Tibetan
་མ་ཡིན་པའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་དང་དཀའ་སྤྱད་དང་སྤྱོད་པ་དང་ཤཱི་ལ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རྐང་གྲངས་ནི་ཐུན་མོང་གི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཀྲྀ་ཡའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་གསུམ་དང༌། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང༌། ཡང་ལྔ་དང་ཡང་བཞི་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་ཐམ་པའོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་འདི་རྣམས་སོ་ཞེས་བགྲང་བར་མི་ནུས་ཏེ། མདོ་སྡེ་དང་མངོན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་བརྡ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། མི་ཤིགས་པ་ནི་སེང་གེ་སྟེ། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་སོ། །ཟ་མ་ཏོག་ནི་རྒྱལ་མོའི་མཛོད། །དུག་སྤྱོད་པ་ནི་དེར་མི་རིགས། །རཏྣ་མྱུ་གུ་ལྕུག་ཕྲན་དག །བྲེགས་ཏེ་འབྱུང་རྒྱུན་གཅད་མི་བྱ། །གངས་ཀྱི་ཞུ་ཆུ་ཕལ་བ་ཡང༌། །མཁས་པས་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཁ་མ་བྱེ། །ཟླ་ཟེར་མ་ཡིན་དབྱེ་མི་བྱ། །མ་བརྟགས་བུག་རྡོལ་ཅན་སྣོད་དུ། །བདུད་རྩི་སྨན་བླུགས་ཟགས་པར་འགྱུར། །དོན་མེད་བཅོས་པའི་ཚུལ་རྟགས་ཅན། །བསྲེལ་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མིན། །ཤེལ་དཀར་རཏྣ་སྒོ་ང་དང༌། །འདམ་རྫབ་ཁུང་དུ་ནུབ་མི་བྱ། །སེང་ གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དག །གསེར་སྣོད་མ་ཡིན་བླུགས་མི་བྱ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཡོང་མ་ཡིན། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་པ་གར་བརྐྱང་བ། །དེ་དག་བཅག་པར་བྱ་བ་མིན། །གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་དུར་མོ་དག །བརྡབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་གཞི། །གཞིག་པར་བྱ་བ་གལ་ཡིན། །བུད་ཤིང་བསྲེགས་པའི་སྒྲོན་མེ་དེ། །འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་བསྐྱོད་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་ཆུ་རྒྱུན་དག །འོལ་ཀ་བཀག་པར་བྱ་བ་མིན། །རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་དག །ནམ་ཡང་བཤིག་པར་མི་བྱའོ། །གཙུག་གི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དེ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལས་དབྲོག་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། །ཟླ་བའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་བརྡར་གསུངས་ཏེ། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཙའུ་ས་མ་ཡ། ཀསྤུར། སིཧླ། ཀབྤུ་ར། བཱ་ལ་ཞེས་པ་དང༌། སྙོམས་འཇུག་གི་དམ་ཚིག་ཀྱང་པོ་ལ། ཀ་ཀྐོ་ལ། ཀུན་དུ་རུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་ཡང་བརྡར་
Chinese
以非（是）的方式进行区分。其中，名称的类别有誓言、律仪、戒行、行境、苦行、行为和尸罗等等。其中，数量方面，共同的根本堕罪有四种，波罗蜜多的根本堕罪有十二种，克里亚续的根本堕罪有十三种，行续的根本堕罪有十四种，瑜伽续的根本堕罪有十四种，大瑜伽续的根本堕罪有十四种，还有五种和四种，根本堕罪总共有七十种。其中，支分誓言无法一一列举，应当在经部、论部、律部和续部中查阅。其中，誓言的隐语是，如是说：不坏者是狮子，因为是猛兽之王。匝玛朵是王后的宝库，在那里行毒是不合适的。珍宝嫩芽和细枝，砍断后不应断绝其生长的延续。冰山的融水，即使是普通的，智者也不应饮用。莲花的雄蕊不要张开，不是月光不要区分。未经观察的、有孔洞的器皿中，倒入甘露药物会泄漏。无意义的装饰之相，不应亲近和使用。水晶、珍宝和蛋，不要沉入泥潭中。白狮子的乳汁，不要倒入金器以外的器皿中。如意宝珠，不能焚烧。大鹏展开的翅膀，那些不能折断。天铁火的墓穴，不要敲打。金刚猛烈充满的基础，破坏是重要的。燃烧木柴的灯，不要被强风吹动。金刚语的河流，不要用冰雹阻挡。国王的印玺，任何时候都不能毁坏。头顶的如意宝，不要从宝幢顶上取下。如是说。月亮的誓言也用隐语说了，如吉祥喜金刚中所说：匝乌萨玛雅，卡斯普尔，辛哈拉，卡布拉，巴拉。以及三摩地的誓言也说了：波拉，卡科拉，昆度如。十四根本堕罪也用隐语。
English
Distinguishing by means of non-being. Among these, the categories of names are vows, precepts, asceticism, conduct, austerity, behavior, and Śīla, etc. Among these, in terms of number, there are four common root downfalls, twelve root downfalls of the Pāramitās, thirteen root downfalls of the Kriya Tantra, fourteen root downfalls of the Carya Tantra, fourteen root downfalls of the Yoga Tantra, fourteen root downfalls of the Mahāyoga Tantra, and also five and four, making a total of seventy root downfalls. Among these, the branch vows cannot be enumerated one by one; they should be consulted in the Sutra Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Vinaya Pitaka, and Tantra Pitaka. Among these, the code of the vows