Tibetan
་པར་འགྱུར་བའམ། གང་གིས་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། གང་ལ་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དབང་པོ་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་དབང་པོ་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་ཡང་མ་ཟད་དེ་གང་འཕགས་པ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། དགེ་རྒྱས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ཅན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཀྱང་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཡིན། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་འདི་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ནི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འོང་བར་སེམས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་དང༌། ཀུན་འདྲི་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པས་རྣ
Chinese
或者变成沮丧，或者被什么所沮丧，或者对什么感到沮丧的那些法，全部都不存在。世尊，像那样行持的菩萨摩诃萨，会被包括帝释天、梵天、以及 प्रजापति (Prajāpati，梵文天城体：प्रजापति，梵文罗马拟音：Prajāpati，字面意思：生主)在内的诸天所敬礼。世尊开示说：善现，菩萨摩诃萨如果行持般若波罗蜜多，不仅会被包括帝释天、梵天、以及 प्रजापति (Prajāpati，梵文天城体：प्रजापति，梵文罗马拟音：Prajāpati，字面意思：生主)在内的诸天所敬礼，而且那些具有殊胜显赫的容色、功德增长、果报广大、以及净居天众的天神们，也会对那样行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨敬礼。善现，十方世界的无量无边如来、阿罗汉、正等觉，凡是有多少安住和护持的，他们都会顾念那些行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨。菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多，就会圆满布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多也会圆满。内空性也会圆满，直到无物自性空性之间也会圆满，菩提分的三十七法也会圆满，圣谛、禅定、四无量心、以及无色定也会圆满，八解脱、九次第定、空性、无相、无愿、神通、三摩地、以及陀罗尼门也会圆满，如来的十
English
Or become discouraged, or be discouraged by what, or all those dharmas that are discouraged by what, do not exist. World-Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in that way will be revered by the gods, including Indra, Brahma, and Prajāpati. The World-Honored One said: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom will not only be revered by the gods, including Indra, Brahma, and Prajāpati, but also those gods who possess excellent and illustrious complexions, increasing merits, vast rewards, and the gods of the Pure Abodes will also revere that Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom in that way. Subhuti, in the ten directions of the world, the countless and immeasurable Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, however many there are who abide and protect, they will all be mindful of those Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom will perfect the Perfection of Giving, the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom will also be perfected. Inner emptiness will also be perfected, and up to the emptiness of the nature of non-things will also be perfected, the thirty-seven dharmas of the wings of awakening will also be perfected, the Noble Truths, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions will also be perfected, the eight liberations, the nine sequential abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, superknowledges, samadhis, and the doors of dharani will also be perfected, the ten of the Tathagata
Chinese
十力和，无畏等和，种种正等觉和，圆满佛的不共法。思维直至圆满一切相智。 善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，诸佛薄伽梵所思维的菩萨摩诃萨，应知是趋入成佛。 善现，如恒河沙数世界的诸有情，皆变为恶魔，彼一一恶魔复化现如是之恶魔， 彼一切亦不能障碍彼菩萨摩诃萨。 善现，具二法的菩萨摩诃萨，是诸恶魔所不能胜，何为二？ 谓彼如是观一切法为空性，彼亦未曾舍一切有情。 善现，具此二法的菩萨摩诃萨，是诸恶魔所不能胜。 善现，复次，行般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨，具二法亦为恶魔所不能胜，何为二？ 谓如所说而行，是诸佛薄伽梵之所思维。 善现，行般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨，具彼二法，是诸恶魔所不能胜。 善现，如是行之菩萨摩诃萨处，诸天子亦念当来亲近，承事供养，请问讯问亦当为作，种姓之子汝速证得佛之菩提，是故种姓之子汝应如是，以空性而行，以无相而行，以无愿而
English
The ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas are completely perfected. He contemplates that he will completely perfect it up to the state of all-knowingness. Subhuti, a bodhisattva mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, that bodhisattva mahasattva who is contemplated by the Buddhas, the Bhagavat, should be known as having entered into becoming a Buddha. Subhuti, even if all the sentient beings in worlds as numerous as the grains of sand in the Ganges River were to become evil demons, and each of those evil demons were to emanate that many more evil demons, all of them would not be able to obstruct that bodhisattva mahasattva. Subhuti, a bodhisattva mahasattva who possesses two qualities cannot be overcome by evil demons. What are the two? He contemplates all phenomena as being empty. He has also not abandoned all sentient beings. Subhuti, a bodhisattva mahasattva who possesses these two qualities cannot be overcome by evil demons. Furthermore, Subhuti, a bodhisattva mahasattva who practices the Perfection of Wisdom and possesses two qualities cannot be overcome by evil demons. What are the two? He acts in accordance with what has been said. This is what the Buddhas, the Bhagavat, contemplate. Subhuti, a bodhisattva mahasattva who practices the Perfection of Wisdom and possesses those two qualities cannot be overcome by evil demons. Subhuti, the sons of the gods also think that they will come near to a bodhisattva mahasattva who practices in that way. They will also attend to him, honor him, serve him, and ask him questions. Son of good family, you will quickly attain the enlightenment of a Buddha. Therefore, son of good family, you should practice like this: practice with emptiness, practice with signlessness, practice with wishlessness.
