Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་དུ་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའམ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ཡང་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་མའི་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཐ་དད་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། ཐེག་པ་གསར་ལ་དྲན་པ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། ངག་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སྟེ་རྣམ་པ་དགུར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་གིས་ནི་ལས་དང་པོ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཅུང་ཟད་དབང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་རིམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། རིམ་གྱིས་བསླབ་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྣང་བའི་ཕྲེང་བ་ལས། སེམས་ཅན་དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས། །དམ་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་འདི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་དུ་མར་གསུངས། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་ལས། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །དེ་ཉིད་བྲལ་བས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟ་བ་ནི་སྔར་ཡུལ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ བདེན་པ་གཉིས་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་མན་ངག་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། ལྟ་བ་ངན་ཅིང་ཆགས་མེད་ལ། །གསང་བ་འདི་ནི་མི་རིགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་ཞིང་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཟིན་པའི་ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ནི། །ལག་མཐིལ་བསྙལ་ནས་འདག་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །གཅིག་གིས་གཅིག་དག་ཟིན་པ་རྣམ་གཉིས་དང༌། །ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །སྤྱོད་པ་ལྟ་བྲལ་འདམ་གྱི་གླང་ཆེན་འདྲ།
Chinese
加持的次第和，不可思议的次第，立为三种。有些则认为是续部的次第等等，或者认为是其他方式。瑜伽方便续部的次第中，也说了许多先前的导师们的口诀次第的差别。其中有些认为是学习佛陀的乘，在新乘中具有一念的等持，以及寻思的瑜伽，还有身远离，语远离，心远离，世俗谛，胜义谛，双运的次第，这样说了九种方式。其他一些则以最初的业者和稍微有智慧者等等来生起，圆满次第说了其他的方式。有些则说了四种次第等等多种方式，认为应该次第学习。其中在《光明鬘》中说：最初有业的众生们，为了进入殊胜的意义，此方便圆满的佛陀，说了多种阶梯的次第。这样说的。因此安住于修持的那些，也应该以正确的见解，即不颠倒的智慧为先导。如《四天女请问经》中所说：百千俱胝劫，若离彼则不成。这样说的。其中见解是之前在解释对境的时候，简要地指出了二谛。剩余的要像口诀中说的那样去理解，因为这是大手印成就之因的主要因素。如《真实摄集经》中所说：见解恶劣且无贪执者，此秘密是不适合的。这样说的。那些具有禁行自性，具有咒语行持的人，见到真如，如所愿地，就会出现殊胜的成就。如《现观庄严论》中所说：持戒之见行二者，如拭手垢之净布，一能净一二者具，胜者说能得菩提。行离于见如泥象。
English
The stages of blessing and the stages of the inconceivable are established as three. Some consider it as the stages of the tantra, etc., or consider it in other ways. In the stages of the Yoga Tantra, the different stages of the instructions of many previous teachers are also mentioned. Among them, some consider it as learning the vehicle of the Buddha, having one-pointed samadhi in the new vehicle, as well as the yoga of contemplation, and also physical isolation, speech isolation, mind isolation, conventional truth, ultimate truth, and the stage of union, thus speaking of nine aspects. Others say that the generation stage is generated by those who are beginners and those who have some wisdom, and the completion stage is spoken of in other ways. Some say that there are four stages, etc., in many ways, and they think that one should learn gradually. Moreover, in the Garland of Light it says: For sentient beings who are beginners in karma, in order to enter the supreme meaning, this method, the perfect Buddha, has spoken of many stages of ladders. Thus it is said. Therefore, those who abide in practice should also have the correct view, that is, the non-inverted wisdom, as a guide. As it is said in the Sutra Requested by the Four Goddesses: Even for hundreds of millions of kalpas, without it, it will not be accomplished. Thus it is said. Among them, the view is that the two truths were briefly pointed out earlier when explaining the object. The remainder should be understood as it is said in the instructions, because it is the main cause of the accomplishment of Mahamudra. As it is said in the Condensed Essence of Reality: For those with bad views and no attachment, this secret is not suitable. Thus it is said. Those who have the nature of asceticism, who have the practice of mantra, seeing the suchness, as desired, will have the supreme accomplishment. As it is said in the Manifest Enlightenment: The two aspects of view and conduct that are disciplined, like a cloth wiping dirt from the palm, one can purify one, and when both are possessed, the Victorious Ones say that enlightenment can be attained. Conduct without view is like a clay elephant.