English
Wherever the wind touches a limb of a poisonous snake, one should focus one's attention there. This is the complete purification of wind. Or, using blue lotuses, trees such as kinikarika, or saffron, spread a blue cloth, or any container such as a lidded vessel, spread it out and fill it. Cover the blue cloth like the face of a large drum, or other brightly colored malachite, or blue lapis lazuli, or blue eye medicine, or any kind of paint, and make a circular mandala on the wall. Paint it round and completely separate it with any different color. Sit near it on a comfortable seat and begin to focus your mind. This should be done through blue. Yellow, red, and white are also done in the same way, the difference being that wherever there is blue, it should be replaced with yellow, etc. Or, light a lamp inside a vase and cover it, making a small hole, not too big. Place it facing the wall, and the light from the lamp will strike the wall, forming a lasting halo. Focus on this, and this should be done through complete consciousness. Or, in a place not covered by a platform, wall, grass mat, cloth, etc., or not completely covered, or completely covered, make a hole one span high or four fingers wide, and focus on this. This complete separation should be done through the sky. Thus, for the time being, one should understand that these are special methods of purification. Whether completely purified or not completely purified, two characteristics will arise: clinging and separate appearance. The characteristic of clinging to water is the state of violent shaking, such as bubbles, blisters, and mixed rain, etc. Merely remaining near this state should be known as a fault of purification. The characteristic of separate appearance is the unwavering covering of the sky, like a jeweled fan, or existing like a mandala of a mirror made of jewels. The characteristic of clinging to fire
Tibetan
་མ་ནི་རྩེ་མོའི་ཆ་གཡོ་བའམ། ཆད་པ་ལྟར་གནས་པའོ། །འདིར་མ་བྱས་པ་ལ་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མགལ་མེ་དང༌། མེ་མདག་གི་དུམ་བུ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། དུ་བ་ལ་ཅུང་ཟད་གནས་ནས་སོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་བཞག་པའི་ ལ་བ་དམར་པོ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་རྔ་ཡབ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་ཀ་བ་འདྲ་བར་ཉེ་བར་གནས་སོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འོ་མ་བསྐོལ་བ་ཕོག་མ་ཐག་པའི་རླངས་པའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ལེགས་པར་འདུག་པ་ལྟར་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ནི་མེ་ཏོག་གེ་སར་སྡོང་བུ་མེད་པ་དང༌། གེ་སར་སྡོང་བུ་བཅས་པ་དག་ཅིག་ཤོས་འདབ་མ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་དེ་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ཟད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱེན་དུ་འཕགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་ནོར་བུའི་རྡུལ་ཡབ་ལྟ་བུར་སྣང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ས་རྩིག་པ་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་ཏེ། ཟླུམ་པོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་སྡུག་ཅིང་དངས་པ་དང༌། སྣང་བའི་ཚོགས་ལྟ་བུའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རྩིག་པའི་མཐའི་བུ་ག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ། བསྐྱེད་ན་ཡང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་གནས་ལ། བསྐྱེད་ན་ཡང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འདིར་བྱང་བ་དང༌། མ་བྱང་བའི་ཟད་པར་འཛིན་པ་དང༌། སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་དག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་དེ་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་བདེ་བར་འདུག་ནས་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤངས་ནས། ཟད་པར་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མིག་གིས་མ་བལྟས་པར་བརྟགས་པ་ཙམ་ལ་སེམས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཆུ་མེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་དང་དེའི་མིང་གསལ་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དང་དེ་ལ་བསླབས་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསླབས་པ་ན་དེ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟད་པར་ས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། ནམ་མཁའམ། ཆུ་ལ་སར་སྤྲུལ་ནས་ རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཟ
