Tibetan
པའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ། མེད་པར་སྨྲ་བ། ཆད་པར་སྨྲ་བ་དང༌། རྟག་པར་ལྟ་བ། སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་དག་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ངེས་པ་དང༌། མ་ངེས་པ་དང༌། ལོག་པར་ངེས་པ་དག་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཆུང་དུ་ན་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ངེས་པའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་མི་སྲིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ
Chinese
彼大士亦圆满般若波罗蜜多，亦近于无上正等菩提。 善现，复次，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，若见具邪慧之世间及出世间，离正见者，说非作者，说无有者，说断灭者，常见者，说有情者，当如是善观察，谓我于无上正等菩提现证菩提之佛土中，一切有情之此等过失，一切皆不生，亦无有。一切有情皆舍一切见相，安住于般若波罗蜜多，如是如是当行般若波罗蜜多。 当令佛土 清净。当令有情成熟。如是当善观察。 善现，如是行之菩萨摩诃萨，亦圆满般若波罗蜜多，亦近于一切种智。 善现，复次，菩萨摩诃萨于六波罗蜜多行时，若见住于三种聚之有情，谓正性决定者，不定者，及邪性决定者，当如是善观察，谓我于无上正等菩提现证菩提之佛土中，微少亦无有情邪性决定之声，如是如是当修六波罗蜜多。 当令佛土清净。当令有情成熟。如是如是当善观察。 善现，如是行之菩萨摩诃萨，亦圆满六波罗蜜多，亦近于一切种智。 善现，复次，菩萨摩诃萨于六波罗蜜多行时
English
That great being also perfects the perfection of wisdom, and is also close to unexcelled perfect enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of wisdom, if he sees worldly and transworldly beings with corrupted wisdom, who are devoid of correct views, who speak of non-action, who speak of non-existence, who speak of annihilation, who have eternalist views, who speak of sentient beings, he should thoroughly examine them in this way: 'How can I ensure that in that Buddha-field where I manifest perfect enlightenment in unexcelled perfect enlightenment, all these faults of all sentient beings will not arise and will not exist, and that all sentient beings will abandon all aspects of views and abide in the perfection of wisdom?' Thus, he should practice the perfection of wisdom. He should purify the Buddha-field. He should ripen sentient beings.' In this way, he should thoroughly examine. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who practices in this way also perfects the perfection of wisdom and is also close to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings abiding in the three categories, namely those who are definitely right, those who are indefinite, and those who are definitely wrong, he should thoroughly examine them in this way: 'How can I ensure that in that Buddha-field where I manifest perfect enlightenment in unexcelled perfect enlightenment, even the sound of sentient beings who are definitely wrong will not be heard or exist?' Thus, he should practice the six perfections. He should purify the Buddha-field. He should ripen sentient beings.' Thus, he should thoroughly examine. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and is also close to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections
Tibetan
། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དག་མཐོང་ངམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་དག་མཐོང་ན། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཆུང་དུ་ན་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་མི་སྲིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སྡོང་དུམ་དང༌། ཚེར་མ་དང༌། སབ་སུབ་དང༌། བྱ་སྐྱིབས་དང༌། གཅོང་རོང་དང༌། གཡང་ས་དང༌། ལྗན་ལྗིན་དང་ལུད་ཁུང་དག་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་སའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་དང་གསེར་དངུལ་དང་མི་ལྡན་པ་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཞི་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་སྔོན་པོའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་
Chinese
是否见到地狱道的众生？是否见到畜生道的众生和阎罗世界的众生？应当这样完全观察：无论如何，我都要在无上圆满正等觉中现证成佛，在那佛的刹土中，连三恶道的音声也不可听闻，也不可能存在。应当如是如是地修持六波罗蜜多，应当完全清净佛土，应当完全成熟众生。如是如是地应当完全观察。贤首，如是行持的菩萨摩诃萨，也能圆满六波罗蜜多，并且非常接近一切种智。贤首，再者，菩萨摩诃萨在修持六波罗蜜多时，如果见到这大地有树桩、荆棘、沙砾、鸟巢、深谷、悬崖、污泥和粪坑，应当这样完全观察：无论如何，我都要在无上圆满正等觉中现证成佛，在那佛的刹土中，众生的那些过患完全不生起，也不可能存在，并且我的佛土要变得像手掌一样平坦。应当如是如是地修持六波罗蜜多，应当完全清净佛土，应当完全成熟众生。如是应当完全观察。贤首，如是行持的菩萨摩诃萨，也能圆满六波罗蜜多，并且非常接近一切种智。贤首，再者，菩萨摩诃萨在修持六波罗蜜多时，如果见到这大地由土构成，并且没有金银，应当这样完全观察：无论如何，我都要在无上圆满正等觉中现证成佛，在那佛的刹土中，这大地要由青琉璃构成，并且铺满金沙，如是如是
English
