Tibetan
ཅན་རབ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཐ་མ་མཐོང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་རིགས་མཐོ་བ་དང༌། རིགས་དམའ་བ་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་འདི་དག་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དག་མཐོང་བ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་བཟང་བའི་མཆོག་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བདག་པོ་ཡོད་པར་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བདག་པོར་གདགས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། གཞན་ཇུ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞུགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་
Chinese
如果看到上等、中等和下等，以及众生种姓高贵和种姓低贱，应当这样如实观察：无论如何，我证得无上圆满正等觉时，在那佛陀的刹土中，众生的这些过失不会产生，也不会存在，像那样像那样地修持六度。要使佛土完全清净。要使众生完全成熟，这样如实观察。善现，像那样修持的菩萨摩诃萨，也能圆满六度，并且也接近一切智智。善现，此外，菩萨摩诃萨在修持六度时，如果看到众生有各种不同的肤色，应当这样如实观察：无论如何，我证得无上圆满正等觉时，在那佛陀的刹土中，不会产生也不会存在众生有各种不同的肤色。另外，一切众生都身形美好端庄，悦意，具有殊妙的妙色，像那样像那样地修持六度。要使佛土完全清净。要使众生完全成熟，这样如实观察。善现，像那样修持的菩萨摩诃萨，也能圆满六度，并且也接近一切智智。善现，此外，菩萨摩诃萨在修持六度时，如果看到那些众生有主人，应当这样如实观察：无论如何，我证得无上圆满正等觉时，在那佛陀的刹土中，不会产生也不会存在被指定为主人。另外，将会安住着正法之王如来应供正等觉们，像那样像那样地修持六度。要使佛土完全
English
If one sees the superior, the middling, and the inferior, and if one sees beings of high and low birth, one should examine them in this way: In any case, when I attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, in that Buddha's realm, these faults of beings will not arise and will not exist, and in that way, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha's realm completely. One should ripen beings completely, and thus one should examine them. Subhuti, the bodhisattva mahasattva who practices in that way also perfects the six perfections, and is also close to the all-knowingness. Subhuti, furthermore, when the bodhisattva mahasattva practices the six perfections, if one sees beings with different colors, one should examine them in this way: In any case, when I attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, in that Buddha's realm, beings with different colors will not arise and will not exist. Furthermore, all beings will have beautiful and graceful forms, be pleasing to the eye, and possess the supreme excellence of good colors, and in that way, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha's realm completely. One should ripen beings completely, and thus one should examine them. Subhuti, the bodhisattva mahasattva who practices in that way also perfects the six perfections, and is also close to the all-knowingness. Subhuti, furthermore, when the bodhisattva mahasattva practices the six perfections, if one sees that those beings have owners, one should examine them in this way: In any case, when I attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, in that Buddha's realm, there will be no designation of owners, and it will not exist. Furthermore, the Tathagatas, Arhats, perfectly and completely enlightened Buddhas, the kings of Dharma, will abide, and in that way, one should practice the six perfections. One should completely
Tibetan
དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ལྷ་དང་མི་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་མ་བྲལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་མ་བྲལ་བ་ དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་གནས་བཞིར་སྐྱེས་པ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མང་ལ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མཐོང་ན། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག
Chinese
应当清净。应当令一切有情成熟，就这样应当完全观察。善现，像那样行持的菩萨摩诃萨，也完全圆满了六波罗蜜多，并且也接近了一切相智。善现，再者，菩萨摩诃萨在行持六波罗蜜多时，如果见到有情众生的各种趣向，应当这样完全观察：无论如何，在我现证无上正等菩提成佛的佛刹中，有情天人和人，以及有情地狱众生，和旁生之生处者，以及阎魔界者，各种趣向都不存在也不可能。另外，一切有情都变成一种，并且不离四念住，和正断，和神足，和根，和力，和菩提支，和八支圣道，和圣谛，和静虑，和无量，和无色定，和解脱，和渐次住定，和空性，和无相，和无愿，和现证，和等持，和陀罗尼门，和如来十力，和无畏，和各别正智，和大慈，和大悲，和十八不共佛法。 应当如是如是地行持六波罗蜜多。应当清净佛刹。应当令有情成熟，就这样应当完全观察。善现，像那样行持的菩萨摩诃萨，也完全圆满了六波罗蜜多，并且也接近了一切相智。善现，再者，菩萨摩诃萨在行持六波罗蜜多时，如果见到有情生于四种生处，卵生，胎生，湿生，化生，应当这样完全观察。
English
