Tibetan
རླུང་གི་ལུས་ཅན་གྱིས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལུས་ཀུན་གྱི་ནི་སྤུ་ཡི་རྩ་བ་ནས། །སེ་བ་གནག་འདྲའི་བྲག་གི་ཐིགས་པ་འབྱུང༌། །མེ་ཡིས་རེག་པས་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པ་ནི། །ཐོས་དང་གཟུགས་དང་མཐོང་བས་ཉམས་པ་ཡིན། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱིས་སྨས་པ་ན། །སྐྲང་དང་ཚ་བའི་རེག་པས་གདུངས་པ་ཡིན། །གཉིད་དང་སྟན་དག་ལ་ནི་སྡང་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་སེམས་ལ་ཟུག་གཟེར་དག་གིས་ཉེན། །ཕུང་པོ་ལ་ནི་མྱུར་དུ་སྣད་གྱུར་པ། །རིང་པོ་ཡི་ནི་རིང་པོར་སྐྲང་པ་སྟེ། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་མང་པོས་མང་པོའོ། །ཐལ་བ་དང་ནི་རུས་པ་བཤང་བའམ། གཞན་ཡང་ལུས་ལས་གང་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིས། །གོ་མེད་ས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མྱུར་ཉིད་དུ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་སྟོབས་ཅན་ཡང་ནི་ལ་ལ་དག །མགོ་མཇུག་ཏུ་ཡང་མེས་མཚན་མེད་པ་དང༌། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འཆི་བ་དེ་ཡིས་འཛིན། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་འཆི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདིར་ནི་མང་དུ་སྨྲས་པ་ཅི་ཞིག་དགོས། །དེས་ན་སྙིང་པོ་དང་དུ་བླང་བར་བགྱི། །སྔགས་དང་སྨན་དང་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ། །ཇི་སྲིད་དབུགས་རྒྱུའི་བར་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ།། །།གང་ཞིག་དྲན་པའི་དུག་གིས་ཕྱེ་བ་ན། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་དཀར། །དམར་པོ་རྒྱལ་རིགས་སེར་པོ་རྗེའུ་རིགས་ཡིན། །དམངས་རིགས་ནག་པོ་འདི་དེ་རྣམས་ལའོ། །གང་ཞིག་བྱ་རོག་རྐང་འདྲའི་མདུད་པ་དང༌། །ཕྱེ་ན་རི་མོ་འཁྱོག་པོ་སྣང་བ་ལ། །མི་མཉམ་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ནི། །ངེས་པར་ནག་པོ་ བརྩེགས་པ་དག་དང་མཚུངས། །གཞན་དུ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནི་བསྒྲུབ་པ་ལ། །བྲམ་ཟེ་འམ་ནི་དེ་བཞིན་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས། །རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ནི་མཛེ་ནད་གཞོམ་པ་ལ། །གསོད་པ་ལ་ནི་དམངས་རིགས་རུང་བར་བྱ། །འདྲེན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྨད་འཚོང་སེམས་ཀྱིས་དོར་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་བཞིན། །བདག་རྒྱུན་མི་འཆད་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་འགྲུབ། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །དུས་ནི་ངེས་པར་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གང་གིས་འཚོ་བ་དང༌། །ཁྱད་ཅན་གང་ཞིག་ཉམས་པས་སྲོག་འགྲོའོ། །དོན་དམ་ཞིང་བརྩོན་དེ་ལ་སེམས་དང་ནི། །བདག་དང་མཆོག་དང་དེ་ཉིད་དུ་ནི་འདོད། །འཇུག་པའི་རང་བཞིན་སྲོག་ནི་ཁ་བ་ཡི། །འོད་ལ་བརྟེན་པས་གསལ་པོར་སྐྱེད་པར་བྱེད། །བདག་དང་སྐྱེས་བུའི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ནི། །ཉི་མའི་ཞིང་ལ་བརྟེན་ན་སྡུད་པར་བྱེད། །སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པར་བབས་པ་ན། །དུག་བརྒྱལ་དགེ་དང
Chinese