Chinese
或者，顶点部分摇动，或者，如断裂般存在。在此，对于未完成者，应知耗尽的过患，如火把、火绒的碎片、灰烬和烟，仅有少许残留。各自显现的相是，如虚空般安放的红色蜡，或者如金色的拂尘，或者如金色的柱子般，近处存在。耗尽风的执持之相是，如刚煮沸的牛奶，其蒸汽的顶端般存在。各自显现的相是，如安稳坐姿般，不会摇动。耗尽蓝色是，无花蕊的格桑花，以及有花蕊的格桑花，其中一者如花瓣展开般，应知这是耗尽的过患。各自显现的相是，耗尽的坛城向上升起，如虚空中宝石的尘埃般显现。耗尽黄色等，也同样是这种方式。耗尽分别识的执持之相是，从土墙向上升起，变得如圆形一般。各自显现的相是，美丽而清澈，如显现的集合。耗尽虚空的执持之相是，变得如墙壁边缘的孔洞一般，即使增长也不会增加。各自显现的相是，变成虚空的中心而存在，即使增长也不会增加。如此，在此，对于清净和不清净的耗尽执持，以及各自显现的相的差别，应知晓。对于那九种相，也要安乐地安住，舍弃观察颜色的作意，对于耗尽的“地”之名，不要用眼睛观看，仅凭观察就将心安住。水、水、火、火等，以及清晰地说明其名称的自在，应学习。如此，应知晓对于它们各自学习的差别。如此学习后，对于它们，如先前般，伴随近处行持的禅定，这些将会生起。又，任何获得耗尽的“地”之自在者，获得神通，也会从一变成多，或者在虚空或水中，化为地， 以双脚行走等，以及摇动等的差别，这些将会成就。又，耗
English
Or, the top part shakes, or, it exists as if broken. Here, for the unaccomplished, one should know the fault of exhaustion, such as a torch, a fragment of tinder, ashes, and smoke, only a little remains. The individually appearing sign is, like red wax placed like the sky, or like a golden whisk, or like a golden pillar, it exists nearby. The sign of exhausting the holding of wind is, like the top of the steam of freshly boiled milk. The individually appearing sign is, like a stable sitting posture, it will not shake. Exhausting blue is, a Gesar flower without pistils, and a Gesar flower with pistils, one of which is like a petal unfolding, one should know this is the fault of exhaustion. The individually appearing sign is, the exhausted mandala rises upwards, appearing like a jewel dust whisk in the sky. For exhausting yellow and so on, it is also the same way. The sign of exhausting the holding of discriminating consciousness is, rising upwards from an earthen wall, it becomes like a circle. The individually appearing sign is, beautiful and clear, like a collection of appearances. The sign of exhausting the holding of space is, it becomes like a hole in the edge of a wall, and even if it increases, it will not increase. The individually appearing sign is, it becomes the center of space and exists, and even if it increases, it will not increase. Thus, here, one should know the difference between the exhausted holding of pure and impure, and the individually appearing signs. For those nine signs, one should also abide comfortably, abandoning the intention of examining colors, for the name of the exhausted "earth," do not look with the eyes, but only by examining, settle the mind. Water, water, fire, fire, etc., and the freedom of clearly explaining their names, should be learned. Thus, one should know the difference of learning each of them. After learning in this way, for them, as before, the samadhi accompanied by near practice, these will arise. Also, anyone who obtains the freedom of the exhausted "earth," obtains supernatural powers, and will also change from one to many, or in the sky or water, transform into earth, walking with two feet, etc., and the differences of shaking, etc., these will be accomplished. Also, exhaust
Tibetan
ད་པར་ཆུ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ས་ལ་བྱི་ཟུལ་བྱེད་པ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཆུའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་མེ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང༌། མེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མེ་མདག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དང༌། མེ་དང་མེ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་བསྲེག་པར་ནུས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའམ། དུས་སུ་ལུས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་རླུང་གི་འགྲོས་ལྟར་འགྲོ་བ་དང། རླུང་གི