Tibetan
ས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་དུ་སྨྲ་བའི་ལུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་མདོ་སྡེའི་གཞུང་ལུགས་ལའོ། །སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུ་མེད་པར་འཇིག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་གྲིས་བསྣུན་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་དུ་ཟིན་ན་ཡང་དེ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ངང་གིས་འཇིག་པ་ཡིན་ལ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ལས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལུང་ཡིན་པས་དོན་དམ་པར་དེའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དབང་གིས་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་གསོད་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རང་གི་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྲོག་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་སྲིད་པས་ན་སུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། མ་བླངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་མེད་པས་དེ་དགག་པ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སུའི་ཡང་བུད་མེད་གང་གིས་ཀྱང་བླངས་པ་མེད་ དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་འཇུག་པ་ན་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ལུས་ལ་སོགས་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་སྐྱེད་པ་ལ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་པ་ནི་བདག་གིས་བསད་དོ། །འདིའི་རྫས་སམ་བུད་མེད་བདག་གིས་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པར་རྣམ་པར་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་ལ་ལན་འགའ་ཞིག་ཏུ་བུད་མེད་འགའ་ཞིག་མཐོང་བས་ནུ་མ་སྲ་ཞིང་མཁྲང་ལ་རྒྱས་པ་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྲད་པ་ན་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པས་ཉམས་པས་རྩ་བའི་ལྟུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མི་དགེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དེའི་མོད་ལ་དགེ་འདུན་ལ་འཆབ་པ་མེད་པས་དེ་ལ་མཐོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དགེ་སློང་ཉིད་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་འདྲའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པར་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་གཞུ
Chinese
关于“地”的解释，就像提到“如何是外道”等等。所谓“如何是外道之义的说法”，是指毗婆沙宗和经部宗的论典。所谓“刹那间无因而坏灭”，是指即使见到用刀砍等，也不依赖于此，众生等也会自然而然地坏灭。经文中也说：“世界种种由业生。”因此，以自身业力的力量，会有杀生等行为。这是经文的依据，因此，就胜义而言，以其名言的威力，众生等会在刹那间坏灭。而且，杀害者等也是由自己的业力所化现，因此杀生等是不可能的，所以才提到“谁也不”等等。所谓“未取也不是”，因为没有对境，所以否定它也是不合理的。等等的“等”字，是指陷入“谁的女人也没有被取走”等等的过失方面，对于众生等所喜爱的身体等不动摇的自性，被刀等所生起，理解为杀害等，就会执着于“我杀了，我取走了此物的物品或女人”等等，这是通过理解的途径。因此，以其威力，会安立杀生等行为。如果问：如何安立呢？就像具有不如理作意等，类似于不善等。意思是说，对于发誓终身行持梵行的比丘，有时见到某个女人，因为事先有爱抚坚挺丰满的乳房等的想法，所以在相遇时，因为拥抱等而退失，会变成具有根本堕罪自性的不善。等等的“等”字，是指在那一瞬间，因为没有向僧团隐瞒，所以事先向其坦白，为了获得比丘的身份，是善的。而那本身被睡眠所扰乱，就类似于未授记的安立。为什么说胜义中存在呢？
English
The explanation of "earth" is like mentioning "how is it external" and so on. The so-called "how is the meaning of external saying" refers to the treatises of the Vaibhashika and Sautrantika schools. The so-called "destruction without cause in an instant" means that even if one sees being cut by a knife, etc., without relying on it, sentient beings, etc., will naturally be destroyed. It is also said in the scriptures: "The world is born from various kinds of karma." Therefore, by the power of one's own karma, there will be acts of killing, etc. This is the basis of the scriptures, so, in terms of ultimate meaning, by the power of its terminology, sentient beings, etc., will be destroyed in an instant. Moreover, the killers, etc., are also manifested by their own karma, so killing, etc., is impossible, so it is mentioned "no one" and so on. The so-called "not taken either" is because there is no object, so denying it is also unreasonable. The word "etc." refers to falling into the fault of "no one's woman has been taken away," etc. For the nature of the body, etc., which is loved by sentient beings, etc., and does not move, being generated by knives, etc., understanding it as killing, etc., one will be attached to "I killed, I took the object or woman of this thing," etc. This is through the path of understanding. Therefore, by its power, acts of killing, etc., will be established. If you ask: How is it established? It is like having inappropriate attention, etc., similar to unwholesome things, etc. It means that for a monk who has vowed to practice celibacy for life, sometimes seeing a certain woman, because of the prior thought of caressing firm and full breasts, etc., when meeting, because of embracing, etc., he will degenerate and become unwholesome with the nature of a root downfall. The word "etc." refers to the fact that at that moment, because there is no concealment from the Sangha, so confessing to it beforehand, in order to obtain the status of a monk, is good. And that itself being disturbed by sleep is similar to the establishment of the unpredicted. Why is it said to exist in the ultimate sense?
