Tibetan
བདུན་མཐོ་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བལྡག་པ་དང༌། བཅའ་བ་གྱ་ནོམ་པ་འཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བཅིངས་པ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྲོག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་ པ་བསྟེན་པས་ན་སོར་མོ་རིང་བ་དང་རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཚེ་རིང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གཟུང་བ་ཡང་དག་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་ན་ཞབས་ཀྱི་འབར་འབུར་མི་མངོན་པ་ཉིད་དང༌། །སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཉིད་དམ་གདུལ་བྱའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། འདིར་གདུལ་བྱ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་རིགས་དང་བཟོའི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་བྱིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལྷྭམ་བྱིན་པས་ན་བྱིན་པ་ཨེ་ནེ་ཡའི་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་གང་གིས་བཤད་པར་བྱ་བ་དང་དགོངས་པ་དྲངས་ཟིན་པའི་དོན་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མྱུར་དུ་འཛིན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རང་ལ་བདོག་པའི་ནོར་སླངས་ན་སྟེར་བ་དང༌། མེད་ཅེས་མི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་སྟེ། ཕྱག་དྲང་ཞིང་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དྲང་བ་ཉིད་ནི་བདོག་པའི་ནོར་སླངས་པ་མི་སྦེད་པའི་གྱ་གྱུ་མེད་པ་ལས་ཡིན་ལ། རང་ཉིད་ནི་སློང་མོ་པ་མ་སྤངས་ཤིང་སྐབས་ཕྱེ་བ་ལས་སོ། །དེ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་འདུལ་བའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། སེམས་དབང་དུ་གྱུར་པས་སེར་སྣའི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོགས་པོ་དང༌། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་འབྲེལ་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་མི་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་རྣམས་བསྡུམས་པའི་ཕྱིར་དང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གསང་བའི་གྲོས་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་སྲས་མང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གདིང་བ་དང༌། དགབ་པ་དང༌། གོས་དང། ཁང་བཟངས་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། གནས་ཁང་གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་བྱིན་པས་ན་མདོག་གསེར་འདྲ་བ་དང་པགས་པ་འཇམ་པས་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་གདིང་བ་དང༌། དགབ་པ་དང༌། གོས་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། གནས་ཁང་གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་ རྙེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །འདུ་འཛི་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཁན་པོ་ད
Chinese
七处高广，那二者是，因为能获得丰盛的食物、饮料、舔舐物和涂敷物，是其先兆。为了使被束缚者获得解脱，为了保护生命，以及为了避免杀生，所以手指修长、脚跟宽广、身体高大且正直，这是长寿的先兆。为了如实地受持善法，并如实地增长所受持的善法，且不使之衰退，所以足部的肉峰不显现，身体的毛发向上生长，这是永不退转之法性或所化之先兆，此处所化是指如实摄受的众生界完全成熟。因为恭敬地给予种姓和工巧业，以及给予鞋子，所以给予如同艾内耶，这是能迅速领悟所说之义和已领悟之义的先兆。如果有人索要自己拥有的财物就给予，并且不以没有来搪塞，所以手修长且美观，是手正直且修长的意思。其中正直是因为不隐瞒被索要的财物，没有虚伪所致，而自己是因为不舍弃乞丐并给予机会所致。这是自在和调伏的先兆，因为心自在，所以不会因吝啬而受他人支配，因为调伏烦恼，所以在一切时都不会与不顺之方相联系。为了不离间朋友、自己的眷属和同伴，为了调解无数众生，为了如实地受持梵行，以及为了守护秘密的商议，所以隐处之阴藏内缩，这是为了轮回未空之际，佛陀的种姓不断绝，是多子的先兆。因为给予坐垫、覆盖物、衣服、楼阁、宫殿和住所等丰盛之物，所以肤色如金，皮肤柔滑，这二者是能获得坐垫、覆盖物、衣服、楼阁、宫殿和住所等丰盛之物的先兆。为了远离喧嚣，堪布（Khenpo）...
English
The seven eminences: these two are the omens of obtaining abundant food, drink, licking, and application. In order to liberate those who are bound, to protect life, and to refrain from killing, the fingers are long, the heels are wide, and the body is tall and upright, which are omens of longevity. In order to truly take up virtuous Dharma and truly increase what has been taken up, and not to let it decline, the fleshy mounds of the feet are not visible, and the body hair grows upwards, which are omens of the nature of non-regression or those to be tamed. Here, those to be tamed refers to the sentient beings who have been truly gathered and whose realms are fully ripened. Because one respectfully gives the works of lineage and craftsmanship, and gives shoes, giving is like Aineya, which is an omen of quickly grasping what is to be said and grasping the meaning that has already been grasped. If someone asks for one's own wealth, one gives it, and does not use 'I don't have it' as an excuse, so the hands are long and beautiful, meaning the hands are upright and long. The uprightness is because one does not hide the wealth that is asked for, and there is no hypocrisy, and oneself is because one does not abandon beggars and gives them opportunities. This is an omen of being in control and being tamed, because the mind is in control, one will not be controlled by others due to stinginess, and because one tames afflictions, one will not be associated with unfavorable sides at all times. In order not to separate friends, one's own relatives, and companions, to reconcile countless beings, to truly take up pure conduct, and to protect secret discussions, the hidden genitals are retracted, which is an omen of having many children so that the lineage of the Buddha will not be cut off as long as samsara exists. Because one gives abundant cushions, coverings, clothes, mansions, palaces, and dwellings, the skin color is like gold and the skin is smooth, which are omens of obtaining abundant cushions, coverings, clothes, mansions, palaces, and dwellings. In order to abandon busyness, Khenpo...
