Tibetan
འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འདུས་བྱས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཐའ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ་བཞོན་པ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་གི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འདོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སེམས་སྤང་བར་འདོད་ པ་དང༌། གནོད་པར་སེམས་པའི་ཡིད་དོར་བར་འདོད་པ་དང༌། ལེ་ལོའི་སེམས་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་སེམས་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ན
Chinese
过去、未来和现在的一切众生，若欲获得诸佛的一切功德，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲以有为法和无为法度脱，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲证悟过去、未来和现在一切法的真如，并欲获得诸法不生之边际，亦应修学般若波罗蜜多。此乃与菩提分相应的伟大道路。 具足止观，犹如乘骑。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲先于一切声闻和独觉，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲承事供养一切佛薄伽梵，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲成为一切佛薄伽梵的内眷属，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲具足广大的眷属，并欲获得菩萨的眷属，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲圆满清净功德，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲具足无碍布施之心，并欲舍弃恶戒之心， 并欲抛弃损害之心，以及不生起懈怠之心、散乱之心和邪慧之心，则应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，若欲令一切众生获得布施所生的福德
English
Those who desire to attain all the qualities of the Buddhas of the past, future, and present should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to cross over by means of conditioned and unconditioned dharmas should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to realize the suchness of all dharmas of the past, future, and present, and who wish to attain the limit of the non-arising of dharmas, should also train in the Perfection of Wisdom. This is like a great path endowed with the aspects of enlightenment. Endowed with shamatha and vipashyana, it is like a vehicle. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to precede all Shravakas and Pratyekabuddhas should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to serve and honor all Buddhas, the Bhagavat, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to become the inner circle of all Buddhas, the Bhagavat, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to be endowed with a great retinue, and who wish to obtain the retinue of Bodhisattvas, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to purify merit completely should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to be endowed with a mind unhindered in giving, and who wish to abandon the mind of bad morality, and who wish to abandon the mind of harming, and who do not wish to generate the mind of laziness, the mind of distraction, and the mind of perverse wisdom, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to cause all sentient beings to obtain the merit arising from giving
Tibetan
མས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མིག་ལྔ་པོ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིག་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤའི་མིག་དང༌། ལྷའི་མིག་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མིག་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ངག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཆོས་གང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རྣ་བས་མཉན་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཐུགས་སེམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་མཐོང་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆོས་གང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐོས་ནས་དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་མི་ཆོད་པས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བར་འདོད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་འདིར་ཐམས་ཅད་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང༌། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་དག་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་སྐྱོང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ་བཞོན་པ་ལྟ་བུའོ། ། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་བཀོད་མ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ ཀྱིས་བཤད་པར་གྱུར་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། གླེང་གཞི་དང༌། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་འདོད་པ་དང༌། བཅང་བར་འདོད་པ་དང༌། ཀླག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་གྱུར་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་འདོད་པ་དང༌
Chinese
想要对于布施等作为之事进行欢喜，对于从戒律生起、从禅定生起、从恭敬生起、从财物生起的福德作为之事想要欢喜，就应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要生起那五种眼，就应学习般若波罗蜜多。何为五眼？即是：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，想要圆满成就，就应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨，在东方世界如恒河沙数般的刹土中，所有安住的如来薄伽梵，想要以天眼观见所有这些如来，就应学习般若波罗蜜多。同样，在南方如恒河沙数般的刹土中，想要以天眼观见所有如来薄伽梵，就应学习般若波罗蜜多。在西方如恒河沙数般的刹土中，想要以天眼观见所有如来薄伽梵，就应学习般若波罗蜜多。在北方如恒河沙数般的刹土中，想要以天眼观见所有如来薄伽梵，就应学习般若波罗蜜多。东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的每一个方位，在如恒河沙数般的刹土中，所有安住的如来薄伽梵，想要以天眼观见所有这些如来，并且想要以天耳听闻所有这些如来薄伽梵所宣说的法，并且想要通达所有这些如来薄伽梵的心意，并且想要忆念所有这些如来薄伽梵往昔的加行和菩萨行，并且想要见到所有这些如来薄伽梵的神变和种种变化，
