Tibetan
ས་ཅད་དུ་སེམས་མི་གནས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྨོན་པ་མེད་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣན་པ་དང་དབྲི་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་ཀྱང་རྟོགས་པ་ མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། མིང་དང་གཟུགས་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། གཉིས་ལ་ཡོངས་སུ་རྒྱུ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་
Chinese
不住于一切处之心，这是菩萨摩诃萨了知无愿。何为菩萨摩诃萨三轮清净？即是圆满十善业道，此乃菩萨摩诃萨三轮清净。何为菩萨摩诃萨对一切众生慈悲怜悯圆满？即是获得大悲，如是菩萨摩诃萨应对一切众生慈悲怜悯圆满。何为菩萨摩诃萨不轻蔑一切众生？即是圆满慈爱，如是菩萨摩诃萨不应轻蔑一切众生。何为菩萨摩诃萨视一切法平等性？即是对一切法无增无减，此乃菩萨摩诃萨视一切法平等性。何为菩萨摩诃萨圆满真实之理？即是一切法虽以一理证悟却无证悟，此乃菩萨摩诃萨圆满证悟真实之理。何为菩萨摩诃萨的无生法忍？即是对一切法无生、无灭、无显现作为的安忍，此乃菩萨摩诃萨的无生法忍。何为菩萨摩诃萨了知无生？即是了知名与色无生，此乃菩萨摩诃萨了知无生。何为菩萨摩诃萨以一理显示一切法？即是对二者无有周遍行，此乃菩萨摩诃萨以一理显示一切法。何为菩萨摩诃萨的正确分别？
English
Not abiding the mind in all places, this is the Bodhisattva Mahasattva knowing the absence of aspiration. How does the Bodhisattva Mahasattva's three circles become completely pure? It is the complete perfection of the path of the ten virtuous actions, this is the complete purification of the Bodhisattva Mahasattva's three circles. How does the Bodhisattva Mahasattva completely perfect compassion and loving-kindness towards all sentient beings? It is the attainment of great compassion, thus the Bodhisattva Mahasattva should completely perfect compassion and loving-kindness towards all sentient beings. How does the Bodhisattva Mahasattva not despise all sentient beings? It is because of the complete perfection of loving-kindness, thus the Bodhisattva Mahasattva should not despise all sentient beings. What is the Bodhisattva Mahasattva's view of all dharmas as equality? It is the absence of addition and subtraction to all dharmas, this is the Bodhisattva Mahasattva's view of all dharmas as equality. What is the Bodhisattva Mahasattva's complete perfection of the true nature? It is that although all dharmas are realized in one way, there is no realization, this is the Bodhisattva Mahasattva's complete realization of the true nature. What is the Bodhisattva Mahasattva's forbearance of non-arising? It is the forbearance towards all dharmas being unborn, unceasing, and without manifest action, this is the Bodhisattva Mahasattva's forbearance of non-arising. What is the Bodhisattva Mahasattva's knowledge of non-arising? It is the knowledge that name and form are unborn, this is the Bodhisattva Mahasattva's knowledge of non-arising. What is the Bodhisattva Mahasattva's teaching of all dharmas in one way? It is the absence of complete movement in duality, this is the Bodhisattva Mahasattva's teaching of all dharmas in one way. What is the Bodhisattva Mahasattva's correct discrimination?
Tibetan
བསལ་བ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་བསལ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ལྟ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་རྣམ་པར་སྤོང་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ལྟ་བ་རྣམ་པར་ལྡོག་པའོ།། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་གང་ཞེ་ན། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་གི་ས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་སའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་སེམས་དུལ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་ལ་དགའ་བར་སེམས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དུལ་བའི་སེམས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཞི་བའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། དབང་པོ་དྲུག་ཡང་དག་པར་འདུས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཞི་བའི་སེམས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་ས་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་བཏང་སྙོམས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་ས་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་པའོ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་མཐོང་ཞིང་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་
Chinese
什么是断除呢？就是对于一切法没有分别，这就是菩萨摩诃萨的如实断除。什么是菩萨摩诃萨的颠倒想和颠倒见呢？就是舍弃声闻地和独觉地，这就是菩萨摩诃萨的颠倒想和颠倒见。什么是菩萨摩诃萨的烦恼断除呢？就是习气所系缚的一切烦恼都灭尽，这就是菩萨摩诃萨的烦恼断除。什么是菩萨摩诃萨的止和观的境界呢？就是指一切种智的智慧，这就是菩萨摩诃萨的止和观的境界。什么是菩萨摩诃萨的调伏心呢？就是对于三界没有贪爱之心，这就是菩萨摩诃萨的调伏心。什么是菩萨摩诃萨的寂静心呢？就是六根完全调伏，这就是菩萨摩诃萨的寂静心。什么是菩萨摩诃萨的无碍智慧呢？就是指获得佛眼，这就是菩萨摩诃萨的无碍智慧。什么是菩萨摩诃萨的非染着处之识呢？就是六处的中舍，这就是菩萨摩诃萨的非染着处之识。什么是菩萨摩诃萨的随欲往诣佛土呢？就是指虽然没有从一个佛土移动，却能如实见到一切佛土，并且不生起佛土之想，这就是菩萨摩诃萨的随欲往诣佛土。什么是菩萨摩诃
English