Tibetan
མ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེས་རྣམ་པར་སྤྱད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གླིང་མེད་པ་རྣམས་ ཀྱི་གླིང་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲང་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་དང་རིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ང་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོང་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞམ་འབྲིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་གི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱི
Chinese
以那样的行持来如实行持吧。那是什么缘故呢？种姓之子，你以那样的行持来如实修持，将成为无依众生的怙主，成为无救众生的救护，成为无佑众生的救佑，成为无亲众生的亲友，成为无处众生的处所，成为无依众生的依怙，成为无洲众生的洲渚，成为处于黑暗众生的光明，因此会对它生起欢喜。那是什么缘故呢？因为就像这样，在无量无数的世界中，诸佛薄伽梵，无论有多少，被比丘僧团围绕而安住、生活，并且说法，那些说法者也是行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨。就像这样，以完全宣说具有般若波罗蜜多功德的菩萨摩诃萨的名号和种姓的方式来宣说佛法，并且特别地宣说，也作特别的宣说。 善现，就像这样譬如，我现在以完全宣说菩萨摩诃萨宝顶之名的方式来宣说佛法，并且特别地宣说，作特别的宣说；菩萨摩诃萨顶髻之名，以完全宣说的方式来宣说佛法，并且特别地宣说，作特别的宣说；同样，如来、阿罗汉、正等觉不动佛的近侍中，那些行持梵行，不离般若波罗蜜多者，也以完全宣说其名号的方式来宣说佛法，并且特别地宣说，也像作特别的宣说一样。 东方诸佛薄伽梵，无论有多少安住、生活，并且说法，那些说法者也在那里，对那些行持梵行，不离般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，无论有多少，以使之欢喜的方式
English
Practice in accordance with that very practice. Why is that? Son of lineage, by practicing in that way, you will become the protector of beings without protectors, the refuge of beings without refuge, the savior of beings without saviors, the friend of beings without friends, the place of beings without a place, the support of beings without support, the island of beings without an island, and the light for beings who have become dark. Therefore, joy will arise in it. Why is that? Because, like this, in immeasurable and countless world realms, the Buddhas, the Bhagavat, however many there are, dwell and live surrounded by the Sangha of monks, and teach the Dharma. Those who teach the Dharma are also Bodhisattvas, great beings, who practice the Perfection of Wisdom. Like this, by fully proclaiming the names and lineages of those Bodhisattvas, great beings, who possess the qualities of the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma and especially proclaim it, and also make special proclamations. Subhuti, like this, for example, I am now teaching the Dharma by fully proclaiming the name of the Bodhisattva, the great being, Jewel Peak, and especially proclaiming it, and making special proclamations; the name of the Bodhisattva, the great being, Crest, by fully proclaiming it, they teach the Dharma and especially proclaim it, and make special proclamations; likewise, in the retinue of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Akshobhya, those who practice pure conduct, who are inseparable from the Perfection of Wisdom, also teach the Dharma by fully proclaiming their names, and especially proclaim it, just like making special proclamations. The Buddhas, the Bhagavat, of the eastern direction, however many dwell and live, and teach the Dharma, those who teach the Dharma are also there, in a way that pleases those Bodhisattvas, great beings, however many there are, who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom.