Tibetan
པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་ པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུས་སུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག
Chinese
以及，菩提之分法三十七品，以及，圣谛，以及，四无量，以及，静虑，以及，无色定，以及，空性，以及，无相，以及，无愿，以及，八解脱，以及，次第住定九次第定，以及，神通，以及，一切空性，以及，一切三摩地，以及，一切陀罗尼门，以及，十力，以及，无畏，以及，各别正智，以及，十八不共佛法，以不缘过去际故。以不缘未来际故。以不缘现在故，此名为无缘之缘。其后，具寿舍利子对薄伽梵作如是请白：薄伽梵，般若波罗蜜多甚深。薄伽梵告言：舍利子，色之如是性甚深故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，受想行蕴，以及，识之如是性甚深故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，如是界，以及，处，以及，缘起，以及，波罗蜜多，以及，菩提分法，以及，圣谛，以及，无量，以及，静虑，以及，无色定，以及，八解脱，以及，次第住定九次第定，以及，空性，以及，无相，以及，无愿，以及，神通，以及，一切空性，以及，一切三摩地，以及，一切陀罗尼门，以及，如来十力，以及，无畏，以及，各别正智，以及，十八不共佛法之如是性甚深故，般若波罗蜜多甚深，此名为甚深之缘。舍利子请言：薄伽梵，般若波罗蜜多极难测量。薄伽梵告言：舍利子，色极难测量故，般若波罗蜜多极难测量。
English
And, the thirty-seven factors of enlightenment, and, the noble truths, and, the immeasurables, and, the dhyanas, and, the formless attainments, and, emptiness, and, signlessness, and, wishlessness, and, the eight liberations, and, the nine successive abidings, and, the superknowledges, and, all emptiness, and, all samadhis, and, all dharani gates, and, the ten powers, and, the fearlessnesses, and, the individual perfect knowledges, and, the eighteen unshared qualities of a Buddha, because they are not observed at the limit of the past. Because they are not observed at the limit of the future. Because they are not observed in the middle, this is called the unconditioned condition. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One, "Blessed One, the Prajnaparamita is profound." The Blessed One said, "Shariputra, because the suchness of form is profound, the Prajnaparamita is profound. Shariputra, because the suchness of feeling, perception, formations, and consciousness is profound, the Prajnaparamita is profound. Shariputra, likewise, because the suchness of the elements, and, the sense bases, and, dependent origination, and, the paramitas, and, the factors of enlightenment, and, the noble truths, and, the immeasurables, and, the dhyanas, and, the formless attainments, and, the eight liberations, and, the nine successive abidings, and, emptiness, and, signlessness, and, wishlessness, and, the superknowledges, and, all emptiness, and, all samadhis, and, all dharani gates, and, the ten powers of the Tathagata, and, the fearlessnesses, and, the individual perfect knowledges, and, the eighteen unshared qualities of a Buddha is profound, the Prajnaparamita is profound, this is called the profound condition." Shariputra said, "Blessed One, the Prajnaparamita is extremely difficult to fathom." The Blessed One said, "Shariputra, because form is extremely difficult to fathom, the Prajnaparamita is extremely difficult to fathom."
