Tibetan
ཞི་པའོ། །གང་གིས་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད་ལ་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་བལྟ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་མཐར་མ་ཡིན། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མ་ཡིན་པར་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་གྱི། གང་བདག་འབའ་ཞིག་གིས་དེ་དག་བཟུང་བ་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱས་པས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་ལྔ་པའོ། །བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་ནས། དེའི་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པའོ། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང་སིལ་སྙན་དག་གི་བར་གྱིས་བདེ་བར་སྦྱར་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས་པ་བས་གང་གིས་འདི་གཞན་དག་ལ་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ནས། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པའི་བར་འདི་ཉིད་སྔ་མ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་ནི་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པའོ། །གང་ལ་ལས་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་ནས། ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་བར་བྱེད་པ་བས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཅོས་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་སྔ་མ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱ། འདི་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མི་དམིགས་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟེ། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང་བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོས་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་བས། གང་གིས་འདི་གཞན་ལ་དོན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱས་པའི་བར་དང༌། འདི་ཟུང་ཤིག་པ་ནས་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བའི་བར་འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ཏེ། འདི་ལས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་
Chinese
息白啊！谁若对此广为他人宣说，并开示其义，如是，彼等不应视为二元或非二元，因其无分别。同样，直至非真如之边际，此善业增长甚多。若仅由我执持彼等，乃至如理作意，此为第五。我执持般若波罗蜜多，并开示其义，其福德聚为无量无数不可思议，此为第六。谁若于每一方，对无量无数不可思议之如来，直至命尽之间，以胜幢、幡及乐器等供养，以此一切供养所作之恭敬，不如谁若对此广为他人以多种方式宣说，乃至如实开示，此较前者善业增长尤多。何以故？三世诸佛皆由此修学而证得菩提，此为第七。谁若以有相之方式，于无数劫中，为他人广说六度，乃至如实开示，不如以无相之方式，直至命尽之间，完全舍弃造作，此较前者善业增长尤多。于此，我应行布施，此是应布施之物，应布施于他人，如是之见即为不著相之相。于诸波罗蜜多，三轮体空即为不著相，无常、痛苦、空性及无我等，即为完全舍弃造作，此为第八。谁若于每一方，使如恒河沙数之有情众生安住于入流果位，不如谁若对此以具义及具文字广为宣说，乃至如实开示，并劝诫云：『受持此法，精进修持！』，此较前者福德增长尤多，因入流者由此而生。
English
O, Śrīpāla! Whoever extensively explains this to others and demonstrates its meaning, they should not be regarded as dual or non-dual, because it is non-conceptual. Similarly, up to the point of not being the ultimate reality, this itself increases merit greatly. If only I hold them, up to the point of proper attention, this is the fifth. From my holding the Perfection of Wisdom, and whatever is shown to establish its meaning, the accumulation of merit from that is immeasurable, countless, inconceivable, this is the sixth. Whoever, in each of the ten directions, makes offerings to immeasurable, countless, inconceivable Tathāgatas with victory banners, flags, and musical instruments, and all the ways of making them comfortable, whatever reverence is done, more than that, whoever extensively shows this to others in many ways, up to the point of showing it correctly, this itself increases merit much more than the former. Why? Because the Buddhas abiding in the three times attained enlightenment from training in this itself, this is the seventh. Whoever extensively speaks the six perfections to others with a focus on forms for countless eons, up to the point of truly showing them, more merit than that comes from completely abandoning fabrication in a way that is without focus, up to the end of life. In that case, I will give, this is to be given, it should be given to others, such a view is a focus that is without focus. For the perfections, the complete purification of the three spheres is without focus, impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, which is the complete abandonment of fabrication, this is the eighth. Whoever places beings as numerous as the sands of the Ganges River in each of the ten directions in the fruit of stream-entry, more merit than that comes from whoever extensively speaks about this to others with meaning and with letters, up to the point of truly showing it, and exhorts them, saying, "Hold this, practice diligently!" This increases merit much more than that, because stream-enterers arise from this.