Tibetan
ང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། མ་དང། ཕ་དང༌། སྤུན་ཟླ་དང༌། སྲིང་མོ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་རིམ་གྲོ་པ་བྱིན་པས་ན་བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ནི་དོ་ཟླ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་པས་ན་རོ་སྟོད་སེང་གེ་ལྟ་བུ་དང༌། དཔུང་མགོ་ལེགས་པར་ཟླུམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དང་མཐུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་དང་རིམ་གྲོ་པ་དང་སྨན་པ་དང་ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་ན་ཕྲག་པའི་བར་རྒྱས་པ་སྟེ། འདིའི་ཕྲག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །རོ་བྲོ་བ་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་དང་རོ་ངན་པ་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་རོ་བྲོ་བ་མཆོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནོད་པ་ཉུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། འདུན་ས་དང༌། བསིལ་ཁང་དང༌། ཁྲོན་པ་དང༌། བགྲོད་དཀའ་བར་ཟམ་པ་བཏགས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། འདུག་གནས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྔ་མ་རྣམས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་བའི་ཞེང་གི་ཆ་ཇི་ཙམ་ཡིན་པ་འོག་གི་ཞབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་བར་གྱི་ཁྱོན་དེ་སྲིད་ཡིན་པས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་བརྙེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཇམ་ཞིང་སྙན་ལ་མཉེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་བཞེད་པའི་བར་དུ་ལྗགས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ངག་གཅིག་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་རིག་པ་དུ་མའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྗགས་རིང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་མང་པོས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང༌། གམ་ལ་གནས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ། ངག་གི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ
Chinese
我，为了使导师、母亲、父亲、兄弟、姐妹以及上师们都安置在如理随顺的地位，并且因为给予他们侍奉的供养，所以每个毛孔都向右旋转，并且以面部的吉祥旋毛庄严，这是无与伦比的先兆。因为不说闲话，不诽谤他人，说悦耳的话，随顺善说，所以像幼狮一样，并且臂膀的顶端非常圆润，这是无障碍的先兆，因为在智慧和威力上一切都无障碍。因为给病人药物、侍奉者、医生和有益的食物，并且进行侍奉，所以两肩之间丰满，此处的两肩之间非常丰满。“知味”是指世尊以成熟所获得的舌根就是这样，即使根与恶味相遇，也能如实地体验到那是极好的味道，这是损害少的先兆。因为首先去寺院、集会场所、凉亭、水井，在难行之处架桥，以及给予食物、花环、寺庙和住所等，并且为了使其他人也感到快乐，并且为了比以前的更好，所以两手伸展的宽度与从脚下到头顶的距离相等，因此像榕树一样覆盖水面，并且头部有顶髻，这是获得自在的先兆。因为长久以来讲述柔和、悦耳和温和的语言，所以舌头能够覆盖三千大千世界的范围，并且一句语言是多种不同理解的原因，所以舌头很长，并且因为具有声音，即使被许多世界隔开，也能平等地进入近处所住的被调伏者的耳根，所以具有梵音，这些是获得具有语言途径五支的声音的先兆，语言途径五支
English
I, in order to place the teachers, mother, father, brothers, sisters, and lamas in a state of accordance, and because of giving the offering of service to them, each pore swirls to the right, and is adorned with auspicious facial hair, this is an unparalleled omen. Because of not speaking idle words, not slandering others, speaking pleasantly, and according with good speech, it is like a young lion, and the top of the arm is very round, this is an unobstructed omen, because there is no obstruction in wisdom and power. Because giving medicine, attendants, doctors, and beneficial food to the sick, and serving them, the space between the shoulders is full, the space between these two shoulders is very full. "Knowing taste" means that the Blessed One's tongue, obtained through maturation, is like this, even if the root encounters a bad taste, it can truly experience it as the best taste, this is an omen of little harm. Because one first goes to monasteries, assembly places, pavilions, wells, builds bridges in difficult places, and gives food, garlands, temples, and dwellings, etc., and in order to make others happy, and in order to be better than before, the width of the outstretched arms is equal to the distance from the feet to the crown of the head, therefore it covers the water like a banyan tree, and the head has a crown, this is an omen of obtaining dominion. Because of speaking gentle, pleasant, and soft words for a long time, the tongue can cover the extent of the three thousand great thousand worlds, and one word is the cause of many different understandings, therefore the tongue is long, and because it has a voice that can equally enter the ears of those who are tamed and live nearby, even if separated by many worlds, it has a Brahma-like voice, these are omens of obtaining a voice with the five branches of the path of speech, the five branches of the path of speech.