Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སྦྱོར་བ་མེ་ལྟ་བུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བག་ཆགས་དང༌། མཚམས་སྦྱོར་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སྦྱིན་པ་གཏེར་ལྟ་བུ་ནས་ཤེས་རབ་སྨན་ལྟ་བུའི་བར་དུ་དྲུག་ནི་མདོའི་ཚིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། ཐབས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སྨོན་ལམ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་ བསྟན། སྟོབས་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དང་གང་གིས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཡེ་ཤེས་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པའི་གླུ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན། སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་བདག་གིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱརིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆན་པོ་སྟོན་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བང་མཛོད་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སྙིང་རྗེ་དང་ལྷག་མཐོང་བཞོན་པ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་བཀོད་མའི་ཆུ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མིག་ལྔ་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྒྲ་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་མུན་པ་མུན་ནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་ནི་ མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་ལེའུ་གཉིས་པས་བསྟན་ཏོ། ། གདམས་ངག རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་པའི་གཉིས་པ་གདམས་ངག་ལ་ཡང་བཅུ་སྟེ། ཐེག་པ་འོག་མ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་འདོམས་པ་དང༌། དམིགས་པ་སྟེ། བདེན་པ་བཞི་ལ་འདོམས་པ་དང༌། རྟེན་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འདོམས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་པའི་རྒྱུ་སྟེ། མ་ཆགས་པར་བྱ་བར་གདམས་པ་དང༌། མི་ལྡོག་པར་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་སྟེ། ཡོངས་སུ་མི་ངལ་བར་བྱ་བར་གདམས་པ་དང༌། ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་མི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་སྟེ། ལམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་གདམས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་རྒྱུ་སྟེ། སྤྱན་ལྔ་ལ་གདམས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་གདམས་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱུ་སྟེ། མཐོང་བའི་ལམ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གདམས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཅུའོ། །གདམས་པ་དེ་ཡང་ལེའུ་དྲུག་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་གདམས་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྱུར་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདེན་
Chinese
以下阐述了“具备一切殊胜”等内容。结合犹如火焰是经文的词句。以下阐述了“菩萨摩诃萨想要摧毁习气、连接和一切烦恼”等内容。布施犹如宝藏到智慧犹如药物之间的六者是经文的词句。以下阐述了“名为菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多”到“应学于智慧波罗蜜多”的内容。方便犹如善知识是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨想要现证佛身”等内容。愿望犹如如意宝是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨想要生于佛种姓”等内容。 力量犹如太阳是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨以何等善根”等内容。智慧音声犹如美妙的歌声是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨于十方之中，凡有诸佛安住，我欲赞颂彼等”等内容。神通犹如国王是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨于三千大千世界中，微尘”等内容。福德与智慧之聚犹如宝库是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨于东方世界，如恒河沙数，有情众生有多少，彼等具足戒蕴”等内容。与菩提分相合犹如大道是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨诸佛薄伽梵已逝”等内容。慈悲与胜观犹如乘骑是经文的词句。舍利子，此外，以下阐述了“菩萨摩诃萨想要超越无为法”等内容。
English
The following explains the content from "possessing all excellence" onwards. Combination like fire is a phrase from the sutra. The following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva wanting to destroy habits, connections, and all afflictions" onwards. The six from generosity like a treasure to wisdom like medicine are phrases from the sutra. The following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of generosity" to "should train in the perfection of wisdom." Skillful means like a virtuous friend is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva wanting to manifest the body of the Buddha" onwards. Aspiration like a wish-fulfilling jewel is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva wanting to be born into the Buddha's lineage" onwards. Power like the sun is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva with whatever roots of virtue" onwards. Wisdom sound like a beautiful song is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva in the ten directions, wherever Buddhas reside, I want to praise them" onwards. Abhidhijnana like a king is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva in the three thousand great thousand world systems, dust particles" onwards. Accumulation of merit and wisdom like a treasury is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva in the eastern world, as many as the sands of the Ganges River, however many sentient beings there are, they possess the aggregate of morality" onwards. Being in harmony with the aspects of enlightenment like a great path is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva Buddhas, Bhagavan, have passed away" onwards. Compassion and insight like a vehicle is a phrase from the sutra. Shariputra, furthermore, the following explains the content from "Bodhisattva Mahasattva wanting to go beyond unconditioned dharmas" onwards.
Chinese
以下内容由“知晓”等开始阐述。如咒语和雄辩如水一般，是经文的词句。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要生起五眼等内容，由“想要”等开始阐述。如法之花园发出美妙之声，是经文的词句。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在东方世界，如恒河沙数般的国土中，黑暗、漆黑、昏暗等内容，由“黑暗”等开始阐述。如唯一道路的河流，是经文的词句。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在东方世界，如恒河沙数般的国土中，任何众生变为盲人等内容，由“变为盲人”等开始阐述。如法身云，是经文的词句。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要学习如来之行等内容，由“想要”等开始阐述。如此，二十二种发心之分类，由第二品阐述。 教诲 在一切种智中，以十种意义阐述的第二部分是教诲，也有十种：不与下乘共通。以不执着的方式修持般若波罗蜜多，是教诲；所缘，是教诲四谛；所依，是教诲三宝；特别地，是前往之因，是教诲不贪执；是不退转前往之因，是教诲不疲倦；是不以下乘前往之因，是教诲完全掌握道；是不依赖他者之因，是教诲五眼；是圆满一切种智之因，是教诲六神通；是究竟之因，是教诲见道和修道。如此共有十种。这些教诲由第六品等开始阐述，其中修持之教诲是经文的词句。舍利子，在此，菩萨摩诃萨修持般若波罗蜜多，即是菩萨，却不真正见到菩萨，由“不见到”等开始阐述。真
English
The following content is explained starting with "knowing" and so on. Like mantras and eloquence like water, these are the words of the sutra. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to generate the five eyes, etc., are explained starting with "wish." Like a garden of Dharma emitting beautiful sounds, these are the words of the sutra. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas in the eastern world, in lands as numerous as the sands of the Ganges River, darkness, pitch black, dimness, etc., are explained starting with "darkness." Like a river of the one and only path, these are the words of the sutra. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas in the eastern world, in lands as numerous as the sands of the Ganges River, any sentient beings who have become blind, etc., are explained starting with "become blind." Like a cloud of Dharmakaya, these are the words of the sutra. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas who wish to learn the conduct of the Tathagatas, etc., are explained starting with "wish." Thus, these twenty-two classifications of generating the mind of enlightenment are explained by the second chapter. Instructions In omniscience, the second part explained with ten meanings is instructions, which also has ten: not in common with the lower vehicle. To practice Prajnaparamita in a non-attached manner is instruction; the object of focus is instruction on the Four Noble Truths; the support is instruction on the Three Jewels; especially, the cause of going forth is instruction on non-attachment; the cause of non-regression is instruction on non-fatigue; the cause of not going forth in a lower vehicle is instruction on fully grasping the path; the cause of not relying on others is instruction on the five eyes; the cause of perfecting omniscience is instruction on the six superknowledges; the ultimate cause is instruction on the path of seeing and the path of cultivation. Thus, there are ten aspects. These instructions are explained starting from the sixth chapter, etc., among which the instruction on practice is the wording of the sutra. Shariputra, here, Bodhisattva Mahasattvas practice Prajnaparamita, that is, they are Bodhisattvas, but they do not truly see Bodhisattvas, explained starting with "do not see." True