Do you see the sentient beings in the hell realm? Do you see the sentient beings in the animal realm and the realm of Yama? You should examine it in this way: In any case, I must manifest complete enlightenment in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and in that Buddha's realm, even the sound of the three lower realms will not be heard or exist. In this way, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha's realm completely. One should fully ripen sentient beings. In this way, one should examine it completely. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and is very close to omniscience. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees stumps, thorns, gravel, bird nests, deep valleys, cliffs, mud, and cesspools on this great earth, he should examine it in this way: In any case, I must manifest complete enlightenment in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and in that Buddha's realm, all those faults of sentient beings will not arise or exist, and my Buddha's realm will become as flat as the palm of my hand. In this way, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha's realm completely. One should fully ripen sentient beings. In this way, one should examine it completely. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and is very close to omniscience. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees that this great earth is made of earth and does not contain gold and silver, he should examine it in this way: In any case, I must manifest complete enlightenment in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and in that Buddha's realm, this great earth will be made of blue lapis lazuli and covered with gold sand, in this way
Tibetan
ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་བདག་ཏུ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་གནས་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་གིར་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བ་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང༌། རྗེའུའི་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དང༌། རིགས་བཞི་པོ་མཐོང་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཆུང་དུ་ན་རིགས་བཞིའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་མི་སྲིད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། སེམས་
Chinese
如是应当修习六波罗蜜多。应当清净佛土。应当成熟一切有情，如是应当如理作意。 善现，如是修习之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，亦能邻近一切种智。 善现，复次，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜多时，若见诸有情安住于有情我所执，如是应当如理作意：云何我于无上正等菩提现证圆满成佛之佛土中，有情于我所执不生且无有，一切有情皆无我所，亦不复有执，如是如是应当修习六波罗蜜多。应当清净佛土。应当成熟一切有情，如是应当如理作意。 善现，如是修习之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，亦能邻近一切种智。 善现，复次，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜多时，若见刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓、戍达罗种姓，及四种姓，如是应当如理作意：云何我于无上正等菩提现证圆满成佛之佛土中，微少四种姓之语声亦不闻且无有，如是如是应当修习六波罗蜜多。应当清净佛土。应当成熟一切有情，如是应当如理作意。 善现，如是修习之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，亦能邻近一切种智。 善现，复次，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜多 之时，心
English
Thus, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should ripen all sentient beings. Thus, one should thoroughly contemplate. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections. He also becomes close to the all-knowingness itself. Furthermore, Subhuti, when a bodhisattva-mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings abiding in the clinging to what should be done for sentient beings, he should thoroughly contemplate in this way: 'How is it that in the Buddha-field where I manifest, perfectly awaken, and completely attain enlightenment in unsurpassed, perfect, complete enlightenment, the clinging to what should be done for sentient beings does not arise and does not exist, and all sentient beings are without what should be done for them, and there will be no more clinging?' Thus, thus, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should ripen all sentient beings. Thus, one should thoroughly contemplate. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections. He also becomes close to the all-knowingness itself. Furthermore, Subhuti, when a bodhisattva-mahasattva practices the six perfections, if he sees the royal caste, the Brahmin caste, the merchant caste, the commoner caste, and the four castes, he should thoroughly contemplate in this way: 'How is it that in the Buddha-field where I manifest, perfectly awaken, and completely attain enlightenment in unsurpassed, perfect, complete enlightenment, even the sound of the four castes is not heard and does not exist?' Thus, thus, one should practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should ripen all sentient beings. Thus, one should thoroughly contemplate. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections. He also becomes close to the all-knowingness itself. Furthermore, Subhuti, when a bodhisattva-mahasattva practices the six perfections, at the time, the mind