is as follows: As it is said: The indestructible is the lion, because it is the king of beasts. Zamatok is the queen's treasury. It is not appropriate to practice poison there. Precious sprouts and twigs, after cutting, should not cut off their continuation of growth. Even ordinary melted snow water should not be drunk by the wise. Do not open the stamens of the lotus. Do not distinguish what is not moonlight. In an unexamined, hole-filled vessel, nectar medicine will leak out if poured in. Signs of meaningless decoration should not be approached or used. Crystal, jewels, and eggs should not be submerged in mud. The milk of a white lion should not be poured into vessels other than gold. The wish-fulfilling jewel cannot be burned. The wings of the great Garuda, those cannot be broken. The iron meteorite fire tomb should not be struck. The foundation filled with fierce Vajra, destruction is important. That lamp burning firewood should not be moved by strong scattering winds. The stream of Vajra words should not be blocked by hail. The king's seal should never be destroyed. That wish-fulfilling jewel on the crown should not be taken from the top of the victory banner. Thus it is said. The vow of the moon is also spoken in code, as in the glorious Hevajra: Tsau Samaya, Kaspur, Sinhala, Kabura, Bala. And the vow of Samadhi is also spoken: Pola, Kakola, Kunduru. The fourteen root downfalls are also in code.
Tibetan
གསུངས་ཏེ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། རི་བོང་ཅན་དང་མིག་དང་ཡོན་ཏན་རིག་བྱེད་དང༌། །མདའ་དང་དབང་པོ་རི་དང་བཀྲ་ཤིས་གཟའ་དང་ཕྱོགས། །དྲག་པོ་ཉི་མ་ཡན་ལག་ས་རྣམས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་ནི་རྣམ་རྟོག་འཁྲིག་པའི་བདུད་དང༌། བཏང་སྙོམས་ལེ་ལོའི་བདུད་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་གཡེང་བའི་བདུད་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མཚོན་ཆའི་བདུད་དང༌། ཁྲོ་གཏུམ་འཁྲུག་པའི་བདུད་དེ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་དགྲ་ནི་གསང་བ་འཕེལ་བས་བཅོས་དཀར་སོང་བའི་དགྲ་དང་ཆོས་ལོག་པར་སྤྱད་པས་བར་ཆད་འོང་བའི་དགྲ་དང་རྩ་བ་བྱུང་བས་ཆད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་དགྲ་དང༌། སྒྲུབ་པ་མི་བརྩོན་པས་དགེ་བ་འཕྲོག་པའི་དགྲའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་པའི་ཚད་ནི་ཉམས་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དང་དུས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ལ་ཉམས་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ནི་ཀུན་དུ་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་དང་རྩ་བ་ཉམས་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཉམས་པ་དང་ཟླས་ཉམས་པ་དང་ཞར་ལ་ཉམས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བསྐྲོངས་པ་དང་དེ་ལ་མཚོན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱབ་པ་དང་སྐུ་ལ་སྨད་པ་དང་འཁུས་པ་དང་བརྙས་པ་དང་འཁོན་པ་དང་ བཀའ་བཅག་པ་དང་ངན་སེམས་དང་འཕྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ཕོ་མོའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བསད་པ་དང་འཁུས་པ་དང་བརྡེགས་པ་དང་ནོར་རྫས་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྲོགས་པ་དང༌། ལྐོག་ཁ་དང་ངོར་ཁ་དང་མན་དུར་དང་བརྙས་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་དང་ངན་སེམས་དང་འཁོན་པ་དང་བརྩེ་གདུང་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏན་སྤངས་པ་ནི་ཀུན་དུ་ཉེས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་ལས་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་གཏོགས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཉམས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རང་གིས་དབང་མ་ཐོབ་པར་གཞན་ལ་བསྐུར་བ་དང་མི་ཤེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་དང༌། རབ་གནས་དང་སྤྱིན་སྲེག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པ་དང༌། གསང་སྔགས་རང་ཤེས་སུ་བླ་མ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆགས་པ་དང་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་མཆོད་པ་དུས་སུ་ཆགས་པ་དང་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་རང་གི་གསང་བ་བཞི་པོ་བག་མེད་པར་གཞན་ལ་སྨྲ་བ་དང་ངོ་ཚ་མེད་པ་དང་ཁྲེལ་མེད་པས་སྡིག་པ་ཅི་ལ་ཡང་མི་འཛེམ་པ་རྣམས་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞིག་རལ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་ལག་གི་ལྟུང་བ་བདུན་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིར
Chinese
说，如《吉祥时轮》中所说：兔、眼、功德、知识，箭、感官、山、吉祥、星宿、方，猛厉、太阳、支分、地是也。如是说。其中，誓言的魔是分别念淫欲的魔，舍弃懒惰的魔，受用散乱的魔，语粗暴兵器的魔，嗔怒暴戾争斗的魔。其中，誓言的仇敌是秘密增盛，以致失去遮盖的仇敌，邪用佛法，以致产生障碍的仇敌，根本产生，以致出现大罪的仇敌，不勤奋修持，以致夺走善根的仇敌。其中，誓言的破损程度是破损大小的程度和时间的程度。其中，破损大小的程度是完全破损、根本破损，支分破损、伴随破损和顺带破损。其中，首先是上师的誓言，即杀害上师，或用兵器等击打上师，或诽谤上师的身体，或殴打，或轻蔑，或结仇，或违背教言，或怀恶意，或嘲笑等。金刚兄弟姐妹的誓言，即杀害他们，或殴打，或击打，或抢夺财物、妻子等，或背后议论，或当面指责，或欺骗，或轻蔑，或揭露隐私，或怀恶意，或结仇，或没有慈爱等。此外，彻底舍弃菩提心是极大的过失。其中，七十条根本堕罪中，除了上师、金刚兄弟和菩提心之外，六十三条是破损。此外，自己没有得到灌顶却给他人灌顶，不了解而询问坛城，进行开光、火供和参加会供轮，秘密真言自己领悟，没有上师而行持，间断禅修瑜伽，对本尊和上师的供养不按时，十不善业和五无间罪以及近五无间罪，舍弃正法和诽谤圣者，不谨慎地向他人讲述自己的四个秘密，不知羞耻和毫无顾忌地对任何罪恶都不畏惧等，这些都会导致根本堕罪的崩溃。其中，成为根本支分的，还有支分的七种堕罪和十五种堕罪等。
English
It is said that, as stated in the glorious Kalachakra: Hare, eye, merit, knowledge, arrow, sense, mountain, auspiciousness, planet, direction, fierce, sun, limb, and earth are also. As it is said. Among them, the demons of samaya are the demon of conceptual lust, the demon of indifference and laziness, the demon of indulgence and distraction, the demon of harsh words and weapons, and the demon of wrathful and violent conflict. Among them, the enemies of samaya are the enemy of secrecy increasing, leading to the loss of concealment, the enemy of misusing the Dharma, leading to obstacles, the enemy of the root arising, leading to great transgressions, and the enemy of not diligently practicing, leading to the theft of virtue. Among them, the extent of the breaking of samaya is the extent of the severity of the breaking and the extent of the time. Among them, the extent of the severity of the breaking is complete breaking, root breaking, limb breaking, accompanying breaking, and incidental breaking. Among them, first, the samaya of the guru is killing the guru, or striking the guru with weapons, etc., or slandering the guru's body, or beating, or despising, or holding grudges, or breaking the command, or harboring malice, or mocking, etc. The samaya of Vajra brothers and sisters is killing them, or beating, or striking, or stealing wealth, wives, etc., or gossiping behind their backs, or criticizing them to their faces, or deceiving, or despising, or revealing their secrets, or harboring malice, or holding grudges, or lacking love, etc. Furthermore, completely abandoning bodhicitta is a great fault. Among them, out of the seventy root downfalls, sixty-three are broken, except for the guru, Vajra brothers and sisters, and bodhicitta. Furthermore, giving empowerment to others without having received it oneself, asking about the mandala without understanding, performing consecration, fire offerings, and participating in tsokhorlos, practicing secret mantra on one's own understanding without a guru, interrupting meditation retreats, not offering to deities and gurus on time, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, as well as the five near-heinous crimes, abandoning the holy Dharma and slandering the noble ones, carelessly speaking about one's four secrets to others, and being shameless and without regard for any sin, these will lead to the collapse of the root downfalls. Among them, becoming a branch of the root, there are also the seven downfalls of the branches and the fifteen downfalls, etc., in general.