Tibetan
་པའི་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ལ། མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ བར་འགྱུར་རོ། །ཡང༌། དམ་ཚིག་མེད་པའི་མི་རྣམས་ལ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་ཞིང༌། །དེ་དང་འགྲོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། དང་པོར་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ལས། །དམ་ཚིག་ཐོབ་ནས་མི་བསྲུང་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྲིན་པོས་བསད་ནས་སུ། །ངུ་འབོད་ལ་སོགས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་མི་ལྡན་པ། །གསང་སྔགས་ལ་ནི་འཇུག་མི་བྱ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་དེའི། །ཉམས་པས་གྲིབ་མ་འགོ་བས་ན། །ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལས་ཀྱང༌། རེ་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཞོག་གི །མི་ཡི་སྐྱེ་བའང་རྙེད་པར་དཀའ། །གང་ཡང་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །རིམས་འོངས་དེ་ཉིད་མན་ངག་ནི། །དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་མཉམ་དགོངས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དཔེར་ན་ཤིང་ཆེན་པོ་རྩ་བ་ཚིག་པའམ་སྐམས་པའམ་བྲེགས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་དེ་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤོམ་པའི་ཉེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤིང་ཆེན་པོའི་སྡོང་པོ་དང་འདྲ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་ནི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་དང་འདྲ་བར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་དོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལ་གཡེལ་བ་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཆགས་ན་བྱིན་རླབས་ཆུང་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་སྡོ་སྐམས་སོ། །བླ་མའི་ཐུགས་མ་ཟིན་ཞིང་བཀའ་བཅག་ན་བགེགས་ལྡང་ངོ༌། །སྤྱོད་པ་རྩིང་བ་དང༌། བག་མེད་ན་འབྱོར་པ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པ་འདྲ་ན་ཡང་འཕྲལ་དུ་ཚེ་འདི་ལ་གནོད་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཆད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཆད་བྱུང་ན་དེ་ལ་ཟན་དང་ཆང་མང་པོ་བླུད་ནས་བཞི་བར་བྱས་ན་ཕྱིས་གསོད་དོ། །དམ་ཚིག་ཁ་ཅིག་ལེགས་པར་བསྲུངས་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་བར་ཆད་མང་བ་ལྟར་འདུག་ ཀྱང་དེ་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལུས་པ་ཡིན་པས་དེས་ནི་མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་ཚེ་འདིར་ཡང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མང་པོ་འབྱུང་ལ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་དང༌། གཤིས་ངན་དུ་འཆི་བ
Chinese
的成就不会产生，而且会发生各种各样的不如意。 再者，对于没有誓言的人们，不要给予真言和手印，不要与他们交往，要生起慈悲心并舍弃他们。如是说。最初从上师至尊处，得到誓言后不守护，空行母罗刹会杀死他们，哭喊等堕入地狱。没有智慧和慈悲心的人，不要让他们进入密咒。支分誓言一旦破损，将会转生金刚地狱。因此，对于破誓言的罪人，由于他的破损会传染，不要与他同住，要对他生起慈悲心。如是说。吉祥佛颅经中也说：暂且不说从破誓言中获得成就，甚至连获得人身也困难。无论如何，上师传承的，疾病来临的那个口诀，他如何能成就呢？如是思量。如是说。另外，如果根本誓言破损，譬如大树的树根腐烂、干枯或被砍断一样，世间和出世间的一切成就都会消失。粗大的过患如先前所说，如同大树的树干一样，世间的八大成就不会产生。支分的堕落如同树的枝桠一样，会阻断四种事业的成就。另外，对此懈怠以及供养和朵玛不及时，加持会减小，瑜伽也会衰竭。如果上师不摄受且违背教言，魔障会兴起。行为粗暴和放逸，财富会丧失。如果即使没有守护誓言也似乎吉祥，虽然暂时对今生没有损害，但那正是产生巨大惩罚的征兆。譬如国王降下惩罚，先用很多食物和酒喂饱他，让他高兴，之后再杀掉。有些誓言即使守护得很好，似乎也有很多痛苦和障碍，但那是前世业力的残余，因此会迅速获得大手印的成就。另外，破誓言者今生也会发生很多不吉祥的事情，八种非时死亡，以及恶趣的死亡。
English
achievements will not arise, and various undesirable things will occur. Furthermore, to those without vows, do not give mantras and mudras, do not associate with them, generate compassion and abandon them. Thus it is said. Initially, from the venerable Guru, having received vows and not keeping them, the dakini rakshasas will kill them, and they will go to hell with cries and so on. Those without wisdom and compassion, do not let them enter into secret mantra. If the branch vows are broken, they will be born in the Vajra Hell. Therefore, for the sinful vow-breaker, since his brokenness is contagious, do not live with him, generate compassion for him. Thus it is said. In the Glorious Buddha Skull it is also said: Leaving aside the attainment of accomplishments from breaking vows, even obtaining a human birth is difficult. In any case, the oral instructions of the lineage of the Guru, the very one where disease has come, how can he accomplish it? Consider this. Thus it is said. Furthermore, if the root vow is broken, it is like a great tree whose roots are rotten, withered, or cut off. All worldly and transcendental accomplishments will disappear. The gross faults, as previously stated, are like the trunk of a great tree, the eight great worldly accomplishments will not arise. The downfall of the branches is like the branches of a tree, it will cut off the accomplishments of the four activities. Furthermore, if one is negligent in this, and offerings and tormas are not timely, the blessings will diminish and the yoga will wither. If the Guru does not accept and one violates the teachings, obstacles will arise. If one's behavior is rough and unrestrained, wealth will be lost. If even without keeping the vows it seems auspicious, although there is no immediate harm to this life, that is a sign of a great punishment to come. For example, if a king issues a punishment, he first feeds him a lot of food and wine to make him happy, and then kills him later. Some vows, even if kept well, seem to have a lot of suffering and obstacles, but that is the remainder of past karma, and therefore one will quickly attain the accomplishment of the Great Seal. Furthermore, many inauspicious things will happen in this life to those who break their vows, eight untimely deaths, and death in a bad state.
