Tibetan
སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང་སེམས་ཅན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང༌། ལུས་དང༌། སེམས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང་བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དུག་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དུག་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱ་ནི་གང་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་དང་མཉམ་པ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་ལས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གང་དག་འཇི
Chinese
此回向称为世间般若波罗蜜多。那么何为出世间般若波罗蜜多呢？以不执著于我、众生、施物和菩提的智慧，三轮清净，为菩提而圆满修习布施波罗蜜多；以不执著于我、众生、戒律和菩提，三轮清净，为菩提而圆满修习戒律波罗蜜多；以不执著于我、众生、忍辱和菩提，三轮清净，为菩提而圆满修习忍辱波罗蜜多；以不执著于我、身、心、精进、福德、智慧和菩提，三轮清净，为菩提而圆满修习精进波罗蜜多；以不执著于我、众生、禅定、三摩地、等至和菩提，三轮清净，为菩提而圆满修习禅定波罗蜜多；以不执著于我、众生、一切法和菩提，三轮清净，为菩提而圆满修习般若波罗蜜多；并将一切善根回向于无毒的回向，回向于无毒的回向，回向于无上的回向，回向于不平等和平等的回向，回向于不可思议的回向，回向于无与伦比的回向，回向于不可估量的回向，从而回向于无上正等觉。这被称为出世间般若波罗蜜多。为何称为世间？为何称为出世间？所谓世间，是指那些转变为世间，那些促成世间成就，那些与世间相同，那些为了世间而布施，那些不从世间产生，那些...
English
This dedication is called the worldly Perfection of Wisdom. What, then, is the transcendental Perfection of Wisdom? It is to fully train in the Perfection of Giving for the sake of enlightenment with the wisdom that does not fixate on self, sentient beings, the object of giving, and enlightenment, with the three spheres being completely pure; to fully train in the Perfection of Discipline for the sake of enlightenment with the three spheres being completely pure by not fixating on self, sentient beings, discipline, and enlightenment; to fully train in the Perfection of Patience for the sake of enlightenment with the three spheres being completely pure by not fixating on self, sentient beings, patience, and enlightenment; to fully train in the Perfection of Diligence for the sake of enlightenment with the three spheres being completely pure by not fixating on self, body, mind, diligence, merit, wisdom, and enlightenment; to fully train in the Perfection of Meditation for the sake of enlightenment with the three spheres being completely pure by not fixating on self, sentient beings, meditation, samadhi, absorption, and enlightenment; to fully train in the Perfection of Wisdom for the sake of enlightenment with the three spheres being completely pure by not fixating on self, sentient beings, all phenomena, and enlightenment; and to dedicate all roots of virtue to a dedication free from poison, a dedication free from poison, a dedication that is unsurpassed, a dedication that is unequal and equal, a dedication that is inconceivable, a dedication that is incomparable, a dedication that is immeasurable, thereby dedicating to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is called the transcendental Perfection of Wisdom. Why is it called worldly? Why is it called transcendental? That which is called worldly is that which transforms into the world, that which causes the world to be accomplished, that which is equal to the world, that which gives for the sake of the world, that which does not arise from the world, that which...
Tibetan
ག་རྟེན་གྱི་ཡིན་པ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་བ་དང༌། གང་དག་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་བ་ཡིན་པའམ། གང་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒལ་བར་ བར་བྱེད་པའམ། གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བའམ། གང་དག་འཇིག་རྟེན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོལ་བྱེད་ཡིན་པའམ། གང་དག་འཇིག་རྟེན་ན་སྒྲོལ་བྱེད་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གི་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་
Chinese
哪些是世俗的，哪些將會在世間產生，那些被稱為世俗的。那麼，什麼是出世間的呢？ 那些救度世間的，以及那些是世間的救度者，或者那些成為世間的脊梁，或者那些不為世間的目的而改變，或者那些將從世間產生，或者那些是世間的救度者，或者那些在世間是救度者，那些被稱為出世間的。具壽舍利子！菩薩摩訶薩行於六波羅蜜多，如此便能圓滿修習菩提之道。舍利子問道：具壽善現！何為菩薩摩訶薩的菩提道？善現答道：具壽舍利子！四念住是菩薩摩訶薩的菩提道。四正斷，四神足，五根，五力，七菩提分，八聖道分，以及空性解脫門，無相解脫門，無願解脫門，內空乃至無物自性空，一切三摩地，一切陀羅尼門，如來十力，四無畏，四無礙解，大慈，大悲，十八不共佛法等。具壽舍利子！這些被稱為菩薩摩訶薩的菩提道。舍利子問道：具壽善現！那是哪一種波羅蜜多的丈夫之力量？善現答道：具壽舍利子！那是般若波羅蜜多的丈夫之力量。為什麼呢？具壽舍利子！如此般若波羅蜜多能生起聲聞之法，獨覺之法，菩薩之法，佛之法，以及一切善法。
English
What are mundane, and what will arise in the world, those are called mundane. Then, what is supramundane? Those who liberate the world, and those who are the liberators of the world, or those who become the backbone of the world, or those who do not change for the sake of the world, or those who will arise from the world, or those who are the saviors of the world, or those who are saviors in the world, those are called supramundane. Shariputra, endowed with life! The Bodhisattva Mahasattva who practices the six perfections thus completely cultivates the path to enlightenment. Shariputra said: Rabjor, endowed with life! What is the path to enlightenment of the Bodhisattva Mahasattva? Rabjor said: Shariputra, endowed with life! The four mindfulnesses are the path to enlightenment of the Bodhisattva Mahasattva. The four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, and the gate of liberation of emptiness, the gate of liberation of signlessness, the gate of liberation of wishlessness, from inner emptiness to emptiness of the nature of non-things, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great loving-kindness, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. Shariputra, endowed with life! These are called the path to enlightenment of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra said: Rabjor, endowed with life! Which perfection is that the power of a man? Rabjor said: Shariputra, endowed with life! That is the power of a man of the perfection of wisdom. Why is that? Shariputra, endowed with life! Thus, the perfection of wisdom gives rise to the Dharma of the Hearers, the Dharma of the Solitary Buddhas, the Dharma of the Bodhisattvas, the Dharma of the Buddhas, and all virtuous Dharmas.