Tibetan
་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་ དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལ
Chinese
因为不共佛法不存在的缘故，菩萨不缘于前际。因为正念是空性的缘故，菩萨不缘于前际。正断、神足、根、力、菩提分、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、别别正智、不共佛法是空性的缘故，菩萨不缘于前际。因为正念是寂静的缘故，菩萨不缘于前际。正断、神足、根、力、菩提分、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、别别正智、不共佛法是寂静的缘故，菩萨不缘于前际。因为正念是无自性的缘故，菩萨不缘于前际。正断、神足、根、力、菩提分、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、别别正智、不共佛法是无自性的缘故，菩萨不缘于前际。因为正念不存在的缘故，菩萨不缘于后际。正断、神足、根、力、菩提分、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、别别正智、不共佛法不存在的缘故，菩萨不缘于后际。因为正念是空性的缘故，菩萨不缘于后际。正断、神足、根、力、菩提分、道、
English
Because the Buddha's unmixed dharmas do not exist, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because mindfulness is emptiness, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because perfect relinquishments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, paths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas are emptiness, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because mindfulness is secluded, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because perfect relinquishments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, paths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas are secluded, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because mindfulness is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because perfect relinquishments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, paths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas are without intrinsic nature, the Bodhisattva does not fixate on the prior limit. Because mindfulness does not exist, the Bodhisattva does not fixate on the posterior limit. Because perfect relinquishments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, paths, meditative stabilizations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas do not exist, the Bodhisattva does not fixate on the posterior limit. Because mindfulness is emptiness, the Bodhisattva does not fixate on the posterior limit. Perfect relinquishments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, paths,
Tibetan
མ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་
Chinese
母等，静虑等，无量等，无色之等持等，十力等，无畏等，各别正智等，佛之不共法，以空性之故，菩萨于后际不缘。念住以寂静之故，菩萨于后际不缘。正断等，神足等，根等，力等，菩提分等，道等，静虑等，无量等，无色之等持等，十力等，无畏等，各别正智等，佛之不共法，以寂静之故，菩萨于后际不缘。念住以无自性之故，菩萨于后际不缘。正断等，神足等，根等，力等，菩提分等，道等，静虑等，无量等，无色之等持等，十力等，无畏等，各别正智等，佛之不共法，以无自性之故，菩萨于后际不缘。念住以无之故，菩萨于中不缘。正断等，神足等，根等，力等，菩提分等，道等，静虑等，无量等，无色之等持等，十力等，无畏等，各别正智等，佛之不共法，以无之故，菩萨于中不缘。念住以空性之故，菩萨于中不缘。正断等，神足等，根等，力等，菩提分等，道等，静虑等，无量等，无色之等持等，十力等，无畏等，各别正智等，佛之不共法，以空性之故，菩萨于中不缘。念住以寂静之故，菩萨于中不
English
Mother, etc., meditative absorption, etc., immeasurables, etc., formless attainments, etc., the ten powers, etc., fearlessnesses, etc., individual perfect knowledge, etc., the unmixed qualities of a Buddha, because of emptiness, the bodhisattva does not fixate on the later limit. Because of solitude, the mindfulness does not fixate on the later limit. Right abandonments, etc., miraculous feet, etc., faculties, etc., powers, etc., limbs of enlightenment, etc., path, etc., meditative absorption, etc., immeasurables, etc., formless attainments, etc., the ten powers, etc., fearlessnesses, etc., individual perfect knowledge, etc., the unmixed qualities of a Buddha, because of solitude, the bodhisattva does not fixate on the later limit. Because of being without intrinsic nature, the mindfulness does not fixate on the later limit. Right abandonments, etc., miraculous feet, etc., faculties, etc., powers, etc., limbs of enlightenment, etc., path, etc., meditative absorption, etc., immeasurables, etc., formless attainments, etc., the ten powers, etc., fearlessnesses, etc., individual perfect knowledge, etc., the unmixed qualities of a Buddha, because of being without intrinsic nature, the bodhisattva does not fixate on the later limit. Because of non-existence, the mindfulness does not fixate in the middle. Right abandonments, etc., miraculous feet, etc., faculties, etc., powers, etc., limbs of enlightenment, etc., path, etc., meditative absorption, etc., immeasurables, etc., formless attainments, etc., the ten powers, etc., fearlessnesses, etc., individual perfect knowledge, etc., the unmixed qualities of a Buddha, because of non-existence, the bodhisattva does not fixate in the middle. Because of emptiness, the mindfulness does not fixate in the middle. Right abandonments, etc., miraculous feet, etc., faculties, etc., powers, etc., limbs of enlightenment, etc., path, etc., meditative absorption, etc., immeasurables, etc., formless attainments, etc., the ten powers, etc., fearlessnesses, etc., individual perfect knowledge, etc., the unmixed qualities of a Buddha, because of emptiness, the bodhisattva does not fixate in the middle. Because of solitude, the mindfulness does not fixate in the middle.
Chinese
念住寂静之故，菩萨于中不缘。正断与神足，根与力菩提支，八支圣道与静虑，无量与无色定，十力与无畏，别别正等觉，佛不共法寂静之故，菩萨于中不缘。念住无自性之故，菩萨于中不缘。正断与神足，根与力菩提支，八支圣道与静虑，无量与无色定，十力与无畏，别别正等觉，佛不共法无自性之故，菩萨于中不缘。何以故？具寿舍利子，念住与正断，神足与根力，菩提支与八支圣道，静虑与无量，无色定与十力，无畏与别别正等觉，佛不共法，无与空性，寂静与无自性，于前际不缘，后际不缘，中不缘。念住与正断，神足与根力，菩提支与八支圣道，静虑与无量，无色定与十力，无畏与别别正等觉，佛不共法，无与空性，寂静与无自性亦非异，菩萨亦非异，前际亦非异，后际亦非异，中亦非异。具寿舍利子，如是乃至佛不共法，无与空性，寂静与无自性为何
English
Because mindfulness is secluded, the Bodhisattva does not focus on the center. Because of the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the eightfold noble path, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the separate perfect knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas being secluded, the Bodhisattva does not focus on the center. Because mindfulness is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not focus on the center. Because of the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the eightfold noble path, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the separate perfect knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas being without intrinsic nature, the Bodhisattva does not focus on the center. Why is that? Shariputra, endowed with life, does not focus on the former limit of mindfulness, right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, eightfold noble path, meditations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate perfect knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas, which are without, emptiness, secluded, and without intrinsic nature. He does not focus on the latter limit, nor does he focus on the center. Mindfulness, right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, eightfold noble path, meditations, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate perfect knowledges, and the Buddha's unmixed dharmas, which are without, emptiness, secluded, and without intrinsic nature, are also not different. The Bodhisattva is also not different. The former limit is also not different. The latter limit is also not different. The center is also not different. Shariputra, endowed with life, in that way, what are the unmixed dharmas of the Buddha, up to without, emptiness, secluded, and without intrinsic nature?