It should be purified. Sentient beings should be fully matured, and in this way it should be fully examined. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also completely perfects the six perfections, and is also close to the all-knowingness. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the various tendencies of sentient beings, he should fully examine in this way: In any case, in that Buddha-field where I will manifest complete enlightenment into unsurpassed and perfectly complete enlightenment, sentient beings, gods and humans, as well as sentient beings in hell, and those born as animals, and those in the realm of Yama, various tendencies will not exist and will not be possible. Furthermore, all sentient beings will become one, and will not be separated from the four mindfulnesses, and the right abandonments, and the miraculous feet, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path, and the noble truths, and the meditations, and the immeasurables, and the formless absorptions, and the liberations, and the gradual abiding absorptions, and emptiness, and signlessness, and wishlessness, and direct knowledge, and samadhi, and the gates of dharani, and the ten powers of the Tathagata, and fearlessness, and individual perfect knowledge, and great love, and great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. One should practice the six perfections in this way. The Buddha-field should be completely purified. Sentient beings should be fully matured, and in this way it should be fully examined. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also completely perfects the six perfections, and is also close to the all-knowingness. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings born in the four ways of birth, born from eggs, born from wombs, born from moisture, and born miraculously, he should fully examine in this way.
Tibetan
་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའི་གནས་གསུམ་པོ་རྣམས་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་ པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཤང་གཅི་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་དགའ་བ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཟ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོ
Chinese
应如是行持。务必令我于无上正等觉中现证圆满成佛之佛土中，卵生、胎生、湿生此三种生处不生不存，其余一切有情皆为化生，如是如是应修持六度波罗蜜多。应令佛土圆满清净。应令有情圆满成熟。应如是如是遍加观察。善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六度波罗蜜多，亦能近于一切相智。 善现，复次，菩萨摩诃萨于行持六度波罗蜜多时，若见有情不具五神通，应如是遍加观察：务必令我于无上正等觉中现证圆满成佛之佛土中，一切有情皆具五神通，如是如是应修持六度波罗蜜多。应令佛土圆满清净。应令有情圆满成熟。应如是如是遍加观察。善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六度波罗蜜多，亦能近于一切相智。 善现，复次，菩萨摩诃萨于行持六度波罗蜜多时，若见有情之粪尿，应如是遍加观察：务必令我于无上正等觉中现证圆满成佛之佛土中，一切有情皆食法喜禅悦之食，如是如是应修持六度波罗蜜多。应令佛土圆满清净。应令有情圆满成熟。应如是如是遍加观察。善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六度波罗蜜多，
English
One should act accordingly. It is imperative that in the Buddha-field where I attain complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the three places of birth—egg-born, womb-born, and moisture-born—do not arise or exist, and all other sentient beings are born miraculously. Thus, one should practice the six perfections. One should make the Buddha-field completely pure. One should bring sentient beings to complete maturity. One should thoroughly examine in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and comes close to all-knowingness. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see sentient beings who do not possess the five superknowledges, they should thoroughly examine in this way: It is imperative that in the Buddha-field where I attain complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, all sentient beings possess the five superknowledges. Thus, one should practice the six perfections. One should make the Buddha-field completely pure. One should bring sentient beings to complete maturity. One should thoroughly examine in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and comes close to all-knowingness. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if they see the excrement and urine of sentient beings, they should thoroughly examine in this way: It is imperative that in the Buddha-field where I attain complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, all sentient beings eat the food of Dharma joy and meditative delight. Thus, one should practice the six perfections. One should make the Buddha-field completely pure. One should bring sentient beings to complete maturity. One should thoroughly examine in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections,