Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་རྟག་པའི་ ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མ་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་སྨོན་པ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མ་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། ཚོར་བ་སྨོན་པ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདུ་ཤེས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མ་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་སྨོན་པ་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདུ་བྱེད་རྣམས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་ དགས་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་མ་ཡིན། ཞི་བའི
Chinese
被称作“此”的，不是色的假名，同样，被称作“菩提萨埵”的，不是受、想、行、识的假名。被称作“菩提萨埵”的，不是色常的假名，不是无常的假名。同样，不是乐的假名，不是苦的假名，不是有我的假名，不是无我的假名，不是寂静的假名，不是不寂静的假名，不是空性的假名，不是非空性的假名，不是有相的假名，不是无相的假名，不是色有愿的假名，不是无愿的假名。被称作“菩提萨埵”的，不是受常的假名，不是无常的假名。同样，不是乐的假名，不是苦的假名，不是有我的假名，不是无我的假名，不是寂静的假名，不是不寂静的假名，不是空性的假名，不是非空性的假名，不是有相的假名，不是无相的假名，不是受有愿的假名，不是无愿的假名。被称作“菩提萨埵”的，不是想常的假名，不是无常的假名。同样，不是乐的假名，不是苦的假名，不是有我的假名，不是无我的假名，不是寂静的假名，不是不寂静的假名，不是空性的假名，不是非空性的假名，不是有相的假名，不是无相的假名，不是想有愿的假名，不是无愿的假名。被称作“菩提萨埵”的，不是行常的假名，不是无常的假名。同样，不是乐的假名，不是苦的假名，不是有我的假名，不是无我的假名，是寂静的
English
That which is called "this" is not a nominal designation for form, and likewise, that which is called "Bodhisattva" is not a nominal designation for feeling, perception, formations, and consciousness. That which is called "Bodhisattva" is not a nominal designation for form as permanent, nor is it a nominal designation for impermanence. Likewise, it is not a nominal designation for pleasure, nor is it a nominal designation for suffering, nor is it a nominal designation for self, nor is it a nominal designation for no-self, nor is it a nominal designation for peace, nor is it a nominal designation for non-peace, nor is it a nominal designation for emptiness, nor is it a nominal designation for non-emptiness, nor is it a nominal designation for signs, nor is it a nominal designation for signlessness, it is not a nominal designation for form with aspiration, nor is it a nominal designation for without aspiration. That which is called "Bodhisattva" is not a nominal designation for feeling as permanent, nor is it a nominal designation for impermanence. Likewise, it is not a nominal designation for pleasure, nor is it a nominal designation for suffering, nor is it a nominal designation for self, nor is it a nominal designation for no-self, nor is it a nominal designation for peace, nor is it a nominal designation for non-peace, nor is it a nominal designation for emptiness, nor is it a nominal designation for non-emptiness, nor is it a nominal designation for signs, nor is it a nominal designation for signlessness, it is not a nominal designation for feeling with aspiration, nor is it a nominal designation for without aspiration. That which is called "Bodhisattva" is not a nominal designation for perception as permanent, nor is it a nominal designation for impermanence. Likewise, it is not a nominal designation for pleasure, nor is it a nominal designation for suffering, nor is it a nominal designation for self, nor is it a nominal designation for no-self, nor is it a nominal designation for peace, nor is it a nominal designation for non-peace, nor is it a nominal designation for emptiness, nor is it a nominal designation for non-emptiness, nor is it a nominal designation for signs, nor is it a nominal designation for signlessness, it is not a nominal designation for perception with aspiration, nor is it a nominal designation for without aspiration. That which is called "Bodhisattva" is not a nominal designation for formations as permanent, nor is it a nominal designation for impermanence. Likewise, it is not a nominal designation for pleasure, nor is it a nominal designation for suffering, nor is it a nominal designation for self, nor is it a nominal designation for no-self, it is peaceful.