Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་
Chinese
因为空性之间无自性，所以菩萨不缘于后际。因为内空性不存在，所以菩萨不缘于中间。因为无事物自性在空性之间不存在，所以菩萨不缘于中间。因为内空性是空性，所以菩萨不缘于中间。因为无事物自性在空性之间是空性，所以菩萨不缘于中间。因为内空性是寂静，所以菩萨不缘于中间。因为无事物自性在空性之间是寂静，所以菩萨不缘于中间。因为内空性无自性，所以菩萨不缘于中间。因为无事物自性在空性之间无自性，所以菩萨不缘于中间。那是什么缘故呢？具寿舍利子，内空性与无事物自性在空性之间不存在，以及空性与寂静与无自性，不缘于前际，不缘于后际，不缘于中间。内空性与无事物自性在空性之间不存在，以及空性与寂静与无自性也不是他者，菩萨也不是他者，前际也不是他者，后际也不是他者，中间也不是他者。具寿舍利子，这样一来，内空性与无事物自性在空性之间不存在，以及空性与寂静与无自性是什么，菩萨是什么，前际是什么，后际是什么，中间是什么，那些全部都是无二，是不可作二的。具寿舍利子，因为没有念住，所以菩萨不缘于前际。正断与神足与根与力与菩提分与道与圣谛与思
English
Because there is no self-nature between emptiness, Bodhisattvas do not focus on the later limit. Because inner emptiness does not exist, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because the self-nature of non-things does not exist between emptiness, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because inner emptiness is emptiness, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because the self-nature of non-things is emptiness between emptiness, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because inner emptiness is solitude, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because the self-nature of non-things is solitude between emptiness, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because inner emptiness has no self-nature, Bodhisattvas do not focus on the middle. Because the self-nature of non-things has no self-nature between emptiness, Bodhisattvas do not focus on the middle. Why is that? Venerable Shariputra, inner emptiness and the non-existence of the self-nature of things between emptiness, as well as emptiness, solitude, and selflessness, do not focus on the former limit, do not focus on the latter limit, and do not focus on the middle. Inner emptiness and the non-existence of the self-nature of things between emptiness, as well as emptiness, solitude, and selflessness are also not other, Bodhisattvas are also not other, the former limit is also not other, the latter limit is also not other, and the middle is also not other. Venerable Shariputra, in this way, inner emptiness and the non-existence of the self-nature of things between emptiness, as well as emptiness, solitude, and selflessness, what are they, what are Bodhisattvas, what is the former limit, what is the latter limit, and what is the middle, all of these are non-dual, and cannot be made dual. Venerable Shariputra, because there is no mindfulness, Bodhisattvas do not focus on the former limit. Right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, the path, noble truths, and thought
Tibetan
གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་
Chinese
恒常，以及无量，以及无色界的等持，以及解脱，以及渐次安住的等持等，以及空性，以及无相，以及无愿，以及神通，以及禅定，以及陀罗尼门，以及十力，以及无畏，以及各别正智，以及不共佛法不存在的缘故，菩萨不缘于前际。念住是空性的缘故，菩萨不缘于前际。正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及道，以及静虑，以及无量，以及无色界的等持，以及十力，以及无畏，以及各别正智，以及不共佛法是空性的缘故，菩萨不缘于前际。念住是寂静的缘故，菩萨不缘于前际。正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及道，以及静虑，以及无量，以及无色界的等持，以及十力，以及无畏，以及各别正智，以及不共佛法是寂静的缘故，菩萨不缘于前际。念住是无自性的缘故，菩萨不缘于前际。正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及道，以及静虑，以及无量，以及无色界的等持，以及十力，以及无畏，以及各别正智，以及不共佛法是无自性的缘故，菩萨不缘于前际。念住不存在的缘故，菩萨不缘于后际。正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及道，以及静虑，以及无量，以及无色界的等持，以及十力，以及无畏
English
Constancy, and the immeasurable, and the formless absorptions, and liberation, and the gradual abidings in absorption, and emptiness, and signlessness, and wishlessness, and extrasensory perception, and samadhi, and the doors of dharani, and the ten powers, and fearlessness, and individual exact knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha do not exist, therefore, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Because mindfulness is emptiness, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Right exertion, and the supports of magical power, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the path, and meditative concentration, and the immeasurable, and the formless absorptions, and the ten powers, and fearlessness, and individual exact knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha are emptiness, therefore, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Because mindfulness is secluded, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Right exertion, and the supports of magical power, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the path, and meditative concentration, and the immeasurable, and the formless absorptions, and the ten powers, and fearlessness, and individual exact knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha are secluded, therefore, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Because mindfulness is without essence, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Right exertion, and the supports of magical power, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the path, and meditative concentration, and the immeasurable, and the formless absorptions, and the ten powers, and fearlessness, and individual exact knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha are without essence, therefore, the bodhisattva does not fixate on the prior extreme. Because mindfulness does not exist, the bodhisattva does not fixate on the posterior extreme. Right exertion, and the supports of magical power, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the path, and meditative concentration, and the immeasurable, and the formless absorptions, and the ten powers, and fearlessness
Tibetan
དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་ དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུ
Chinese
并且，因为各个正知和佛陀的不共之法不存在，所以菩萨不缘于后际。因为正念是空性，所以菩萨不缘于后际。正断、神足、根、力、菩提支、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、各个正知和佛陀的不共之法是空性，所以菩萨不缘于后际。因为正念是寂静，所以菩萨不缘于后际。正断、神足、根、力、菩提支、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、各个正知和佛陀的不共之法是寂静，所以菩萨不缘于后际。因为正念是无自性，所以菩萨不缘于后际。正断、神足、根、力、菩提支、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、各个正知和佛陀的不共之法是无自性，所以菩萨不缘于后际。因为正念不存在，所以菩萨不缘于中间。正断、神足、根、力、菩提支、道、禅定、无量、无色定、十力、无畏、各个正知和佛陀的不共之法不存在，所以菩萨不缘于中间。因为正念是空性，所以菩萨不缘于中间。正断、神足、
English
And, because the individual correct knowledge and the Buddha's unmixed dharmas do not exist, Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Because mindfulness is emptiness, Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, individual correct knowledge, and the Buddha's unmixed dharmas are emptiness, so Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Because mindfulness is secluded, Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, individual correct knowledge, and the Buddha's unmixed dharmas are secluded, so Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Because mindfulness is without essence, Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, individual correct knowledge, and the Buddha's unmixed dharmas are without essence, so Bodhisattvas do not fixate on the later limit. Because mindfulness does not exist, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, individual correct knowledge, and the Buddha's unmixed dharmas do not exist, so Bodhisattvas do not fixate on the middle. Because mindfulness is emptiness, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Right exertion, miraculous feet,