Tibetan
་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདུན་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བཟོད་པ་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ པ་སྟེ། མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁྲུག་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་དག་བརྩོན་འགྲུས་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡིད་བརྟན་པས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགུ་པ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ་འཇོག་བར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གཏན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྨན་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས
Chinese
如是大菩萨所说，以财物受用，虽能令无量众生满足，然无有穷尽故。第六，具足持戒波罗蜜多者，如宝之源。欲安立毁戒者于戒律中，及随喜声闻、独觉之戒律，欲以具足一发心之菩萨胜伏彼等，大菩萨应学般若波罗蜜多，如是说者，以一切无量功德珍宝皆由此生故。第七，具足安忍波罗蜜多者，如大海。欲安立具损害心者于安忍中，及随喜声闻、独觉之安忍，欲以具足一发心之菩萨胜伏彼等，大菩萨应学般若波罗蜜多，如是说者，以一切不欲之事降临亦不能扰乱故。第八，具足精进波罗蜜多者，如金刚。欲安立懈怠者于精进中，及随喜声闻、独觉之精进，欲以具足一发心之菩萨胜伏彼等，大菩萨应学般若波罗蜜多，如是说者，以其坚固不可摧毁故。第九，具足禅定波罗蜜多者，如山王。欲安立心散乱者于禅定中，及随喜声闻、独觉之禅定，欲以具足一发心之菩萨胜伏彼等，大菩萨应学般若波罗蜜多，如是说者，以其不为所缘之散乱所动摇故。第十，具足智慧波罗蜜多者，如药。欲安立智慧邪谬之有情于智慧中，及随喜声闻、独
English
As said by the great Bodhisattva who desires, even though one can satisfy limitless beings with material possessions, there is no end to it. Sixth, having the perfection of discipline is like a source of jewels. The great Bodhisattva who wishes to establish those with broken discipline in discipline, and rejoices in the discipline of the Hearers and Solitary Buddhas, and wishes to subdue them with the power of a single generation of Bodhicitta, should train in the Perfection of Wisdom, as it is said, because all limitless qualities and jewels arise from it. Seventh, having the perfection of patience is like a great ocean. The great Bodhisattva who wishes to establish those with harmful minds in patience, and rejoices in the patience of the Hearers and Solitary Buddhas, and wishes to subdue them with the power of a single generation of Bodhicitta, should train in the Perfection of Wisdom, as it is said, because all unwanted things that befall cannot disturb it. Eighth, having the perfection of diligence is like a vajra. The great Bodhisattva who wishes to establish the lazy in diligence, and rejoices in the diligence of the Hearers and Solitary Buddhas, and wishes to subdue them with the power of a single generation of Bodhicitta, should train in the Perfection of Wisdom, as it is said, because it is unwavering in its steadfastness. Ninth, having the perfection of meditation is like a king of mountains. The great Bodhisattva who wishes to establish those with scattered minds in meditation, and rejoices in the meditation of the Hearers and Solitary Buddhas, and wishes to subdue them with the power of a single generation of Bodhicitta, should train in the Perfection of Wisdom, as it is said, because it is not moved by the distraction of objects. Tenth, having the perfection of wisdom is like medicine. The great Bodhisattva who wishes to thoroughly establish beings with corrupt wisdom in wisdom, and rejoices in the wisdom of the Hearers and Solitary
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་མི་ཟད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་ པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བདེན་པ་དང་གཏོང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པས་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས་གང་གི་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་བྱ་བར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་པ
Chinese
具有随喜诸佛智慧之心，并欲以一菩提心压倒一切的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。因为般若能完全平息烦恼和所知障的一切疾病。第十一，具有善巧方便波罗蜜多，犹如善知识。仅仅以一个善心，也想将其完全回向于一切智智，使其无穷无尽；为了所有众生的利益，愿意忍受地狱、畜生道和阎罗世界的痛苦；即使是百千劫所积累的戒律，也愿意为了众生而舍弃；想要生于佛种姓的菩萨摩诃萨，如是所说。因为在一切时处都不会舍弃众生的利益。在此，有些人说，依赖于真谛、布施和智慧的寂静，这些是佛的种姓。另一些人认为是见道所摄的入道之心。例如，经中说，当生起菩提心时，与菩提心一同生起的，成为菩萨种姓的，就是如来种姓。另一些人认为，现在显现的一切佛陀，显现趋向于安住的禅定和大悲，这两者是佛的种姓。有些人则认为应该以佛所制定的学处为行持。有些人说是六波罗蜜多。另一些人认为，菩萨们的母亲是般若波罗蜜多，父亲是善巧方便，因此，这些是佛的种姓。第十二，具有愿波罗蜜多，犹如如意宝珠。想要圆满成就佛身，想要在每一个十方世界无量无边的世界中，以说法使众生理解，想要佛种姓的传承不中断
English