风的身躯能够产生。 从所有身躯的毛发根部， 出现如同黑芝麻般的岩石滴液。 火的接触能够从各方面产生， 听闻、形色和看见都会衰退。 大地的坛城陈述说， 因肿胀和热的接触而痛苦。 会憎恨睡眠和床铺。 人被心中的刺痛所困扰。 身体会迅速地衰败， 长久的会长时间地肿胀， 确实是众多中的众多。 灰烬和骨头或粪便， 或者其他任何从身体产生之物， 无用的土地会迅速地 使众生的身体衰败。 有些即使是强壮者， 从头到尾也没有火的迹象， 却会被瞬间的死亡所抓住。 因此，众生死去是毫无疑问的。 在这里说这么多有什么必要呢？ 因此，应该接受精华。 咒语、药物和结合， 只要气息还在，就应该去做。 这就是坛城的自性。 如果被记忆的毒药所分开， 如果是婆罗门，那就是白色。 红色是刹帝利，黄色是吠舍。 首陀罗是黑色的，这些都是如此。 如果出现像乌鸦脚一样的结， 分开后显现出弯曲的线条， 用不均匀的斑点来装饰， 那一定和黑色的 堆叠物相似。 否则，为了获得精华的成就， 婆罗门或者刹帝利， 为了摧毁吠舍的麻风病， 可以让首陀罗去杀戮。 这就是引导的特征。 就像妓女用计谋抛弃心思一样， 我的相续不会断绝，瑜伽也会圆满成就。 智者同样凭借风的功德， 一定能够知晓时间。 众生依靠什么而生存， 又因为什么特殊因素的衰败而丧命呢？ 真正的精进之地，对此认为是心， 是自我、至上和真实。 进入的自性，生命是白色的， 依靠光明而清晰地产生。 自我和人（补卢沙）的自性就是， 依靠太阳的领域而聚集。 当勇气、尘土和黑暗降临时， 毒药、昏厥、善和
English
The body of wind can generate. From the roots of hairs of all bodies, Arise drops of rock like black sesame. The touch of fire generates from all aspects, Hearing, form, and seeing decline. The mandala of earth states, Suffering from the touch of swelling and heat. One will hate sleep and bedding. A person is afflicted by piercing pains in the heart. The body quickly deteriorates, The long-lasting swells for a long time, Indeed, many among many. Ashes and bones or feces, Or anything else that arises from the body, The useless lands quickly Deteriorate the bodies of beings. Some, even if they are strong, Have no signs of fire from beginning to end, Yet are seized by sudden death. Therefore, there is no doubt that beings die. What is the need to say so much here? Therefore, one should accept the essence. Mantras, medicines, and combinations, As long as the breath lasts, one should do them. This is the nature of the mandala. If separated by the poison of memory, If it is a Brahmin, then it is white. Red is Kshatriya, yellow is Vaishya. Shudra is black, these are all like that. If knots like crow's feet appear, When separated, crooked lines appear, Decorated with uneven spots, Then it is certainly like black Stacks. Otherwise, to achieve the accomplishment of essence, A Brahmin or a Kshatriya, To destroy the leprosy of Vaishyas, One can allow Shudras to kill. This is the characteristic of guidance. Just as a prostitute abandons her mind with schemes, My continuum will not be cut off, and yoga will be perfectly accomplished. Wise ones, likewise, through the merits of wind, Will certainly be able to know the time. What do beings live on, And by the decline of what special factor do they die? The true place of diligence, this is considered as mind, Is self, supreme, and truth. The nature of entering, life is white, Relies on light and clearly generates. The nature of self and person (Purusha) is, Relies on the realm of the sun and gathers. When courage, dust, and darkness descend, Poison, fainting, goodness, and
Tibetan
