Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨོ་དམ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨོ་དམ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོའི་དཔལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ
Chinese
彼菩萨摩诃萨莲花殊胜，从薄伽梵如来应供正等觉莲花吉祥处，取来显现金色、具有千瓣的莲花，与无数俱胝百千的在家菩萨、出家菩萨、童男童女等形象者为伴，从彼佛刹隐没，对于下方一切诸佛薄伽梵安住、摄受者，以花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣服、珍宝、伞、幢、幡等，作供养、恭敬、尊重、供奉，以菩萨大神通、菩萨大威力，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼薄伽梵双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨摩诃萨莲花殊胜，向薄伽梵如是禀告：薄伽梵如来应供正等觉莲花吉祥，薄伽梵您是否安乐？是否没有痛苦？是否容易起身？是否行走自如？ 是否安住于快乐之中？如是询问。并将这些显现金色、具有千瓣的莲花，为了供养薄伽梵，由如来应供正等觉莲花吉祥献给薄伽梵。之后，薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛取过那些莲花，向下方如恒河沙数世界中如来应供正等觉所在之处抛洒。之后，那些莲花使所有那些世界广大遍布，那些莲花上安住着许多如来之身，彼等皆是佛土。
English
Then, the Bodhisattva Mahasattva Lotus Supreme, from the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Lotus Auspicious, took those lotus flowers that appeared golden in color and had a thousand petals. Accompanied by countless billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas in the form of householders, renunciants, boys, and girls, he disappeared from that Buddha-field. To all the Buddhas and Bhagavans in the lower direction who dwell and care for beings, he offered flowers, incense, incense sticks, garlands, unguents, powders, garments, jewels, umbrellas, banners, and flags, making offerings, showing respect, honoring, and venerating them. Through the great magical power of the Bodhisattva and the great strength of the Bodhisattva, he went to where the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha was, bowed his head to the two feet of the Bhagavan, and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva Lotus Supreme said to the Bhagavan: "Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Lotus Auspicious, Bhagavan, are you well? Do you have no pain? Is it easy for you to rise? Do you walk freely? Do you abide in happiness?" Thus he inquired. And these lotus flowers, which appear golden in color and have a thousand petals, were offered to the Bhagavan by the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Lotus Auspicious for the purpose of making offerings to the Bhagavan. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha took those lotus flowers and scattered them in the lower direction to where the Tathagatas Arhats Samyak-sambuddhas were in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. Then, those lotus flowers spread and covered all those worlds, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotus flowers, and they were all Buddha-fields.
Tibetan
་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨོ་དམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨོ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མདངས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་བའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་བྱིན་པས། བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
于彼等之中，如是显示：此即显示与般若波罗蜜多相应的法之教示。凡有情听闻此法之教示者，彼等一切皆必于无上正等菩提获得决定。诸菩萨，在家者与出家者，以及处于童男童女之身的菩萨，与莲花殊胜者一同从莲花世界而来者，彼等亦以各自之善根，对薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛作供养，作恭敬，作尊重，作供奉，然后于一旁安坐。其后，于上方，超越恒河沙数之世界，于彼等一切之外，有所谓名为喜悦光彩之世界，于彼处，如来应供正等觉名为喜悦光彩者安住并作饶益，彼为诸菩萨摩诃萨等如实宣说此般若波罗蜜多。其后， 于彼世界中，有菩萨摩诃萨名为喜悦所施者，彼安坐时，见彼大光明，以及大地剧烈震动，并见如来之身，观之无厌。彼遂往诣薄伽梵如来应供正等觉喜悦光彩所在之处，抵达后，向薄伽梵如来应供正等觉喜悦光彩如是请问：薄伽梵，如此之大光明于世间出现，以及如此之大地剧烈震动，并有如此之如来之身，此为何因？何缘？如是请问时，薄伽梵如来应供正等觉喜悦光彩，对菩萨摩诃萨喜悦所施如是开示：善男子，此乃于下方，超越恒河沙数之世界，有所谓名为娑婆世界者。
English
