Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་གྱི་མཚན་ཉིད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་དྲང་བར་བྱ་བའི་དོན་དང༌། རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་དོན་ཡིན་ནོ་སྙམ་པས་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་ནི་གང་དག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་བར་བཟུང་བ་སྟེ་གང་དག་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་རང་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐལ་བ་མེད་ཅིང་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ནུས་ན་འཕགས་ པའི་ལམ་རྟོགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ནུས་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། དེ་དག་གིས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱི་མཚམས་བཅད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་རང་གི་ལམ་གྱིས་མ་ལུས་པར་བསྲེགས་པས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལས་ཏེ། སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལས་མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྐྱེ་བའི་ངེས་པ་བྱས་པ་དེ་བས་ན་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟེ། བསྐྱར་ཞིང་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་ཡོད་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཁས་མཆོག་འདུག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་བར་ནུས། །ཞེས་གསུངས་པས་ཡང་སྐྱེ་བ་བླངས་པར་གྱུར་ན་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་བསླབས་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེ
Chinese
是思念具有空性和慈悲的精髓。建立三种乘是就其意图而言，而不是就其特征而言，通过这种方式，一切众生都仅仅是无上圆满正等觉的终极目标。因此，为了使那些无欲者和其他瑜伽士也能获得佛果，应该修习通达道路的智慧。为了显示这种差别，那些进入声闻乘等的人，由于没有成为无上圆满正等觉的法器，为了引导那些根器不定的人一开始就趋向伟大的菩提，以及为了正确地引导其他已经进入的人，所以才说那些具有意图的话语，比如“哪些人”等等。 “是”这个词是确定的意思，即哪些人已经确定进入正道，并且进入了自己声闻的见道等道路，那些人为了利益众生，愿他们成就佛果！因此，他们没有发无上圆满正等觉菩提心的机会，也没有成为法器。如果说，既然所有愚笨的众生都能做到，那么证悟圣道的声闻们怎么不能做到呢？为了消除这种疑惑，用“为什么执着”来迎接，然后说“他们已经切断了轮回的相续”等等。因为他们已经用自己的道路完全烧毁了导致在三界中出生的烦恼障，所以那些伟大的声闻们已经从轮回的相续中，也就是从与生相连的相续中切断了联系，也就是说，他们已经确定不会再生，因此，他们不会一次又一次地，也就是反复地在轮回中受生。因此，他们没有发无上圆满正等觉菩提心的机会。应该这样连接。这里宣示说：只要安住轮回中， 贤妙之人住彼时，如是无等众生义，不入寂灭能作讫。如是说，如果再次受生，那么通过布施等学习利益众生，菩提心
English
It is thinking of having the essence of emptiness and compassion. Establishing the three vehicles is in terms of intention, not in terms of characteristics, and in this way, all beings are only the ultimate goal of unsurpassed complete perfect enlightenment. Therefore, in order for those without desire and other yogis to attain Buddhahood, one should cultivate the wisdom of understanding the path. In order to show this difference, those who have entered the Hearer Vehicle, etc., because they have not become vessels for unsurpassed complete perfect enlightenment, in order to guide those with uncertain faculties to the great Bodhi from the beginning, and in order to correctly guide others who have already entered, therefore, those words with intention are spoken, such as "which people" and so on. The word "is" means certainty, that is, which people have certainly entered the right path, and have entered their own path of the Hearer's Seeing Path, etc., those people, for the benefit of beings, may they attain Buddhahood! Therefore, they do not have the opportunity to generate the mind of unsurpassed complete perfect enlightenment, nor have they become vessels. If it is said, since all foolish beings can do it, how can the Hearers who have realized the noble path not be able to do it? In order to eliminate this doubt, welcome it with "why cling", and then say "they have cut off the continuity of samsara" and so on. Because they have completely burned the afflictive obscurations that cause birth in the three realms with their own path, those great Hearers have cut off the connection from the continuity of samsara, that is, from the continuity connected to birth, that is, they have determined that they will not be born again, therefore, they will not again and again, that is, repeatedly take birth in samsara. Therefore, they do not have the opportunity to generate the mind of unsurpassed complete perfect enlightenment. It should be connected in this way. Here it is declared: As long as one abides in the state of samsara, When the wise and excellent person dwells there, Thus, the meaning of unequaled sentient beings, Without entering into peace, one can accomplish it. As it is said, if one takes birth again, then by learning to benefit sentient beings through giving, etc., the Bodhi mind