་ཐེ་ཚོམ་མི་དགེ་ཡི། །སྟོན་པར་བྱེད་དེ་རླུང་གི་དབྱེ་བ་དག །འཇུག་དང་གནས་དང་འབྱུང་བ་ཉིད་ནའོ། །གཙོ་བོར་ཆོས་སེམས་པ་ན་སྙིང་སྟོབས་ཏེ། །ཡུལ་ལ་ཆགས་ན་དེ་བཞིན་རྡུལ་ལ་སྲོག །རྨོངས་པ་ལ་ཞེན་མུན་པས་འགོག་པ་ཡིས། །གསལ་པོར་ཆ་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །འབྱུང་བན་ནི་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་སྟེ། །འཇུག་པ་ན་ནི་འཇུག་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །རང་གི་གཉུག་མའི་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀུན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མའི་ཞིང་དུ་རླུང༌། །རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཉ་གནས་ན་ནི། །དུག་གིས་བརྒྱལ་བ་དེ་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྟོང་པའི་ཁྱིམ་ལ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཉི་མའི་ཞིང་ལ་རླུང་ནི་གནས་པ་ན། །གསལ་པོར་ཕོ་ཉས་ཐད་ཀར་བལྟས་པ་དང༌། །སྐྱེས་བུ་རྒྱབ་ནས་འདུག་སྟེ་ཡིན་ན་ནི། །ངེས་པར་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་ལ་བཟང་པོར་གཟུང༌། །དུག་ཞིར་འགྲོ་དང་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང། །ཟླ་བའི་སྲོག་གི་ཟས་འཁྲིག་འཐབ་མོ་ལ། །ཉི་མའི་སྲོག་ནི་མཛེས་སོ་བི་སུ་ལ། །བབ་ན་རྡུལ་གྱིས་ཆར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །གྲུབ་པ་གཞན་དག་གསུངས་པ་གཉིས་ཀ་ཡང༌། །ཞིང་དུ་སྲོག་གི་རླུང་ནི་ལེགས་པར་གནས། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཡོད་པ་ལ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ངོ་ མཚར་ཡོད་པ་ལ། །ཁྱབ་དང་སྟེང་འོག་དབུས་སུ་རླུང་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཞི་དང་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ན། །དོན་མེད་འཁྱམ་དང་འཐབ་དང་འཆི་བ་ནི། །དྲི་ཁུར་དེ་ཡིས་དེ་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན། །སྐོམ་དང་བཀྲེས་དང་སྐྱོ་བ་དག་དང་ནི། །འདོད་པའི་དགོས་པ་ཉམས་པ་རྩེ་གསུམ་གྱི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བའི་དགེ་བསྐྱེད་པ། །མི་འཆི་མེད་ན་དེ་བྱེད་ཡིན་མ་ཡིན། །གཞན་དོན་བྱེད་ན་དཀའ་བ་མེད་པར་ནི། །བདེར་གནས་བདེ་སྐྱེད་ཡིད་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད། །དྲི་མེད་དྲི་ཞིམ་ལ་ནི་མངོན་འདོད་བཞིན། །གཟུགས་བཟང་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡིས་བྱེད། །ཡི་དགས་མི་དང་རིག་འཛིན་སྒོ་དང་ནི། །གནོད་སྦྱིན་སྒོ་གང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྡོམ། །དོན་དམ་ཐིག་ལེ་གང་ཡིན་དེ་དག་ནི། །ཟླ་ཆ་རྩེ་སྤྲོད་དབུས་གནས་མཚོན་པར་བྱེད། །ནག་དང་ལི་ཁྲི་དུང་དང་གསེར་སྦྱངས་མདོག །དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་བརྗོད་པས་དྲི་ཁུར་རབ་དབྱེ་ལས། །མཉན་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །མིག་དང་ཁ་སྦྱོར་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་སྨྲ། །དབུགས་འཇུག་འབྱུང་བ་ཀུན་ནས་མ་ཉམས་ན། །སྙིང་སྟོབས་ལ་ནི་བབ་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། །རྣམ་འགྱུར་མེད་པས་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མིག་གི་སྦུབས་ནི་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བ་དང༌།
Chinese