Among those, it is shown thus: This shows the teaching of the Dharma that corresponds to the Perfection of Wisdom. Whichever sentient beings hear this teaching of the Dharma, all of them will definitely attain unsurpassed, perfect enlightenment. Bodhisattvas, householders and renunciants, as well as bodhisattvas who are in the form of young boys and girls, together with the Lotus Supreme One, those who came from the Lotus world, they also, with their respective roots of virtue, made offerings to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, paid homage, showed respect, made offerings, and then sat down on one side. Thereafter, in the upward direction, beyond as many worlds as the sands of the Ganges River, beyond all of those, there is a world called Joyful Radiance, in that place, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha called Joyful Radiance resides and benefits, he accurately teaches this Perfection of Wisdom to the Bodhisattvas, the Great Beings. Thereafter, In that world, there is a Bodhisattva, a Great Being called Joyfully Given, when he was sitting, he saw that great light, and the great shaking of the earth, and the body of the Tathagata, which is insatiable to behold. He then went to where the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Joyful Radiance was, and after arriving, he asked the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Joyful Radiance, thus: Bhagavan, such a great light appearing in the world, and such a great shaking of the earth, and such a body of the Tathagata, what is the cause of this? What is the reason? When he asked thus, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Joyful Radiance, spoke thus to the Bodhisattva, the Great Being Joyfully Given: Son of good family, this is in the downward direction, beyond as many worlds as the sands of the Ganges River, there is a world called the Saha world.
Chinese
那里有，在那里如来应供正等觉释迦牟尼佛安住并作饶益。他为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，像这样的就是他的威力。之后，菩萨摩诃萨喜施向薄伽梵如来应供正等觉喜光这样禀告道：薄伽梵，我也要去娑婆世界，为了瞻仰薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并向他作礼、承事供养，以及为了瞻仰所有那些几乎都已成为青年的菩萨摩诃萨，他们善于修持陀罗尼和各别正知，已极善地获得对一切三摩地和等至的自在。薄伽梵喜光如是开示：善男子，你若知晓现在是时候了，就去吧！之后，如来应供正等觉喜光将由各种珍宝所成、显现为金色、具有千瓣的莲花千朵，赐予菩萨摩诃萨喜施，说道：善男子，你用这些莲花供养薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并这样问候：薄伽梵喜光问候薄伽梵，是否少病？是否无有苦恼？起居是否安适？行动是否如常？是否安乐而住？并说：薄伽梵如来应供正等觉喜光也将这些莲花供养薄伽梵。善男子，在那佛土中要谨慎行事。那是什么缘故呢？因为在那世界中出生的菩萨摩诃萨们难以教化，在那里会变得衰败。之后，菩萨摩诃萨喜施向薄伽梵
English
There is, there the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Shakyamuni Buddha, dwells and benefits. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva-Mahasattvas, and this is his power. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Giva-datta said to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Giva-prabha: "Blessed One, I also wish to go to the Saha world, to see the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha, and to pay homage and serve him, and to see all those Bodhisattva-Mahasattvas who are mostly young, who are skilled in practicing Dharani and individual correct knowledge, and who have attained great mastery over all Samadhis and Samapattis." The Blessed One Giva-prabha said: "Son of good family, if you know that now is the time, then go!" Then, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Giva-prabha gave the Bodhisattva-Mahasattva Giva-datta a thousand lotus flowers made of various jewels, appearing golden in color, with a thousand petals, and said: "Son of good family, offer these lotus flowers to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha, and greet him thus: 'The Blessed One Giva-prabha asks the Blessed One, is he free from illness? Is he free from suffering? Is his rising comfortable? Is his movement as usual? Does he dwell in ease?' And say: 'The Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Giva-prabha also offers these lotus flowers to the Blessed One.' Son of good family, be careful in that Buddha-field. Why is that? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in that world are difficult to teach, and there they may become degenerate." Then, the Bodhisattva-Mahasattva Giva-datta to the Blessed One