Tibetan
་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་གང་ཞིག་ཆོས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པ་འམ། བྲལ་བའམ། འདུ་བའམ། དབྱེ་བའི་ཆོས་འགའ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་སེམས་པར་བྱེད་པ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེས་གང་ཞིག་ལྡན་པའམ། བྲལ་བ་འམ། འདུ་བའམ། དབྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མི་འགྱུར་ཞེས་ བྱ་བར་སེམས་པ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་མེད་དོ། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མེད་དོ། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འགའ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཐ་དད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡང་འབྱེད་པར་མི་བྱེད་ལ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདི་ཡང་འདི་ལྟར་རྟོགས་སམ་མི་རྟོགས་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ཡང་མེད། འདི་ལྟར་ཆོས་གང་གིས་ཆོས་དེ་དག་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་འགའ་ཡང་དེས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་དེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྟོང་པའོ་ཞེས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་མི་སྟོང་ཞེས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མིག་གི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མིག་གི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད
Chinese
对般若波罗蜜多行持，就称为精进。舍利子，再者，菩萨摩诃萨对般若波罗蜜多行持时，不会这样想：有什么法与诸法相合，或相离，或相聚，或相异呢？为什么呢？因为这样，他不会如实地见到任何相合、相离、相聚或相异的法性。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持般若波罗蜜多，就称为精进。舍利子，再者，菩萨摩诃萨对般若波罗蜜多行持时，不会这样想：我是否会迅速现证圆满成佛？或者不会？为什么呢？因为法的法界没有现证成佛，没有现证菩提，没有现证成佛这回事。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持般若波罗蜜多，就称为精进。舍利子，再者，菩萨摩诃萨对般若波罗蜜多行持时，不会如实地见到任何与法界相异的事物，也不会将法界分为各种法。他也不会这样想：这个法界是这样被证悟还是不被证悟？同样，他也不会如实地见到任何能够证悟这些法的法。同样，他不会将法界与空性结合，也不会与非空性结合。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持，就称为对般若波罗蜜多精进。舍利子，再者，菩萨摩诃萨对般若波罗蜜多行持时，不会将眼界与空性结合，也不会将空性与眼界结合。不会将色界与空性
English
To practice the Perfection of Wisdom is called diligence. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not think, 'Is there any dharma that is together with, separate from, gathered, or different from the dharmas?' Why is that? Because in this way, he does not truly see the nature of any that is together, separate, gathered, or different. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom in this way is called diligent. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not think, 'Will I quickly realize complete enlightenment, or will I not?' Why is that? Because in the realm of dharma, there is no realization of complete enlightenment, no attainment of enlightenment, no becoming enlightened. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom in this way is called diligent. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not truly see anything that is different from the realm of dharma, nor does he divide the realm of dharma into various dharmas. He also does not think, 'Is this realm of dharma realized in this way or not realized?' Likewise, he does not truly see any dharma by which those dharmas will be realized. Likewise, he does not connect the realm of dharma with emptiness, nor does he connect it with non-emptiness. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way is called diligent in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not connect the eye-element with emptiness, nor does he connect emptiness with the eye-element. He does not connect the form-element with emptiness.
Tibetan
་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྲའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒྲའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །སྣའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ སྣའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །དྲིའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དྲིའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལྕེའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །རོའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རོའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །རེག་བྱའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རེག་བྱའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་འམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རབ་ཅེས་བྱའོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོག་དང༌། རབ་མཆོག་དང༌། བླ་མ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང༌། མཉམ་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གཟུང་སྟེ། ལུང་དུ་བསྟན་པ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར། ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པར་བྲལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའམ། གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་
Chinese
不與之相合。空性不與色界相合。 眼識界不與空性相合。空性不與眼識界相合。 耳界不與空性相合。空性不與耳界相合。 聲界不與空性相合。空性不與聲界相合。 耳識界不與空性相合。空性不與耳識界相合。 鼻界不與空性相合。空性不與 鼻界相合。 香界不與空性相合。空性不與香界相合。 鼻識界不與空性相合。空性不與鼻識界相合。 舌界不與空性相合。空性不與舌界相合。 味界不與空性相合。空性不與味界相合。 舌識界不與空性相合。空性不與舌識界相合。 身界不與空性相合。空性不與身界相合。 觸界不與空性相合。空性不與觸界相合。 身識界不與空性相合。空性不與身識界相合。 意界不與空性相合。空性不與意界相合。 法界不與空性相合。空性不與法界相合。 意識界不與空性相合。空性不與意識界相
English
does not combine with it. Emptiness does not combine with the realm of form. The realm of eye consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of eye consciousness. The realm of ear does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of ear. The realm of sound does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of sound. The realm of ear consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of ear consciousness. The realm of nose does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of nose. The realm of smell does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of smell. The realm of nose consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of nose consciousness. The realm of tongue does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of tongue. The realm of taste does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of taste. The realm of tongue consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of tongue consciousness. The realm of body does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of body. The realm of touch does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of touch. The realm of body consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of body consciousness. The realm of mind does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of mind. The realm of dharma does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of dharma. The realm of mind consciousness does not combine with emptiness. Emptiness does not combine with the realm of mind consciousness.
Chinese
不作修习。那是什么缘故呢？舍利子，这是菩萨摩诃萨们的最胜瑜伽，即是空性之瑜伽。舍利子，菩萨摩诃萨行于空性，不堕于声闻地或独觉地。能清净佛土，能成熟有情，亦能速证无上正等菩提。舍利子，在菩萨摩诃萨所应作的瑜伽中，般若波罗蜜多的瑜伽被称为最胜，被称为殊胜，被称为主要，被称为胜妙，被称为极胜妙，被称为无上，被称为无比，被称为平等，被称为稀有。那是什么缘故呢？舍利子，此瑜伽是无上的，即是般若波罗蜜多的瑜伽，是空性之瑜伽，是无相之瑜伽，是无愿之瑜伽。舍利子，如是精进的菩萨摩诃萨，被称为被授记，是接近于被授记的。舍利子，如是精进的菩萨摩诃萨，将成办无量无数有情之利益。又不会如此思念：我将被诸佛薄伽梵授记，我已接近于被授记，我将清净佛土，我将成熟有情，我将证得无上正等菩提，并转法轮。那是什么缘故呢？如此，他不分别法界，并且凡是行于般若波罗蜜多者，或凡是被诸佛薄伽梵授记者，也不会如实见到法界之外的其他法。那是什么缘故呢？如此，菩
English
do not practice. Why is that? Shariputra, this is the supreme yoga of the Bodhisattva-Mahasattvas, namely the yoga of emptiness. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices emptiness does not fall into the ground of the Hearers or the Solitary Buddhas. He purifies the Buddha-fields, matures sentient beings, and also quickly becomes manifestly and perfectly enlightened in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, among all the yogas that a Bodhisattva-Mahasattva should practice, the yoga of the Perfection of Wisdom is called the most excellent, called the most sacred, called the chief, called the supreme, called the most supreme, called the highest, called the unsurpassed, called the unequal, called the equal, and called the extraordinary. Why is that? Shariputra, this yoga is unsurpassed, namely the yoga of the Perfection of Wisdom, the yoga of emptiness, the yoga of signlessness, and the yoga of wishlessness. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who strives in this way is regarded as being prophesied, and is close to being prophesied. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who strives in this way will accomplish the benefit of immeasurable and countless sentient beings. And he will not think, "I will be prophesied by the Buddhas, the Bhagavat, I am close to being prophesied, I will purify the Buddha-fields, I will mature sentient beings, I will become manifestly and perfectly enlightened in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and I will turn the wheel of Dharma." Why is that? In this way, he does not discriminate the realm of Dharma, and whoever practices the Perfection of Wisdom, or whoever is to be prophesied by the Buddhas, the Bhagavat, does not truly see any other Dharma apart from the realm of Dharma. Why is that? In this way, the Bodhi-