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་ཞིང་མུན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་སེར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དམར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་དམར་པོར་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དཀར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་དཀར་པོར་སྤྲུལ་ནུས་པ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་ཐག་རིང་དུ་སྤོང་བ་དང༌། མུན་པར་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་འོད་གསལ་བར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་སྒྲིབ་གཡོགས་རྣམས་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ས་དང་རི་ལ་སོགས་པའི་བར་ནམ་མཁར་སྤྲུལ་ནས། སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐད་ཀར་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པར་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཟད་པར་སྤྲོས་པ་ན་ཟད་པར་ སྐྱེ་མ་ཆེད་དོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བརྒྱད་དོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་ཕྲ་མོ་སྡུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་བཞིར་བྱ་བའམ། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད
Chinese
再者，如果获得了对水的自在，就能潜入地下，向上涌出，降下水团之雨，化现为河流和海洋等，并能显现为土地和山岳等。再者，如果获得了对火的自在，就能冒出浓烟，火焰熊熊燃烧，降下火星之雨，压伏火焰，能焚烧任何想要焚烧之物，能产生天眼所见的景象，能显现，能完全寂灭，或者能获得按时焚烧身体等能力。再者，如果获得了对风的自在，就能像风一样行走，能产生风团等。再者，如果获得了对蓝色的自在，就能化现为蓝色之形，并能制造黑暗等。再者，如果获得了对黄色的自在，就能化现为黄色之形，并能转化为黄金等。再者，如果获得了对红色的自在，就能化现为红色之形等。再者，如果获得了对白色的自在，就能化现为白色之形，能远离睡眠和昏沉，能摧毁黑暗，能显现天眼所见的景象等。再者，如果获得了对识的自在，就能化现为光明之形，能使睡眠和昏沉远离，能产生眼所见的景象等。再者，如果获得了对虚空的自在，就能使遮蔽之物变得无遮蔽，在土地和山岳等之间化现为空，从而示现行为，能直接穿过墙壁等障碍物等。如果持续不断地修习，就能获得自在。超越处有八种。在内心观想有色之物，即使见到外面的细微美色和丑色，也能压伏这些色相而了知。压伏而见，如此观想，这是第一种超越处。同样，在内心观想无色之物，外面的色相是粗大的。同样，对此应作四种，或者内心观想无色之物本身。
English
Furthermore, having obtained mastery over water, one can burrow into the earth, rise upwards, rain down showers of water, transform into rivers and oceans, and manifest as land and mountains, etc. Furthermore, having obtained mastery over fire, one can emit smoke, make flames blaze intensely, rain down showers of sparks, subdue flames, be able to burn whatever one desires, be able to generate the appearance of the field of vision of the divine eye, be able to manifest, be able to completely pass into nirvana, or be able to attain the ability to burn the body at will, etc. Furthermore, having obtained mastery over wind, one can move like the wind and be able to generate masses of wind, etc. Furthermore, having obtained mastery over blue, one can transform into a blue form and create darkness, etc. Furthermore, having obtained mastery over yellow, one can transform into a yellow form and be able to transform into gold, etc. Furthermore, having obtained mastery over red, one can transform into a red form, etc. Furthermore, having obtained mastery over white, one can transform into a white form, be able to dispel sleep and drowsiness far away, destroy darkness, and manifest the appearance of the field of vision of the divine eye, etc. Furthermore, having obtained mastery over consciousness, one can transform into a luminous form, keep sleep and drowsiness far away, and generate the appearance of the field of vision of the eye, etc. Furthermore, having obtained mastery over space, one can make obscurations become unobscured, transform into space between land and mountains, etc., thereby demonstrating conduct, and be able to pass directly through obstacles such as walls, etc. If one practices continuously, one will attain mastery. The spheres of mastery are eight. Internally, one perceives form, and even when seeing subtle beautiful and ugly forms externally, one subdues those forms and knows them. Seeing by subduing, and perceiving in this way, this is the first sphere of mastery. Similarly, internally one perceives no form, and externally the forms are coarse. Similarly, one should do this in four ways, or internally perceive no form itself.