Tibetan
་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་དེ་ནས་ཐོན་པའི་དུས་མེད་དོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཚེ་རིང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་ཅི་བསམས་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་དང་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྔོ་མ་སྐམས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་བླ་མའི་བཀའ་མ་བཅག་ཅིང་གུས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བརྩེ་གདུང་བྱས་པས་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་མ་སྤྱད་པས་འབྱོར་བ་བརྟན་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་འཁྲིད་དོ། །གཞན་ཡང་དེས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཕྱི་མ་དང་སྐྱེ་བ་བདུན་དང་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་གཉིས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྐྱེ་བ་དང་ཤེས་རབ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པ་གཏིང་ནས་གོ་བའོ། །འདི་གཉིས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ན་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ལ་གལ་ཏེ་བྱུང་ན་ཡང་མྱུར་དུ་བསྐངས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་ཏེ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བླ་ན་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་ལས་དགེ་སྡིག་གཙོར་སྟོན་ཏོ། །མདོ་སྡེའི་སྡོམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་གཙོར་སྟོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མི་ཕྱེད་པ་གཙོར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་ལས་སྐྱེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་ པ་བཟང་པོ་ལས་སྐྱེའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་སྤོང་པ་བདུན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ནི་སྤོང་བ་བཅུའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་སྤོང་བ་གཅིག་གོ །སོ་སོར་ཐར་པའི་གཞུང་དུ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གཉི་ག་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞུང་དུ་ནི་རང་བཞིན་འབའ་ཞིག་བརྗོད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དུ་ནི་དེ་གཉི་གའི་ཐ་སྙད་མ་བརྗོད་དོ། །ཡང་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་རྫས་ཀྱི་བདག
Chinese
十二者将会死亡。之后死了也会生于金刚地狱，从那里出来的时间是没有的。那么，不违背誓言的利益是：长寿，受用广大，一切所想皆能成就，威力与加持广大，吉祥。勤奋于禅修、念诵和供养，瑜伽士在青稞未干枯之前受用广大，不违背上师的教言，以恭敬心无有障碍，对金刚兄弟姐妹心怀慈爱，非人也会恭敬。没有虚伪，人和非人都将欢喜。不随便使用秘密真言，财富稳固且吉祥。临死时，金刚空行母们也会迎接，并带往持明者的处所。此外，由此，今生来世，乃至七世和十六世之内，成就都是毫无疑问的。那么，如果将所有誓言归纳起来，就是两种：慈悲从骨髓深处生起，智慧不是停留在口头上，而是从内心深处理解。如果这二者扎根于相续，那么从一开始就不会产生过失，即使产生了，也能迅速弥补。此外，所有誓言都包含在菩提心中，而菩提心也有四种：菩提心，无上菩提心，普贤菩提心，金刚菩提心。其中，别解脱戒主要强调善恶业。经部的戒律主要强调慈悲。密咒的戒律主要强调身语意的不可分割。那么，别解脱戒是从坚定的出离心生起的。菩萨戒是从增上意乐善心生起的。密咒戒是从金刚菩提心生起的。那么，别解脱戒是七种舍弃。菩萨戒是十种舍弃。密咒戒是一种舍弃。在别解脱的论典中，两种罪过都会提到。在菩萨的论典中，只提到自性罪。在密咒的论典中，这两种罪过的名称都不会提到。再说，别解脱戒是物的自主。
English
The twelve will die. Then, even after death, one will be born in the Vajra Hell, and there will be no time to emerge from there. Now, the benefits of not breaking the samaya are: longevity, great enjoyment, the fulfillment of all wishes, great power and blessings, and auspiciousness. By diligently engaging in meditation, recitation, and offerings, the yogi will have great enjoyment before the green barley dries up, will not break the guru's word, will be free from obstacles with reverence, and will be respected by non-humans by having affection for vajra brothers and sisters. Without deceit, both humans and non-humans will rejoice. By not using secret mantras indiscriminately, wealth will be stable and auspicious. At the time of death, the vajra dakinis will also welcome one and lead one to the abode of the vidyadharas. Furthermore, there is no doubt that one will achieve accomplishment in this life, the next life, and even within seven or sixteen lifetimes. Now, if all the samayas are summarized, there are two: compassion arising from the depths of the bones, and wisdom that is not just words but understood from the depths of the heart. If these two are rooted in the continuum, then from the very beginning, no faults will arise, and even if they do arise, they will be quickly remedied. Furthermore, all samayas are contained within the mind of enlightenment, and that also has four aspects: the mind of enlightenment, the unsurpassed mind of enlightenment, the Samantabhadra mind, and the Vajra mind of enlightenment. Among these, the Pratimoksha vows mainly emphasize virtuous and non-virtuous actions. The Sutra vows mainly emphasize compassion. The Secret Mantra vows mainly emphasize the indivisibility of body, speech, and mind. Now, the Pratimoksha vows arise from a firm intention to renounce samsara. The Bodhisattva vows arise from a superior intention of goodness. The Secret Mantra vows arise from the Vajra mind of enlightenment. Now, the Pratimoksha vows are seven abandonments. The Bodhisattva vows are ten abandonments. The Mantra vows are one abandonment. In the treatises on Pratimoksha, both types of transgressions are mentioned. In the treatises on Bodhisattvas, only the self-nature transgressions are mentioned. In the treatises on Mantra, the names of these two types of transgressions are not mentioned. Again, the Pratimoksha vows are the master of substance.