Tibetan
ང་གི་ཕྱོགས་ལྟར་ན་ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བྱེད་པ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འགལ་བ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོག་པ་དགེ་སློང་དེའི་གནས་སྐབས་སུ་འཇོག་པ་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་དོན་གྱི་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གང་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བདག་གིས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་བསད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དབང་གིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་མ་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་བདག་མེད་པ་ལ་ལྷག་པར་མ་མོས་པ་རྣམས་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཇོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལན་ཡིན་ལ་དེ་དང་དེ་ཕྱོགས་གཞན་ལས་གསུངས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་ལས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འདིར་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཇོག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་སྲིད་དེ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་དུ་མི་དགེ་བ་སྤངས་ལ་ངེས་པར་དགེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྟོང་ཉིད་དོན་ནི་མི་ཤེས་པར། །ཐོས་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་བྱེད་ཅིང༌། །གང་དག་བསོད་ནམས་མི་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དེ་དག་བརླག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་བཤད་པ་ནི་ལན་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་ལན་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གཞན་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་སེམས་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ཉམས། །ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ཕྱིར་གཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ལེ་ལོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྒྲིབ་པར་བཤད་པས་ཉམས་ཤིང་མི་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་རྒྱུ་དེས་རྨི་ལམ་སྟེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་དང་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་དང་མཚུངས་པ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་ན་ཡང་སེམས་གསལ་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་དང་འདྲ་བར་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་དེ་
Chinese
在我看来，如果仅仅因为刹那导致不善等刹那毁灭，并且因为是从业而生，那么做这些就没有不善等。或者，与善良等相违背的不善等，就像将分别念安立于那位比丘的状态一样，这是个同义词。同样，事物与梦境相似，这意味着一切法都与无事物性相符，也就是自性空性的意义，对于众生等的相状，那些执着于事物并对事物产生贪恋的人。等等词语的意思是，我用剑等杀死了他，等等，由于执着于此，对于那些没有消除所有颠倒束缚的人，对于那些不特别相信无我的人，安立杀生等等，这是对这些问题的回答，并且这些在其他方面所说的，应该理解为是从经部所说的。在此，由于执着于事物等，在一切情况下都安立杀生等，对于那些具有辨别智慧的人来说，只要这种情况存在，直到菩提果，都必须舍弃不善，并确定行善。不了解空性的意义，却让听闻者进入，那些不做功德的人，那些卑劣的人会被毁灭。等等所说的是答案。等等词语所包含的答案，就是说“另外”等等，这个“另外”是总结的其他答案。梦中的心被睡眠削弱，之所以说睡眠是被懒惰的特性所遮蔽，是因为变得虚弱而不清晰的心，由于那个原因，梦境，也就是在睡眠颠倒的状态下，杀生等的认知和结果是不一样的，因为与未入睡的状态不同，所以不设立不善等的结果，这是剩余的部分。如果即使在梦中，心也很清晰，那么那时就像未入睡的状态一样，杀生等就像精液产生一样，
English
In my view, if only because the moment causes the destruction of non-virtue and so on, and because it arises from karma, then doing these things would not involve non-virtue and so on. Alternatively, non-virtue and so on, which are contrary to virtue and so on, are like establishing conceptualizations in the state of that monk, that is a synonym. Similarly, things are like dreams, which means that all phenomena are in accordance with the absence of thingness, that is, the meaning of emptiness of inherent existence, for the characteristics of beings and so on, those who cling to things and are attached to things. The meaning of the word "etc." is, "I killed him with a sword, etc.," and so on, because of clinging to this, for those who have not eliminated all inverted bonds, for those who do not particularly believe in selflessness, killing and so on are established, this is the answer to these questions, and what is said in other aspects should be understood as being said from the Sutra Pitaka. Here, because of clinging to things and so on, in all cases, killing and so on are established, for those who have discriminating wisdom, as long as this situation exists, until the fruit of Bodhi, one must abandon non-virtue and definitely do good. Not understanding the meaning of emptiness, but causing listeners to enter, those who do not do merit, those inferior people will be destroyed. What is said in "etc." is the answer. The answer contained in the word "etc." is saying "furthermore" and so on, this "furthermore" is the summary of other answers. The mind in a dream is weakened by sleep, the reason why sleep is said to be obscured by the characteristic of laziness is because the mind that becomes weak and unclear, because of that reason, dreams, that is, in the state of sleep inversion, the cognition and result of killing and so on are not the same, because it is different from the state of not being asleep, so the result of non-virtue and so on is not established, this is the remaining part. If even in a dream, the mind is clear, then at that time, just like the state of not being asleep, killing and so on are like the production of semen,