Tibetan
ས་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་པ། །དེ་ཡང་ས་གསེར་ཟླ་བ་མེ། །གཏེར་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་མཚོ། །རྡོ་རྗེ་རི་སྨན་བཤེས་གཉེན་དང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉི་མ་གླུ། །རྒྱལ་པོ་མཛོད་དང་ལམ་པོ་ཆེ། །བཞོན་པ་བཀོད་མའི་ཆུ་དང་ནི། །སྒྲ་སྙན་ཆུ་བོ་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའི་དངོས་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་འདུན་པ་དང་ལྡན་པས་ས་ལྟ་བུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་དག་མངོན་པར་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་སྲེག་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུ་དང༌། མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་བབ་པས་མི་འཁྲུགས་པས་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡིད་ཆེས་པ་བརྟན་པ་མི་ཕྱེད་པས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང༌། དམིགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨན་གྱི་མཆོག་ལྟ་བུ་དང༌། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་དང༌། ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དང༌། གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དང༌། འགྲོ་བ་འདུན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གླུ་དབྱངས་ལྟ་བུ་དང༌། ཇི་ལྟར་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོའི་མཛོད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་བང་མཛོད་ལྟ་བུ་དང༌། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་ཤིང་རྗེས་སུ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུ་ཡང་མི་ལྟུང་བར་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་དང་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ་བཞོན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཐོས་པ་དང་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་འཛིན་པས་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་བཀོད་མའི་ཆུ་ལྟ་བུ་དང༌། ཐར་པ་འདོད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་སྙན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་དང༌། དགའ་ལན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསུམ་ནི་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་པའི་སས་བསྡུས་སོ། །བཞི་པ་ནི་ས་དང་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ལམ་གྱིས་ བསྡུས་སོ། །དའི་འོག་ཏུ་བཅུ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུས་བསྡུས་ཏེ། མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱ་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཞི་དང་གཉིས་དང་གཉིས་ནི་ས་བརྒྱད་དང་དགུ་པ་དང་བཅུ་པས་བསྡུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་དང་པོ་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པས་གང་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་དེས་འཕངས་པའི་ཆོ་ག་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོམས་པ་ནི་གདམས་ངག་སྟེ། དེ་ཡང། སྒྲུབ་དང་བདེན་པ་རྣམས་དང་ནི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །མ་ཞེན་ཡོངས་སུ་མི་ངལ་དང༌། །ལམ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། །སྤྱན་ལྔ་དང་ནི་མངོན་ཤེས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་མཐོང་ལམ་དང༌། །བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་གདམས་ངག་ནི། །བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་མི་དམིགས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་དམིགས་པ་དང༌། རྟེན་དང་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་དང༌། མི་ལྡོག་པའི་རྐྱེན་དང༌། ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་མི་འགྲོ་བ་དང་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞི་དང༌། དག་པ་དང་མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། ཀུན་
Chinese
地的种类有多少呢？说了两个过渡的偈颂。也就是地、金、月、火，宝藏和珍宝的来源、海洋，金刚、山、药、善知识，如意宝、太阳、歌，国王、仓库和大道，坐骑、装饰的水以及，乐器、河流、云等，共有二十二种。是这样说的。那是由于成为一切白法的根本事物，所以具有意乐如同地；为了到菩提之间不改变，所以具有意乐如同纯金；为了所有善法都显着增长，所以具有增上意乐如同上弦月；为了焚烧掉三者之障的木柴，所以具有加行如同火；为了使一切众生都完全满足，所以具有布施如同大宝藏；由于是功德珍宝所依之事物，所以具有持戒如同珍宝的来源之地；由于一切不乐意都降临也不动摇，所以具有安忍如同大海；由于信心坚定不移，所以具有精进如同金刚；由于不为所缘之相所动摇，所以具有禅定如同山王；为了烦恼和所知之障的疾病完全寂静，所以具有智慧如同殊胜之药；为了任何时候都不舍弃众生之利益，所以具有方便如同善知识；由于如所愿之果成就，所以具有愿如同如意宝；为了使所化完全成熟，所以具有力量如同太阳；为了宣说引导有情的法，所以具有般若波罗蜜多如同歌；由于如何威力无碍地成办他利，所以具有神通如同大国王；由于成为众多福德和智慧之聚的仓库，所以具有福德和智慧如同仓库；由于一切圣者都已去和随去，所以是菩提之品
English
