Tibetan
་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས
Chinese
没有。 善现，那是什么缘故呢？ 就像这样，色因色而空。 声、香、味、触、法，因法而空。 善现，凡是想要使无相之法得以解脱者，那只是想要使眼识空性得以解脱。 善现，凡是想要使无相之法得以解脱者，那只是想要使耳识空性、鼻识空性、舌识空性、身识空性、意识空性得以解脱。 那是什么缘故呢？ 善现，眼识空性不是从三界中解脱出来的。 也不是安住于一切相智中。 耳识空性、鼻识空性、舌识空性、身识空性、意识空性，不是从三界中解脱出来的。 也不是安住于一切相智中。 善现，那是什么缘故呢？ 就像这样，眼识因眼识而空。 耳识、鼻识、舌识、身识、意识，因意识而空。 善现，凡是想要使无相之法得以解脱者，那只是想要使眼根和合所生之触空性得以解脱。 凡是想要使无相之法得以解脱者，那只是想要使耳根和合所生之触空性、鼻根和合所生之触空性、舌根和合所生之触空性、身根和合所生之触空性、意根和合所生之触空性得以解脱。 那是什么缘故呢？ 善现，眼根和合所生之触空性不是从三界中解脱出来的。 也不是安住于一切相智中。 耳根和合所生之触空性、鼻根和合
English
no. Subhuti, what is the reason for that? It is because form is empty of form. Sound, smell, taste, touch, and dharma are empty of dharma. Subhuti, whoever wants to liberate the signless dharmas only wants to liberate the emptiness of eye consciousness. Subhuti, whoever wants to liberate the signless dharmas only wants to liberate the emptiness of ear consciousness, the emptiness of nose consciousness, the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness. What is the reason for that? Subhuti, the emptiness of eye consciousness is not liberated from the three realms. Nor does it abide in all-knowingness. The emptiness of ear consciousness, the emptiness of nose consciousness, the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness are not liberated from the three realms. Nor does it abide in all-knowingness. Subhuti, what is the reason for that? It is because eye consciousness is empty of eye consciousness. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are empty of mind consciousness. Subhuti, whoever wants to liberate the signless dharmas only wants to liberate the emptiness of contact arising from the union of the eye. Whoever wants to liberate the signless dharmas only wants to liberate the emptiness of contact arising from the union of the ear, the emptiness of contact arising from the union of the nose, the emptiness of contact arising from the union of the tongue, the emptiness of contact arising from the union of the body, and the emptiness of contact arising from the union of the mind. What is the reason for that? Subhuti, the emptiness of contact arising from the union of the eye is not liberated from the three realms. Nor does it abide in all-knowingness. The emptiness of contact arising from the union of the ear, the union of the nose
Tibetan
་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་ འདས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འ
Chinese
接触为空性，舌的接触为空性，身体的接触为空性，意的接触为空性，不是从三界中决定产生的。不住于一切相智中。 善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼的接触因眼的接触而为空。 耳的接触，鼻的接触，舌的接触，身体的接触，意的接触因意的接触而为空。 善现，凡是想要使无相的法决定产生，那只是想要使眼的接触的缘所生受空性决定产生罢了。 善现，凡是想要使无相的法决定产生，那只是想要使耳的接触的缘所生受空性，鼻的接触的缘所生受空性，舌的接触的缘所生受空性，身体的接触的缘所生受空性，意的接触的缘所生受空性决定产生罢了。 那是什么缘故呢？ 善现，那眼的接触的缘所生受空性不是从三界中决定产生的。不住于一切相智中。 耳的接触的缘所生受空性，鼻的 接触的缘所生受空性，舌的接触的缘所生受空性，身体的接触的缘所生受空性，意的接触的缘所生受空性不是从三界中决定产生的。不住于一切相智中。 善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼的接触的缘所生受因眼的接触的缘所生受而为空。 耳的接触的缘所生受，鼻的接触的缘所生受，舌的接触的缘所生受，身体的
English
contact is emptiness, tongue's contact is emptiness, body's contact is emptiness, and mind's contact is emptiness, they do not definitely arise from the three realms. They do not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Like this, eye's contact is empty by eye's contact. Ear's contact, nose's contact, tongue's contact, body's contact, and mind's contact are empty by mind's contact. Subhuti, whoever desires that the signless dharmas definitely arise, that is merely desiring that the emptiness of feeling arising from the condition of eye's contact definitely arises. Subhuti, whoever desires that the signless dharmas definitely arise, that is merely desiring that the emptiness of feeling arising from the condition of ear's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of nose's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of tongue's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of body's contact, and the emptiness of feeling arising from the condition of mind's contact definitely arise. Why is that? Subhuti, that emptiness of feeling arising from the condition of eye's contact does not definitely arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of feeling arising from the condition of ear's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of nose's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of tongue's contact, the emptiness of feeling arising from the condition of body's contact, and the emptiness of feeling arising from the condition of mind's contact do not definitely arise from the three realms. They do not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Like this, the feeling arising from the condition of eye's contact is empty by the feeling arising from the condition of eye's contact. The feeling arising from the condition of ear's contact, the feeling arising from the condition of nose's contact, the feeling arising from the condition of tongue's contact, and the