༌། སློབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས་དང། སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཡི་རྟགས་དང་རྣམ་འཕེལ་དང༌། །བརྟན་དང་སེམས་ཀུན་གནས་པ་དང༌། །མཐོང་ ཞེས་བྱ་དང་བསྒོམ་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་ལམ་ནི་སོ་སོ་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་ཡི། །གཉེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ནི། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལོག་པར་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་ནི། །རྩེ་མོའི་མངོན་རྟོགས། །རྟགས་དང༌། རྣམ་པར་འཕེལ་པ་དང༌། །བརྟན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དག །མཐོང་བའི་ལམ་ལ་རྟོག་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་གཉེན་པོ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་རྟོག་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་གཉེན་པོ་དང༌། བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དག་སྟེ། དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །མཐར་གྱིས་པ། །རྣམ་གསུམ་རྣམ་བཅུ་ནི། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་ཆོས་བཅུ་
Chinese
随后随喜忆念，现前成办，以及名为极清净，此等十一种事物是道智，此乃菩萨们的。以智慧不住于有，以悲悯不住于寂静，以非方便而远离，以方便不远离。不相符品诸方，结合以及彼之平等性，声闻等见道，于如是者想为一切智性。不住于轮回，不住于涅槃，以非方便而远离，以方便不远离，不相符之品，对治之品，结合，及其平等性，见道，此等九者是声闻等的一切智性。与种种结合者们，功德过失具足体性，解脱与决择分相应，学习不退转之众，有寂平等性，清净无上之刹土，此乃具足善巧方便。形相，结合，功德，过失，体性，与解脱分相应，与决择分相应，学习不退转之众，有寂平等性，佛刹完全清净，善巧方便，此等十一种事物是现前圆满证悟。彼之相与种种增上，稳固与心一切安住，名为见者与名为修者，于各自之道上，四种分别之，四种对治，无间三摩地，以及颠倒成办者，是顶加行。相，种种增上，稳固，三摩地等，见道上四种分别之对治，修道上四种分别之对治，无间三摩地，以及颠倒成办等，此等八种事物是顶加行。渐次者。三种类十种是，六度波罗蜜，六随念，以及无事物之自性，因此是十法。
English
Subsequently, rejoicing and remembering, accomplishing manifestly, and that which is called extremely pure, these eleven things are the wisdom of the path, and these belong to the Bodhisattvas. With wisdom, one does not abide in existence; with compassion, one does not abide in peace; one is distant by non-skillful means; one is not distant by skillful means. The aspects of the incompatible opponents, the union and its equality, the path of seeing of the Hearers and so forth, are considered to be all-knowing in such a way. Not abiding in cyclic existence, not abiding in nirvana, being distant by non-skillful means, not being distant by skillful means, the aspects of the incompatible, the aspects of the antidote, the union, and its equality, the path of seeing, these nine are the all-knowingness of the Hearers and so forth. Those with various combinations, qualities and faults with characteristics, liberation and the concordant part of ascertainment, the assembly of learners who do not turn back, the equality of existence and peace, the pure and unsurpassed field, this is the complete perfect realization with skillful means. Aspect, combination, quality, fault, characteristic, being in accordance with the aspect of liberation, being in accordance with the aspect of definite emergence, the assembly of learners who do not turn back, the equality of existence and peace, the complete purification of the Buddha-field, skillful means, these eleven things are the complete perfect realization. Its signs and various increases, stability and all abiding of the mind, seeing called seeing and called meditating, on each of the paths, the four kinds of conceptualization, the four kinds of antidotes, the uninterrupted samadhi, and those with reversed accomplishments, are the peak realization. Signs, various increases, stability, samadhi, etc., the antidote to the four kinds of conceptualizations on the path of seeing, the antidote to the four kinds of conceptualizations on the path of meditation, the uninterrupted samadhi, and reversed accomplishments, etc., these eight things are the peak realization. Gradual. Three kinds of ten are, the six perfections, the six recollections, and the self-nature of no thing, therefore it is the ten dharmas.