Tibetan
གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེའི་ཚེ་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནམ་དུ་ཡང་མི་འབྲལ་ཏེ། དེ་ནས་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དག་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དགེ་སློང་གཞན་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དག་དང༌། དགེ་སློང་དག་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རབ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཆོག་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རབ་མཆོག་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གོང་ན་མེད་པ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཉམ་པ་མེད་པ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་སོ།
Chinese
领会了他的想法，那时露出了笑容。然后，具寿阿难陀从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样禀告道：世尊，诸佛世尊没有原因和条件是不会微笑的，是什么原因让您露出笑容？是什么条件？世尊说：阿难陀，你看到这十万个众生了吗？禀告道：世尊，看到了。世尊说：阿难陀，这十万个众生从此地死后，将转生到那些佛土。与如来、应供、正等觉们永不分离。之后，在未来的时代，将出现名为如来、应供、正等觉庄严王，遍满世界。然后，具寿舍利子，以及具寿大目犍连子，以及具寿善现，以及具寿慈母子江波，以及具寿大迦叶，他们以及具有神通、具有神通的其他众多比丘们，以及菩萨摩诃萨非常多的那些，以及比丘们，以及比丘尼，以及优婆塞，以及优婆夷非常多的那些，对世尊这样禀告道：世尊，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是伟大的，就像这样是般若波罗蜜多。波罗蜜多是殊胜的。波罗蜜多是特别超胜的。波罗蜜多是至上的。波罗蜜多是最殊胜的。波罗蜜多是无上的。波罗蜜多是无与伦比的。波罗蜜多是无等同的。波罗蜜多是如虚空般的。波罗蜜多是自性空性。
English
Having understood his thought, at that time he smiled. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and bowed with folded hands in the direction of the Blessed One, and said this to the Blessed One: Blessed One, the Buddhas, the Blessed Ones, do not smile without a cause and condition. What is the cause for you to smile? What is the condition? The Blessed One said: Ananda, do you see these ten thousand beings? He replied: Blessed One, I see them. The Blessed One said: Ananda, these ten thousand beings, after dying from here, will be born in those Buddha-fields. They will never be separated from the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Ones. Then, in the future, there will appear in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One named King of Adornment. Then, the venerable Shariputra, and the venerable great Maudgalyayana, and the venerable Subhuti, and the venerable Maitreya's son Gangpo, and the venerable Mahakashyapa, and they and other very many monks with supernormal powers, and very many Bodhisattva-Mahasattvas, and monks, and nuns, and laymen, and very many laywomen, said this to the Blessed One: Blessed One, the Paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are great, like this is the Prajnaparamita. The Paramita is excellent. The Paramita is especially superior. The Paramita is supreme. The Paramita is most excellent. The Paramita is unsurpassed. The Paramita is unequaled. The Paramita is incomparable. The Paramita is like the sky. The Paramita is emptiness of its own nature.
Tibetan
།ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བརྫི་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་པོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བཟོད་པ་བསྒོམས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་སོ།། དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བསམ་གཏན་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་ན་ཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མ
Chinese
此波罗蜜多乃具足一切功德。世尊，诸菩萨摩诃萨之波罗蜜多，是无有穷尽，即是说，般若波罗蜜多。世尊，行于般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨等，已施舍不平等与平等之布施。彼等已圆满不平等与平等之布施波罗蜜多。彼等已获得不平等与平等之身。彼等将获得不平等与平等之法，即是说，无上正等觉。彼等已守护不平等与平等之戒律。彼等已圆满不平等与平等之戒律波罗蜜多。彼等已获得不平等与平等之身。彼等将获得不平等与平等之法，即是说，无上正等觉。彼等已修习不平等与平等之忍辱。彼等已圆满不平等与平等之忍辱波罗蜜多。彼等已获得不平等与平等之身。彼等将获得不平等与平等之法，即是说，无上正等觉。彼等已发起不平等与平等之精进。 彼等已圆满不平等与平等之精进波罗蜜多。彼等已获得不平等与平等之身。彼等将获得不平等与平等之法，即是说，无上正等觉。彼等已生起不平等与平等之禅定。彼等已圆满不平等与平等之禅定波罗蜜多。彼等已获得不平等与平等之身。彼等将获得不平等与平等之法，即是说，无上正等觉。彼等已
English