疑惑是不善的。 显示风的各种类别， 在于进入、停留和出现。 主要在法上用心是勇气， 执着于境，如是于尘土有命。 恋着愚昧，被黑暗遮蔽， 清晰的部分是成为知识。 出现即是出现本身， 进入即是显示进入。 对于自己的本初之身，如是， 普遍地对于其他城市也是如此。 在月亮和太阳的领域中，风 在运行的方向上，使者安住时， 因毒昏厥者便会复苏。 如是，在空虚的家中会死亡。 当风安住在太阳的领域时， 清晰地使者直接观看， 如果男子背对着坐着， 必定在月亮的家中好好守护。 对于平息毒素和任何事物， 月亮的命食是性爱和争斗。 太阳的命是美丽的毗湿奴。 降临时，尘土会抓住雨。 其他成就所说的两者， 在领域中，命的风好好安住。 类别有四种， 对此，众生有奇妙之处。 遍布、上下、中央有风， 功德寂静和天神的主人， 无意义的游荡、争斗和死亡， 气味负担由它来做这些。 口渴、饥饿和忧愁等， 欲望的需求衰退三尖的， 对于有情众生，生起胜利的善， 若非不死者，便会做吗？ 若做利他之事，则无有困难， 安乐而住，生起安乐，心满意足。 对于无垢的香气，如所愿地， 美好的形体，天神的主人会做。 饿鬼、人和持明之门， 夜叉之门，用双手遮蔽。 真实义的明点是什么，那些 表示月分、尖端相接、中央安住。 黑、红丹、海螺和炼金之色， 是什么意义，那便会获得。 凡是说出的气味负担的各种类别， 听闻者便会完全获得。 如眼睛和嘴巴结合一样地说， 气息进入出现完全不衰退时， 这是降临于勇气上的特征， 因无有变化而得以存活。 稍微张开眼睛的眼眶，
English
Doubt is inauspicious. It shows the various categories of wind, In entering, staying, and arising. Mainly, focusing on Dharma is courage, Attached to objects, likewise, dust has life. Clinging to ignorance, obscured by darkness, The clear part becomes knowledge. Arising is arising itself, Entering shows entering. For one's own primordial body, likewise, Universally, for other cities as well. In the realms of the moon and sun, the wind, When the messenger resides in the direction of movement, One fainted by poison will revive. Likewise, one will die in an empty house. When the wind resides in the realm of the sun, Clearly, the messenger looks directly, If a man sits with his back turned, Surely, hold well in the house of the moon. For pacifying poison and anything, The life-food of the moon is sex and strife. The life of the sun is beautiful Vishnu. When it falls, dust will grasp the rain. Both of the other accomplishments spoken of, The life-wind resides well in the field. There are four types of categories, For this, sentient beings have wonders. Wind is pervasive, above, below, and in the center, Qualities of peace and the lord of gods, Meaningless wandering, fighting, and dying, The burden of smell is done by it. Thirst, hunger, and sorrow, etc., The need for desire diminishes the three points, For sentient beings, generate the victorious virtue, If not immortal, will it do it? If doing for the benefit of others, there is no difficulty, Abiding in ease, generating ease, the mind is satisfied. For stainless fragrance, as desired, The beautiful form, the lord of gods will do. The gate of pretas, humans, and vidyadharas, The gate of yakshas, cover with both hands. What is the essential bindu, those Represent the lunar phase, tip meeting, central abode. Black, red lead, conch, and refined gold color, Whatever the meaning, that will be obtained. Whatever is spoken, the various categories of the burden of smell, Those who listen will completely obtain. Speak as the eyes and mouth combine, When the breath entering and arising does not diminish at all, This is the characteristic of falling upon courage, One lives by being without change. Slightly opening the socket of the eye,