Tibetan
ས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་ན་བུད་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་མེ་བཞིན་དུ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདུན་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བཟོད་པ་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ པ་སྟེ། མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁྲུག་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་དག་བརྩོན་འགྲུས་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡིད་བརྟན་པས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགུ་པ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམ
Chinese
因此，正如所说，应当修学般若波罗蜜多。因为一切智的三种结合是殊胜的结合，是极度的结合，所以就像木柴的差异导致火焰一样，越来越殊胜。第五，具有布施波罗蜜多就像一个大宝藏。正如所说，希望将吝啬的众生安置于布施之中，并且希望以一个生起菩提心压倒声闻和独觉的布施的菩萨大士，因为即使以物质的享受使无量众生满足，也无法穷尽。第六，具有持戒波罗蜜多就像一个珍宝的来源。正如所说，希望将破戒者安置于戒律之中，并且希望以随喜的菩提心压倒声闻和独觉的戒律的菩萨大士，应当修学般若波罗蜜多，因为一切无量珍贵的功德都由此产生。第七，具有忍辱波罗蜜多就像一个大海。正如所说，希望将具有害心者安置于忍辱之中，并且希望以随喜的菩提心压倒声闻和独觉的忍辱的菩萨大士，应当修学般若波罗蜜多，因为一切不悦意的事情降临都无法扰乱他。第八，具有精进波罗蜜多就像金刚。希望将懈怠者安置于精进之中，并且希望以随喜的菩提心压倒声闻和独觉的精进的菩萨大士，应当修学般若波罗蜜多，因为它是坚定不移的。第九，具有禅定波罗蜜多就像山王。
English
Therefore, as it is said, one should train in the Prajnaparamita. Because the combination of the three aspects of omniscience is a supreme combination, an ultimate combination, it becomes more and more excellent, just as the difference in firewood leads to the flame. Fifth, having the Paramita of Giving is like a great treasure. As it is said, the great Bodhisattva who wishes to place miserly beings in generosity and wishes to overwhelm the giving of Shravakas and Pratyekabuddhas with a single arising of Bodhicitta, because even if limitless beings are satisfied with material enjoyment, it cannot be exhausted. Sixth, having the Paramita of Ethics is like a source of jewels. As it is said, the great Bodhisattva who wishes to place those with broken ethics in ethics and wishes to overwhelm the ethics of Shravakas and Pratyekabuddhas with a single Bodhicitta endowed with rejoicing, should train in the Prajnaparamita, because all limitless precious qualities arise from it. Seventh, having the Paramita of Patience is like a great ocean. As it is said, the great Bodhisattva who wishes to place those with harmful intentions in patience and wishes to overwhelm the patience of Shravakas and Pratyekabuddhas with a single Bodhicitta endowed with rejoicing, should train in the Prajnaparamita, because all undesirable things that befall cannot disturb him. Eighth, having the Paramita of Diligence is like a vajra. Wishing to place the lazy in diligence, and wishing to overwhelm the diligence of Shravakas and Pratyekabuddhas with a single Bodhicitta endowed with rejoicing, the great Bodhisattva should train in the Prajnaparamita, because it is unwavering in its steadfastness. Ninth, having the Paramita of Samadhi is like the king of mountains. Those whose minds are distracted
Tibetan
ས་བསམ་གཏན་ལ་འཇོག་བར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གཏན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྨན་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་མི་ཟད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་ པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བདེན་པ་དང་གཏོང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པས་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས་གང་གི་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་བྱ་བར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག
Chinese
想要安住于禅定，以及想要以随喜声闻和独觉的禅定之心来压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，因为那是目标不为散乱所动摇的缘故。第十，具有般若波罗蜜多就像药物一样。想要让心识散乱的众生安住于智慧，以及想要以随喜声闻和独觉的智慧之心来压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，因为那是能完全平息烦恼和所知障一切疾病的缘故。第十一，具有方便善巧波罗蜜多就像善知识一样。想要仅仅以一个善的心生起，就以普皆回向而使其不穷尽，以及为了所有众生的利益，想要忍受地狱和畜生道以及阎罗世界的痛苦，以及想要即使是百千劫中所圆满积聚的戒律，也为了众生而舍弃，以及想要生于佛种姓的菩萨摩诃萨，因为那是任何时候都不舍弃众生利益的缘故。这里有些人说，依赖于真谛、布施和智慧的寂静，是佛的种姓。另一些人认为是见道所摄的趣入之心，就像经中说的那样，当与生起菩提心同时生起时，就成为菩萨的种姓，那就是如来种姓的缘故。另一些人认为现在显现的一切佛陀都显现趋向安住的等持和大悲，是佛的种姓。有些人认为应当行持佛所制定的学处。有些人认为是六度波罗蜜多。
English