English
Wishing to rejoice in the objects of action such as giving, and wishing to rejoice in the virtuous objects of action arising from morality, arising from meditation, arising from respect, and arising from wealth, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing to generate those five eyes, should train in the Perfection of Wisdom. What are the five eyes? They are: the eye of flesh, the divine eye, the eye of wisdom, the eye of Dharma, and the eye of Buddha. Wishing to fully accomplish them, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, in each of the worlds in the eastern direction as numerous as the sands of the Ganges River, wishing to see with the divine eye all the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas who reside there, one should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, wishing to see with the divine eye all the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, in the southern direction as numerous as the sands of the Ganges River, one should train in the Perfection of Wisdom. Wishing to see with the divine eye all the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, in the western direction as numerous as the sands of the Ganges River, one should train in the Perfection of Wisdom. Wishing to see with the divine eye all the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, in the northern direction as numerous as the sands of the Ganges River, one should train in the Perfection of Wisdom. In the northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above directions, in each direction, in each of the worlds as numerous as the sands of the Ganges River, wishing to see with the divine eye all the Buddhas, the Bhagavat Tathagatas who reside there, and wishing to hear with the divine ear all the Dharma taught by those Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, and wishing to comprehend the minds of those Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, and wishing to remember the former practices and Bodhisattva conduct of those Buddhas, the Bhagavat Tathagatas, and wishing to see the miraculous powers and various transformations of those Buddhas, the Bhagavat Tathagatas,
Chinese
应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨希望听闻十方一切世界的诸佛世尊所说的一切法，听闻后以不间断的忆念力如实受持；希望直至证得无上圆满菩提之间，一切都不虚耗，故应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨希望见到过去诸佛世尊的佛土，希望见到未来诸佛的佛土，故应修学般若波罗蜜多。凡是现在十方一切世界中，诸佛世尊安住、生存、教化的诸佛世尊的佛土，希望见到者，也应修学般若波罗蜜多。这就像具备止观双运的坐骑。 具有总持和无碍辩才，犹如庄严的陈设。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨希望受持、忆持、读诵、通达、如实修行，并为他人广为如实宣说十方诸佛世尊所说、正说、将要说的所有法，即：契经、应颂、授记、偈颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议，以及声闻和独觉所未曾听闻的一切法，故应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨希望受持东方诸佛世尊所说、正说、将要说的所有法
English
One should train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, the bodhisattva mahasattva, wishing to hear all the teachings spoken by those buddhas, the blessed ones, in all the world realms of the ten directions, and having heard them all, to uphold them correctly with uninterrupted power of mindfulness; wishing that all of this should not be wasted until the attainment of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, should train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, the bodhisattva mahasattva, wishing to see the buddhafields of the past buddhas, the blessed ones, and wishing to see the buddhafields of the future buddhas, should train in the perfection of wisdom. Those who now, in all the world realms of the ten directions, wish to see the buddhafields of the buddhas, the blessed ones, who abide, live, and teach, should also train in the perfection of wisdom. This is like a mount endowed with calm abiding and insight. Endowed with dharani and eloquence, like an array of ornaments. Shariputra, furthermore, the bodhisattva mahasattva, wishing to grasp, retain, read, comprehend, practice in accordance with reality, and also extensively and correctly teach others all the teachings that the buddhas, the blessed ones, have spoken, are speaking, and will speak in the ten directions, namely: sutras, songs of response, prophecies, verses, inspired utterances, stories of origin, accounts of realization, such events, birth stories, extensive teachings, wondrous teachings, teachings that establish the definitive meaning, and all that has not been heard by shravakas and pratyekabuddhas, should train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, the bodhisattva mahasattva, wishing to grasp all that the buddhas, the blessed ones, have spoken, are speaking, and will speak to some extent in the eastern direction