A Bodhisattva-Mahasattva who possesses a mind that rejoices in the wisdom of all Buddhas and who wishes to overwhelm everything with a single Bodhicitta should train in the Prajnaparamita. This is because it completely pacifies all the diseases of afflictions and cognitive obscurations. Eleventh, having the skillful means paramita is like a spiritual friend. Even with just one virtuous thought, one wishes to dedicate it entirely to omniscience, making it inexhaustible; for the benefit of all sentient beings, one wishes to endure the suffering of hell, the animal realm, and the world of Yama; even the precepts accumulated over hundreds of thousands of kalpas, one wishes to abandon them for the sake of sentient beings; a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to be born into the lineage of the Buddha, as it is said. This is because one never abandons the benefit of sentient beings in all circumstances. Here, some say that those who rely on truth, giving, and the near pacification of wisdom are the lineage of the Buddha. Others think it is the mind that enters the path, gathered by the path of seeing. For example, the Sutra says that when the Bodhicitta arises, that which arises together with the Bodhicitta and becomes the lineage of the Bodhisattva is the lineage of the Tathagata. Others believe that the two, the Samadhi and great compassion, in which all the Buddhas that have appeared now abide, manifestly directed, are the lineage of the Buddha. Some think that one should act according to the precepts established by the Buddha. Some say it is the six paramitas. Others think that the mother of the Bodhisattvas is the Prajnaparamita, and the father is skillful means, therefore, these are the lineage of the Buddha. Twelfth, having the aspiration paramita is like a wish-fulfilling jewel. Wanting to perfectly accomplish the Buddha's body, wanting to make sentient beings understand by teaching the Dharma in each of the ten directions in immeasurable worlds, wanting the lineage of the Buddha to be unbroken
Tibetan
འི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གསུམ་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ནས། དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱ་འདུན་པར་བྱེད་པའི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མཚོན་པར་བྱ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོ་ལྔ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ལན་བརྒྱར་སྐྲའི་རྩེ་མོས་ཐམས་ཅད་གཏོར་བར་འདོད་ཅིང་ཡང་དེ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་མེ་ལ་ཁའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོར་མོ་གཅིག་གི་རྩེ་མོས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྐྱི་ལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་འདོད་པ་དང༌། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རི་རྣམས་སྐྲ་ཉག་མ་གཅིག་གིས་སྦམས་ཏེ་གྱེན་དུ་བཏེག་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པར་འཕང་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་མིག་གིས་ལྟ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཆོས་བ
Chinese
所说的菩萨是指什么呢？这是因为想要成就所愿之果。第十三，具有力量的波罗蜜多就像太阳一样。菩萨摩诃萨想要圆满一切众生的心愿等等，这是因为要使所化众生完全成熟。第十四，具有智慧的波罗蜜多就像美妙的乐音一样。想要知道三千大千世界四大元素的微尘数量，以及像这样布施会成为大果报，像这样布施会转生为王族或像娑罗大树等等。像这样以无所缘的方式布施，就能圆满智慧波罗蜜多，想要了解这些的菩萨摩诃萨等等，这是因为他是引导所化众生希求的导师。其中，娑罗大树是指具有能够清楚象征的权势。第十五，具有神通的是国王。想要以一个发心，超越十方无量无边的世界，想要用一根头发的尖端，百次摧毁三千大千世界的水蕴，并且不伤害其中居住的众生，想要用一口气平息劫末之火，想要用一根手指的尖端完全覆盖大散风的坛城，想要用一根睫毛完全覆盖整个虚空界，想要用一根头发卷起须弥山等山王，然后举起抛向无量无边的世界，想要用天眼观看十方一切佛土的佛陀薄伽梵，并且超越这些佛
English
What is meant by the term "Bodhisattva"? It is because they wish to achieve the fruit of their aspirations. Thirteenth, possessing the perfection of power is like the sun. The Bodhisattva Mahasattva wishes to fulfill the desires of all sentient beings, etc., because it is to fully ripen the beings to be tamed. Fourteenth, possessing the perfection of wisdom is like beautiful music. Wishing to know the measure of the subtle particles of the four great elements of the three thousand great thousand worlds, and that giving in this way will become a great fruit, and that giving in this way will be born as a royal family or like a great Sala tree, etc. Giving in this way with a non-objective manner will perfect the perfection of wisdom, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to know these things, etc., because he is the teacher who guides the beings to be tamed to desire. Among them, the great Sala tree is said to possess the power to clearly symbolize. Fifteenth, possessing clairvoyance is like a king. Wishing to truly transcend the infinite realms of the ten directions with a single thought, wishing to shatter the great mass of water of the three thousand great thousand world realms a hundred times with the tip of a hair, and wishing not to harm the living beings dwelling therein, wishing to pacify the fire of the eon of destruction with a single breath, wishing to completely cover the mandala of the great scattering wind with the tip of a single finger, wishing to completely fill the entire expanse of space with a single eyelash, wishing to coil Mount Sumeru and other mountain kings with a single hair, then lift and throw them into immeasurable world realms, wishing to behold with divine eyes the Buddhas, the Bhagavat, of all Buddha fields in each of the ten directions, and to surpass even these