Tibetan
།ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོང་པར་མི་ནུས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་མི་ནུས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་མི་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དང་པོ་ལ་དགོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་པར་མི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའང་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་གཅིག་པའམ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། དེ་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་ན་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྒོམ་པ་ནི་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྒོམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །གསོལ་པ། དེ་ཇི་ལྟར་ན་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་སྒོམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་བའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་ རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། མིག་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་བ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །སའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་ འབྱུང་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །མ་རིག་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི་པ་སྒོམ་པའོ། །མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །བླང་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པའོ། །དོར་བ་རྣམ་པར་སྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི
Chinese
不再能期望一来果，不再能期望不来果，不再能期望阿罗汉果。不能期望自菩提，不能期望无上正等正觉菩提。不能期望众生从布施所生的福德所作的最初之物，不能期望从戒律所生的福德所作之物，不能期望从禅定所生的福德所作之物。世尊说：善现，正是这样，正是这样。善现，一切法是无自性的，也不是自性各异，也不是自性相同或不是。禀告说：如果一切法没有自性，那如何修习般若波罗蜜多？世尊说：善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多，也不是自性各异，也不是自性相同。善现，修习无自性，就是菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多。禀告说：那如何修习无自性就是修习般若波罗蜜多呢？世尊说：观一切法为坏灭就是修习般若波罗蜜多。禀告说：世尊，那如何观一切法为坏灭就是修习般若波罗蜜多呢？世尊说：观色为坏灭就是修习般若波罗蜜多。受、想、行诸蕴，以及识，观其为坏灭就是修习般若波罗蜜多。观眼为坏灭就是修习般若波罗蜜多。耳、鼻、舌、身、意，观其为坏灭就是修习般若波罗蜜多。观色为坏灭就是修习般若波罗蜜多。声、香、味、触、法，观其为坏灭就是修习般若波罗蜜
English
One can no longer expect the fruit of once-returner, one can no longer expect the fruit of non-returner, one can no longer expect the fruit of Arhat. One cannot expect self-enlightenment, one cannot expect unsurpassed perfect complete enlightenment. One cannot expect the first thing made of merit arising from the giving of sentient beings, one cannot expect the thing made of merit arising from discipline, one cannot expect the thing made of merit arising from meditation. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, all dharmas are without characteristics, and they are not different characteristics, nor are they the same or not the same characteristics. Asked: If all dharmas have no characteristics, how can one cultivate the Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva's cultivation of the Perfection of Wisdom is neither different characteristics nor the same characteristics. Subhuti, cultivating without characteristics is the Bodhisattva Mahasattva's cultivation of the Perfection of Wisdom. Asked: How is it that cultivating without characteristics becomes cultivating the Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Observing all dharmas as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Asked: Blessed One, how is it that observing all dharmas as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Observing form as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Feeling, perception, formations, and consciousness, observing them as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Observing the eye as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Ear, nose, tongue, body, mind, observing them as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Observing form as destruction is cultivating the Perfection of Wisdom. Sound, smell, taste, touch, dharma, observing them as destruction is the Perfection of Wisdom.
Chinese
眼的识蕴（藏文：མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。耳的识蕴、鼻的识蕴、舌的识蕴、身的识蕴、意的识蕴，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。眼的和合触（藏文：མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。耳的和合触、鼻的和合触、舌的和合触、身的和合触、意的和合触，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。由眼的和合触为缘所生之感受（藏文：མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。由耳的和合触为缘所生之感受、由鼻的和合触为缘所生之感受、由舌的和合触为缘所生之感受、由身的和合触为缘所生之感受、由意的和合触为缘所生之感受，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。地的界（藏文：སའི་ཁམས་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。水的界、火的界、风的界、空的界、识的界，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。缘起（藏文：རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。无明（藏文：མ་རིག་པ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。诸行、识、名、色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。忧悲等，如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。取（藏文：བླང་བ་），如是修习，如是坏灭，是修习般若波罗蜜多。舍（藏文：དོར་བ་），如是修习，如是坏灭，是
English
The consciousness of the eye (Tibetan: མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The consciousness of the ear, the consciousness of the nose, the consciousness of the tongue, the consciousness of the body, the consciousness of the mind, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The contact of the eye (Tibetan: མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The contact of the ear, the contact of the nose, the contact of the tongue, the contact of the body, the contact of the mind, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The feeling born of the contact of the eye (Tibetan: མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The feeling born of the contact of the ear, the feeling born of the contact of the nose, the feeling born of the contact of the tongue, the feeling born of the contact of the body, the feeling born of the contact of the mind, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The earth element (Tibetan: སའི་ཁམས་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. The water element, the fire element, the wind element, the space element, the consciousness element, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Dependent origination (Tibetan: རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Ignorance (Tibetan: མ་རིག་པ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Formations, consciousness, name, form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age and death, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Sorrow and so forth, thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Taking (Tibetan: བླང་བ་), thus meditating, thus destroying, is meditating on the Perfection of Wisdom. Abandoning (Tibetan: དོར་བ་), thus meditating, thus destroying, is