How many kinds of earth are there? Two intermediate verses are spoken. That is, earth, gold, moon, fire, treasure and the source of precious jewels, ocean, vajra, mountain, medicine, spiritual friend, wish-fulfilling jewel, sun, song, king, treasury and great road, vehicle, decorated water, musical instrument, river, clouds, etc., are twenty-two kinds. That's what it says. That is because it is the basis of all white dharmas, so it has intention like the earth; in order not to change between the bodhi, it has intention like pure gold; in order for all good dharmas to grow significantly, it has superior intention like the waxing moon; in order to burn the firewood of the three obstacles, it has action like fire; in order to completely satisfy all sentient beings, it has generosity like a great treasure; because it is the object of merit and precious jewels, it has morality like the source of precious jewels; because all unpleasant things come upon it and do not shake, it has patience like the great sea; because faith is firm and unwavering, it has diligence like a vajra; because it is not shaken by the appearance of the object, it has samadhi like the king of mountains; in order to completely pacify the diseases of afflictions and knowledge obstacles, it has wisdom like the supreme medicine; in order not to abandon the benefit of sentient beings at any time, it has skillful means like a spiritual friend; because the desired result is achieved, it has aspiration like a wish-fulfilling jewel; in order to fully mature the disciples, it has power like the sun; in order to proclaim the dharma that guides beings, it has prajna paramita like a song; because of how powerfully and unimpededly he accomplishes the benefit of others, he has supernatural powers like a great king; because it has become a treasury of many collections of merit and wisdom, it has merit and wisdom like a treasury; because all the noble ones have gone and followed, it is a bodhi item
Chinese
具有正法的，犹如大路；为了不堕入轮回和涅槃任何一方，轻松行进，具有慈悲和胜观，犹如乘骑；由于执持听闻和未听闻之法而不会穷尽，具有总持和无畏，犹如库藏之水；为了向希求解脱的众生宣扬悦耳之声，具有正法之喜宴，犹如美妙的乐器；为了做利他之事不分彼此，具有唯一行进之路，犹如河流；安住于欢喜之处等，以能够普遍示现之故，具有法身，犹如大云。其中，前三者以小、中、大之分，被初业地所摄。第四者被趣入初地的道所摄。其后的十者被极喜地等十地所摄，是见道和修道的行境。其后的四、二、二者，应当了知是被第八、第九和第十地所摄。如是，最初生起三种心的菩萨，如时如实地成办，因此，对于生起心者，以及由此所引发的仪轨成就，以及为了完全守护和功德显现增长，教诫即是窍诀。即：成就与真谛等，佛陀等三宝，不执著完全不疲厌，道完全执持，五眼与现量之，功德六与见道及，修道名为窍诀者，当知具有十自性。如是说。其中，所应成就之自性为何，即不可得之相，如是不可得，以及成为所依和差别的因，以及不退转之缘，以及不为其他乘所行，以及不依赖他者而行之方便，以及一切相智圆满之基，以及清净和究竟之因是何等，以及真谛等如其数量。如是所说之菩提心之差别，在成就上与声闻等不共者，是诸
English
Possessing the Dharma, like a great road; in order not to fall into either samsara or nirvana, to proceed easily, possessing compassion and insight, like a mount; because of holding the Dharma that has been heard and not heard, it will not be exhausted, possessing dharani and fearlessness, like a store of water; in order to proclaim pleasant sounds to beings who desire liberation, possessing the joy of the Dharma, like a beautiful musical instrument; in order to do the benefit of others without discrimination, possessing the path of single progression, like a river; abiding in the place of joy, etc., because of being able to universally manifest, possessing the Dharmakaya, like a great cloud. Among them, the first three are included in the stage of the first practitioner by the division of small, medium, and large. The fourth is included in the path of entering the first stage. The following ten are included in the ten stages such as the Extremely Joyful Stage, and are the objects of the path of seeing and the path of cultivation. The following four, two, and two should be understood as being included in the eighth, ninth, and tenth stages. Thus, the Bodhisattva who first generates the three minds accomplishes them as they are in time, therefore, for the one who generates the mind, and for the accomplishment of the rituals that are initiated by it, and in order to fully protect and increase the manifestation of qualities, the instruction is the key point. That is: accomplishment and truth, etc., the Three Jewels such as the Buddha, non-attachment, complete non-weariness, the path is completely held, the five eyes and the direct perception, the six qualities and the path of seeing, and the path of cultivation are called key points, one should know that they have ten natures. Thus it is said. Among them, what is the nature of what should be accomplished, that is, the aspect of non-apprehension, thus non-apprehension, and the cause of becoming the basis and difference, and the condition of non-reversal, and the means of not being practiced by other vehicles and proceeding without relying on others, and the basis for the perfection of all-knowingness, and what is the cause of purity and ultimate, and the truth, etc., according to their number. Thus, the distinctions of the mind of enlightenment that have been spoken, which are not common with the Hearers, etc., in accomplishment, are all