What is abandonment? It is the absence of conceptualization regarding all dharmas, which is the complete abandonment of conceptualization by a Bodhisattva-Mahasattva. What are the reversed perceptions and views of a Bodhisattva-Mahasattva? It is the abandonment of the Hearer's ground and the Solitary Buddha's ground, which are the reversed perceptions and views of a Bodhisattva-Mahasattva. What is the abandonment of afflictions by a Bodhisattva-Mahasattva? It is the exhaustion of all afflictions connected by habitual tendencies, which is the abandonment of afflictions by a Bodhisattva-Mahasattva. What are the grounds of Shamatha and Vipassana for a Bodhisattva-Mahasattva? It is the wisdom of the All-Knowingness itself, which is the ground of Shamatha and Vipassana for a Bodhisattva-Mahasattva. What is the tamed mind of a Bodhisattva-Mahasattva? It is the absence of delighting in the three realms, which is the tamed mind of a Bodhisattva-Mahasattva. What is the peaceful mind of a Bodhisattva-Mahasattva? It is the perfect integration of the six senses, which is the peaceful mind of a Bodhisattva-Mahasattva. What is the unobstructed wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva? It is the attainment of the Buddha-eye, which is the unobstructed wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva. What is the non-attachment consciousness of a Bodhisattva-Mahasattva? It is the equanimity of the six sense bases, which is the non-attachment consciousness of a Bodhisattva-Mahasattva. What is the going to the desired field of a Bodhisattva-Mahasattva? It is that without moving from a single Buddha-field, one truly sees all Buddha-fields, and from this, the perception of a Buddha-field does not arise, this is the going to the desired field of a Bodhisattva-Mahasattva. What is a Bodhisattva-Maha
Tibetan
ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པ་གང་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་གང་དང་གང་ལ་དགའ་བ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་དང་དེ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་ བ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ས་ལ་གནས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་ཆོས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟག་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོབས་བཅུ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་
Chinese
何为大菩萨于一切处示现自身之体性？即于诸眷属之坛城中，随其所喜而乐，示现彼彼自身之体性。此乃大菩萨于一切处示现自身之体性。何为大菩萨随顺一切有情之心行？即以一念了知一切有情之心行。此乃大菩萨随顺一切有情之心行。何为大菩萨以神通而嬉戏？即以神通嬉戏时，为见佛故往诣佛刹，然不生起佛之想念。此乃大菩萨以神通而嬉戏。何为大菩萨如见佛刹般圆满成就？即安住于三千大千世界之自在转轮王位，普施三千大千世界，然不以此而生骄慢。此乃大菩萨如见佛刹般成就。何为大菩萨供养佛？即为利益一切有情而供养正法。此乃大菩萨供养佛。何为大菩萨如实了知佛之真身？即如实了知法身。此乃大菩萨如实观察佛之身。何为大菩萨了知上根与非上根？即安住于十力，圆满一切有情之根。
English
What is it that a great Bodhisattva shows his own nature in all places? That is, in the mandalas of the retinue, he shows his own nature as he pleases, according to what he likes. This is the great Bodhisattva showing his own nature in all places. What is it that a great Bodhisattva follows the conduct of the minds of all sentient beings? That is, with one mind, he knows the conduct of the minds of all sentient beings. This is the great Bodhisattva following the conduct of the minds of all sentient beings. How does a great Bodhisattva play with his supernormal knowledge? That is, when he plays with his supernormal knowledge, he goes to the Buddha-field to see the Buddha, but he does not have the perception of the Buddha. This is the great Bodhisattva playing with his supernormal knowledge. How does a great Bodhisattva accomplish the Buddha-field as he sees it? That is, he abides in the position of the sovereign wheel-turning king of the three-thousand-great-thousand world realm, and he gives away the three-thousand-great-thousand world realm, but he does not become arrogant because of it. This is the great Bodhisattva accomplishing the Buddha-field as he sees it. What is the great Bodhisattva's worship of the Buddha? That is, he worships the Dharma for the sake of benefiting all sentient beings. This is the great Bodhisattva's worship of the Buddha. What is the great Bodhisattva's understanding of the Buddha's true body as it is? That is, he understands the Dharma-body as it is. This is the great Bodhisattva's examination of the Buddha's body as it is. What is the great Bodhisattva's knowledge of the superior and non-superior faculties? That is, he abides in the ten powers and perfects the faculties of all sentient beings.