This perfection is endowed with all qualities. World Honored One, the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are inexhaustible, that is to say, the Perfection of Wisdom. World Honored One, the Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom have given up unequal and equal giving. They have perfected the Perfection of Giving, both unequal and equal. They have obtained unequal and equal bodies. They will obtain unequal and equal Dharma, that is to say, Unsurpassed Perfect Enlightenment. They have kept unequal and equal precepts. They have perfected the Perfection of Morality, both unequal and equal. They have obtained unequal and equal bodies. They will obtain unequal and equal Dharma, that is to say, Unsurpassed Perfect Enlightenment. They have cultivated unequal and equal patience. They have perfected the Perfection of Patience, both unequal and equal. They have obtained unequal and equal bodies. They will obtain unequal and equal Dharma, that is to say, Unsurpassed Perfect Enlightenment. They have initiated unequal and equal diligence. They have perfected the Perfection of Diligence, both unequal and equal. They have obtained unequal and equal bodies. They will obtain unequal and equal Dharma, that is to say, Unsurpassed Perfect Enlightenment. They have generated unequal and equal meditation. They have perfected the Perfection of Meditation, both unequal and equal. They have obtained unequal and equal bodies. They will obtain unequal and equal Dharma, that is to say, Unsurpassed Perfect Enlightenment. They have
Tibetan
ཉམ་པའི་ཤེས་རབ་བསྒོམས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་གིས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱད་པས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་གཟུགས་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱད་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་པ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཚལ་ བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་
Chinese
修习了衰损的智慧。他们已经圆满了不平等和相等的智慧波罗蜜多。他们已经获得了不平等和相等的身体。他们将会获得不平等和相等的法。例如，无上正等觉。世尊，您也因为修习这智慧波罗蜜多，而获得了不平等和相等的色。不平等和相等的受、想、行，以及识，都获得了。从不平等和相等的菩提中现证菩提后，转了不平等和相等的法轮。同样地，过去、未来和现在的诸佛世尊们，也因为修习这智慧波罗蜜多，而现证圆满成佛了无上正等觉。将会现证圆满成佛。正在现证圆满成佛。世尊，事情就是这样，因此，菩萨摩诃萨们，为了寻求一切法的波罗蜜多，应当精勤于智慧波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨们，凡是修习这智慧波罗蜜多的，都应当受到包括天、人、阿修罗在内的世间的礼敬。如此禀告之后，世尊对所有那些大声闻和所有那些菩萨摩诃萨们这样说道：善男子们，正是这样，正是这样，正如你们所说的那样。菩萨摩诃萨们，凡是修习这智慧波罗蜜多的，都应当受到包括天、人、阿修罗在内的世间的礼敬。那是什么原因呢？菩萨摩诃萨们，依靠这智慧波罗蜜多，人世间才得以在世间出现。天界才得以在世间出现。犹如刹帝利种姓的大娑罗树，婆罗门种姓的大娑罗树
English
Practiced the wisdom of decline. They have perfected the Prajnaparamita of inequality and equality. They have obtained the body of inequality and equality. They will obtain the Dharma of inequality and equality. For example, the unsurpassed perfect enlightenment. O Bhagavan, you too, by practicing this very Prajnaparamita, have attained the form of inequality and equality. Unequal and equal feelings, perceptions, formations, and consciousness have been attained. Having manifested enlightenment from unequal and equal Bodhi, the wheel of Dharma of inequality and equality has been turned. Similarly, the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present, by practicing this very Prajnaparamita, have manifested and perfectly awakened to unsurpassed perfect enlightenment. They will manifest and perfectly awaken. They are manifesting and perfectly awakening. O Bhagavan, that is how it is, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, in order to seek the Paramita of all Dharmas, should strive in the Prajnaparamita. O Bhagavan, those Bodhisattva Mahasattvas who practice this Prajnaparamita should be revered by the world, including gods, humans, and asuras. After saying this, the Bhagavan said to all those great Shravakas and all those Bodhisattva Mahasattvas: Sons of good family, it is so, it is so, just as you have said. Those Bodhisattva Mahasattvas who practice this Prajnaparamita should be revered by the world, including gods, humans, and asuras. Why is that? Bodhisattva Mahasattvas, relying on this Prajnaparamita, the human world will appear in the world. The world of gods will appear in the world. Like a great Sala tree of the Kshatriya caste, a great Sala tree of the Brahmin caste.