Tibetan
་དཀའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
难测度啊！感受和，认识和，诸行和，识，因为深不可测，所以般若波罗蜜多深不可测。同样，界和，处和，缘起支和，波罗蜜多和，一切空性，一切等持，一切陀罗尼门，菩提分法和，圣谛和，无量和， 静虑和，无色定和，八解脱和，九次第住定和，空性，无相，无愿，神通和，十力，无畏和，各别正智和，十八不共佛法，因为深不可测，所以般若波罗蜜多深不可测，这称为难测度的瑜伽。舍利子请问：世尊，此般若波罗蜜多是无量的吗？世尊回答说：舍利子，因为色是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。舍利子，感受和，认识和，诸行和，识，因为是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。舍利子，同样，界和，处和，缘起支和，波罗蜜多和，一切空性，一切等持，一切陀罗尼门，菩提分法和，圣谛和，无量和，静虑和，无色定和，八解脱和，九次第住定和，空性，无相，无愿，神通和，十力，无畏和，各别正智和，不共佛法因为是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的，这称为无量的瑜伽。舍利子请问：世尊，如何菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多？世尊
English
Difficult to fathom! Feeling and, perception and, formations and, consciousness, because they are unfathomable, therefore the Prajñāpāramitā is unfathomable. Likewise, the realms and, the sources and, the limbs of dependent origination and, the perfections and, all emptiness, all samādhis, all dhāraṇī gates, the factors of enlightenment and, the noble truths and, the immeasurables and, Dhyāna and, the formless attainments and, the eight liberations and, the nine successive abidings and, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance and, the ten powers, fearlessness and, the individual perfect knowledges and, the eighteen unshared qualities of the Buddha, because they are unfathomable, therefore the Prajñāpāramitā is unfathomable, this is called the unfathomable yoga. Śāriputra asked: Blessed One, is this Prajñāpāramitā immeasurable? The Blessed One replied: Śāriputra, because form is immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Śāriputra, feeling and, perception and, formations and, consciousness, because they are immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Śāriputra, likewise, the realms and, the sources and, the limbs of dependent origination and, the perfections and, all emptiness, all samādhis, all dhāraṇī gates, the factors of enlightenment and, the noble truths and, the immeasurables and, dhyāna and, the formless attainments and, the eight liberations and, the nine successive abidings and, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance and, the ten powers, fearlessness and, the individual perfect knowledges and, the unshared qualities of the Buddha, because they are immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable, this is called the immeasurable yoga. Śāriputra asked: Blessed One, how does a Bodhisattva Mahāsattva practice the Prajñāpāramitā? The Blessed One
Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གལ་ཏེ་གཟུགས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་ རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། །།བམ་པོ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབ་པའི་སྦྱོར་བའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་གཏིང་དཔག་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་གཏིང་དཔག་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ་ཞེས་
Chinese
地上师言：舍利子！菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，如果不执著于“色是甚深”的说法，那就是在修行般若波罗蜜多。感受、思想、行蕴和识，如果不执著于“是甚深”的说法，那就是在修行般若波罗蜜多。同样地，界、处、缘起、波罗蜜多、菩提分法、圣谛、无量、禅定、无色定、八解脱、九次第定、空性、无相、无愿、神通、一切空性、一切陀罗尼门、十力、无畏、各别正智、不共佛法，如果不执著于“是甚深”的说法，那就是在修行般若波罗蜜多。第四十一品。这是什么原因呢？舍利子！这是因为，所谓的诸佛法之间的甚深性，如果说它不是佛法，那就是甚深之行的另一种微小的类别。舍利子！此外，菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，如果不执著于“色是难以测量的”说法，那就是在修行般若波罗蜜多。感受、思想、行蕴和识，如果不执著于“是难以测量的”说法，那就是在修行般若波罗蜜多。同样地，界、处、缘起、波罗蜜多、一切空性、一切三摩地、一切陀罗尼门、菩提分法、圣谛、无量、各种禅定、无色定、空性、无相、无愿、神通、十力、无畏、各别正智、不共佛法，如果不执著于“是难以测量的”说法，
English
The Teacher said: Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he does not engage with the notion that "form is profound," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not engage with the notion that "feelings, perceptions, mental formations, and consciousness are profound," then he is practicing the Perfection of Wisdom. Similarly, if he does not engage with the notion that "realms, sources, dependent origination, perfections, factors of enlightenment, noble truths, immeasurables, meditations, formless absorptions, the eight liberations, the nine sequential abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, superknowledges, all emptinesses, all dharani gates, the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledges, and unshared qualities of the Buddha are profound," then he is practicing the Perfection of Wisdom. Chapter Forty-One. Why is that? Shariputra, it is because the profoundness among all the Buddha-dharmas, if one says that it is not a Buddha-dharma, that is another minor category of profound conduct. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he does not engage with the notion that "form is difficult to fathom," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not engage with the notion that "feelings, perceptions, mental formations, and consciousness are difficult to fathom," then he is practicing the Perfection of Wisdom. Similarly, if he does not engage with the notion that "realms, sources, dependent origination, perfections, all emptinesses, all samadhis, all dharani gates, factors of enlightenment, noble truths, immeasurables, various meditations, formless absorptions, emptiness, signlessness, wishlessness, superknowledges, the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledges, and unshared qualities of the Buddha are difficult to fathom,"