A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to abide in Samadhi, and who wishes to overwhelm with a single mind of rejoicing in the Samadhi of Sravakas and Pratyekabuddhas, should train in Prajnaparamita, because it is that whose object is not moved by distraction. Tenth, possessing Prajnaparamita is like medicine. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to have beings with scattered wisdom abide in wisdom, and who wishes to overwhelm with a single mind of rejoicing in the wisdom of Sravakas and Pratyekabuddhas, should train in Prajnaparamita, because it is that which completely pacifies all diseases of affliction and cognitive obscurations. Eleventh, possessing skillful means Paramita is like a spiritual friend. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to make even a single virtuous mind inexhaustible by dedicating it entirely to omniscience, and who wishes to endure the suffering of hells, animal realms, and the world of Yama for the sake of all beings, and who wishes to abandon even the precepts perfectly accumulated in hundreds of thousands of kalpas for the sake of beings, and who wishes to be born into the Buddha lineage, because it is that which does not abandon the benefit of beings at any time. Here, some say that those who rely on truth, giving, and the peace of wisdom are the Buddha lineage. Others think that it is the mind that enters, gathered by the path of seeing, just as the Sutra says, when it arises simultaneously with the arising of Bodhicitta, it becomes the Bodhisattva lineage, that is why it is the Tathagata lineage. Others think that the two, Samadhi and great compassion, in which all the Buddhas that appear now manifestly tend to abide, are the Buddha lineage. Some think that one should practice the precepts established by the Buddha. Some think it is the six paramitas.
Tibetan
་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གསུམ་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ནས། དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱ་འདུན་པར་བྱེད་པའི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མཚོན་པར་བྱ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོ་ལྔ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ལན་བརྒྱར་སྐྲའི་རྩེ་མོས་ཐམས་ཅད་གཏོར་བར་འདོད་ཅིང་ཡང་དེ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་མེ་ལ་ཁའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཐོ
Chinese
ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །另有，菩萨们的母亲是般若波罗蜜多。父亲是善巧方便，因此，他们被认为是佛的种姓。第十二，具足愿波罗蜜多犹如如意宝。凡所说想要圆满成就佛身，想要在每一个十方无边世界中以说法来使人理解，想要佛种不绝的菩萨，那是因为如其所愿成就果实。第十三，具足力波罗蜜多犹如太阳。凡所说菩萨摩诃萨想要圆满一切众生的心愿等等，那是因为要使所化众生完全成熟。第十四，具足智慧波罗蜜多犹如美妙的乐音。想要知道三千大千世界四大元素的微尘之量，同样，想要知道如此布施会成为大果，如此布施会生于王族、娑罗大树等等，从那不作意的方式如此布施，就能圆满般若波罗蜜多，凡所说直到想要知道的菩萨摩诃萨，那是因为要成为引导所化之众的导师。其中，所谓娑罗大树，是因为具有能够明显象征的自在力。第十五，具足神通犹如国王。想要以一个发心，从每一个十方无边世界中获得解脱，想要用头发尖端将三千大千世界的水蕴全部摧毁一百次，并且不伤害居住在那里的众生，想要用一口气平息劫末之火，以及想要
English
It is said to be 'la bya'o'. Furthermore, the mother of the Bodhisattvas is the Prajñāpāramitā. The father is skillful means, therefore, they are considered to be of the Buddha's lineage. Twelfth, possessing the Perfection of Aspiration is like a wish-fulfilling jewel. Whatever is said about wanting to perfectly accomplish the body of the Buddha, wanting to make people understand by teaching the Dharma in each of the ten directions of limitless worlds, wanting the Buddha's lineage to be unbroken, that is because the fruit is accomplished as desired. Thirteenth, possessing the Perfection of Strength is like the sun. Whatever is said, such as the Bodhisattva Mahāsattva wanting to completely fulfill the wishes of all sentient beings, that is because it causes the beings to be completely ripened. Fourteenth, possessing the Perfection of Wisdom is like a beautiful musical sound. Wanting to know the measure of the fine dust of the four great elements of the three thousand great thousand worlds, similarly, wanting to know that giving in this way will become a great fruit, giving in this way will be born into the royal family, the great Sal tree, etc., from that non-attention way of giving in this way, one can perfect the Prajñāpāramitā, whatever is said up to the Bodhisattva Mahāsattva who wants to know, that is because it is to become a teacher who guides the beings to be tamed. Among them, the so-called great Sal tree is because it possesses the power of freedom to be clearly symbolized. Fifteenth, possessing Abhijñā is like a king. Wanting to be liberated from each of the ten directions of limitless worlds with a single aspiration, wanting to destroy all the water aggregates of the three thousand great thousand world realms a hundred times with the tip of a hair, and also wanting not to harm the living beings residing there, wanting to pacify the fire of the kalpa's end with a single breath, and wanting to