Tibetan
ས་སྲིད་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ཤོག །མྱུར་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་བསྟན་དུ་གསོལ། །བདག་ལ་མྱུར་དུ་ཐུགས་མཆོག་རབ་ཏུ་བརྩེ་བར་མཛད་པའི་རིགས། །ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་མྱུར་དུ་དབང་བསྐུར་དང༌།། དམ་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་པས་ཡང་དག་ལམ་བསྟན་རིགས་པ་ཉིད། །དེ་རྗེས་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་དམ་པ་རབ་ཏུ་གུས་པས་གདོན། །དེ་ནས་རང་སྔགས་སྭཱ་ཧཱའི་གནས་སུ་མུཿསྦྱར་བ་ཡིས་གཤེགས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱ། །འདི་འདྲ་ཐུན་མཚམས་བཞིར་ནི་རབ་མཉམ་གཞག་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འབད་པས་བསམས་ན་དེ་ཡིས་ངེས་པར་ནི། །ཟླ་དྲུག་དེ་བཞིན་ལོ་གཅིག་ཉིད་དང་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ནི། །ལྷ་མོ་མཐོང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་གཞན་དུ་ན། །ཆོ་ག་ཉམས་པས་བསྐལ་པ་སྐར་མ་མཉམ་པར་མཐོང་མི་འགྱུར། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ།། །།ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་འདོད་ཅིང་འདོད་ཆགས་ཆེ་དང་ལྷག་པར་ནི། །གཉིད་འབྱུང་བ་དང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་མི་དགའ་ངུ་བར་འདོད། །བསམ་གཏན་ཁང་པ་སྤངས་ ཏེ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དང༌། །བསམ་གཏན་གནས་སུ་མི་བཟད་སྒྲ་འབྱུང་དེ་བཞིན་སྒོ་དག་ལས། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ཆོ་ངེས་འདེབས་པའི་སྒྲ་དག་ཐོས་པ་དང༌། །ནང་ན་གནས་པའི་མིང་ནས་ཕྱི་ཕྱིར་འབོད་པ་དང་ནི་དགོད། །སྐྱུགས་པ་དང་ནི་གླུ་ལེན་སྒྲ་དང་སོ་གོལ་རྡེབ་ཅིང་མཁུན། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དྲི་མི་ཞིམ་པའི་ངད་ལྡང་སྐྱེ་བུང་ཞེས། །འཇིགས་དང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་མཐོང་དང་བརྡེག་དང་འཕུལ་བར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་རྨི་ལམ་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་དང་འདྲེ་ཡིས་གནོན་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མཁའ་ལ་འཕུར་སྙམ་བྱེད་དང་རྒྱུ་མེད་དགོད། །གློ་བུར་དུ་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་འདྲེ་སྨྲ་རྣ་བས་ཐོས། །འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ཁང་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། །དམན་པའི་མན་ངག་སྟོན་པའི་རང་ལྷའི་གཟུགས་ནི་མཐོང་བ་དང༌། །མངོན་དུ་སྟེང་ནས་ཤིན་ཏུ་གནོན་ཅིང་མཐོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །མདོར་ན་གང་གིས་བཟླས་དང་བསམ་གཏན་དག་གི་བར་ཆད་བྱེད། །དེ་བཞིན་བློ་ནི་སྔ་ལས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བགེགས། །ཡིན་ཕྱིར་བླ་མའི་མན་ངག་ཁོ་ནས་བཟློག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །བླ་མའི་མན་ངག་མེད་པར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དེ་ནི་འདིར། །སྲོག་དང་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་གདོན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་འགྱུར། །བླ་མའི་མན་ངག་ཅན་ལ་བགེགས་རྣམས་འབྱུང་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །འབྱུང་ཡང་བློ་ཅན་དེ་ནི་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཚོགས་དང་བྲལ། །འདི་ནི་བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་དེ་རབ་ཏུ་བཟློག་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ།། །། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་ཡིད་ནི་དགེ་ལ་མངོན་དགའ་དང༌། །ལུས་ནི་རབ་ཡང་གཉིད་ནི་མི་འབྱུང་ཁམས་རྣམས་སྙོམས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་གྲག་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཆར་འབབ་ཏིལ་མར་བྲལ་བར་མར་མེ་འབར་བ་དང༌། །རྨི་ལམ་ན་ནི་འཕགས་རྣམས་མཐོང་དང་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་མཐོང༌། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་མཐོང་དང་ཆགས་དང་ཁྲོ་དང་བྲལ། །ཡིད་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཆེན་ཁང་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། །མདོར་ན་ཡིད་ནི་གང་གིས་སྔ་ལས་དགའ་གྱུར་བཟླས་པ་དང༌། །སྒོམ་པ་དག་ལ་བར་དུ་མི་གཅོད་ འདིར་ནི་མཚན་མ་བཟང༌། །འདིར་ནི་བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་ཇི་ཙམ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་མཆོག །འདི་ནི་མཚན་མ་བཟང་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ།། །།སྨན་མཆོག་བཟའ་བ་མ་ལེགས་ངེས་པར་དུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལྟར། །དངོས་གྲུབ་ལེན་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའམ། །ཡང་ན་སྲོག་གི་བར་ཆད་དག་ཏུའང་འགྱུར་བས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །མཁས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱ་མཚོར་རིན་ཆེན་ལེན་པ་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་རྣམ་མང་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ལེན་པ་རྣམས་ལ་འཕྲོག་པ་མང། །འདི་ནི་གདོན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་བརྩོན་རབ་ཏུ་མང་བ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་བསྲུང་བར་རབ་ཏུ་དཀའ། །དེ་བས་བློ་ལྡན་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རིང་དུ་སྤངས་པ་ཡིས། །མི་བཟང་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཞིག་པར་བྱ། །འཇིགས་པར་མི་བྱ་ཁྲོད་དང་ཆགས་པ་རྣམ་པར་སྤང་པར་བྱ། །མཚན་བཟངས་རྣམས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་འདྲ་བར་བལྟ་བྱ་རི་རབ་བཞིན། །མཚན་མའི་རླུང་གིས་ངེས་པར་མི་གཡོ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་ལྷ་མོས་ཡང་དག་ཞལ་སྟོན་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བདེ་བ་འབྱུང་འགྱུར་གུས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་གདབ་ཡང་དག་གདམས་ངག་དོན་དུ་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་གསུང་བ་མི་མངའ་འབད་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གང་ཚེ་གསུང་པ་མངའ་བ་དེ་ཚེ་གཞན་ལ་ལྟོས་དང་བྲལ། །དེ་ནི་ལྷ་མོའི་སྲས་ཡིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབང་དང་ལྡན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་དཔལ་ལྡན་ཡིན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་དང་ནི་མཚན་མ་གཉིས་ཀ་ཇི་སྲིད་དུ། །གནང་བར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་གཞན་ལ་ཟུར་ཙམ་སྨྲ་མི་བྱ། །སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་རིང་འགྱུར་དྲན་པ
Chinese
愿您从大地和海洋中解脱！请您迅速向我展示慈爱的尊容。请您迅速以最伟大的慈悲眷顾我。慈悲的女神，请您迅速赐予我灌顶。以神圣的教诲指示，理应指示正确的道路。之后，以极大的敬意献上供养和赞颂。然后，将穆（藏文：མུཿ）字加在自己的咒语斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）之后，令其离去。以自身具备女神的慢心，随心所欲地安住。像这样，以在四个时段中平等安住的咒语，如果像一天一样努力思维，那么肯定地，在六个月、一年乃至三年之内，将会见到女神，对此不要怀疑，否则，由于仪轨的缺失，即使经历如星辰般漫长的劫数也无法见到。这是修持方法的分类。 极其渴望愤怒，贪欲强烈，尤其会：产生睡意，同样地，极其不悦，想要哭泣。想要离开禅房，前往他处。在禅修之处产生令人不悦的声音，同样地，从门中，听到恐怖的声音，听到哀嚎的声音。住在里面的人被从里面向外面呼唤名字，并且会笑。呕吐、唱歌的声音，牙齿碰撞，发出“坤”的声音。散发出极其难闻、不悦气味，产生昆虫。看到恐怖和丑陋的形象，进行殴打和推搡。总是梦见痛苦，被鬼压。极其高兴，觉得要飞向空中，无缘无故地笑。突然知道他人的想法，耳朵听到鬼说话。令人恐惧的光芒在房间里大量出现。见到显示低劣教诲的自己的本尊形象。显现出来，从上方强烈压迫，并且能看见。总之，凡是阻碍念诵和禅定的，以及使智慧比以前衰退的，那就是魔障。因此，必须仅仅依靠上师的口诀来遣除。没有上师的口诀而努力修行，在这里，生命和成就都会被大魔所夺。对于拥有上师口诀的人，魔障不会出现。即使出现，有智慧的人ེ་是遣除，远离聚合。 这是魔障的征兆以及彻底遣除它们的详细区分。 气味芬芳扑鼻，内心对善法显现欢喜， 身体轻盈，不生睡眠，诸界调和， 声音极其悦耳，乐器的声音响亮， 鲜花如雨般降落，没有芝麻油的酥油灯燃烧， 在梦中见到圣者们，见到僧侣和婆罗门， 总是梦到善事，远离贪恋和嗔恨， 使内心欢喜的巨大光明出现在房间里， 总之，内心因何比以前更快乐，念诵和， 禅修不会中断， 此处是好的征兆。 此处念诵和禅修越清晰，那本身就越殊胜。 这是良好征兆的详细区分。 如同最好的药物食用不当必定变成毒药一样， 不善于获取成就的人们的成就反而会带来损害， 或者甚至会变成生命的障碍，因此， 智者应当知道获取成就而没有错谬。 在海洋中获取珍宝的人们会遇到各种各样的伤害， 同样，获取成就珍宝的人们也会遇到很多的抢夺。 这是大魔抢夺成就非常多的情况， 成就即使是修行者也很难守护。 因此，有智慧的人通过远离所有恐惧， 应当彻底摧毁不好的征兆和恶兆。 不要害怕，应当彻底抛弃嗔恨和贪恋， 好的征兆也应当像幻觉一样看待，如同须弥山。 不要被征兆的风所动摇，应当保持平静。 那时，天女会真实显现， 将会产生非共同的安乐，恭敬地供养和赞颂。 祈请想要的成就，正确的教言会变得有意义。 只要没有被告知，就要努力精进地修持。 何时被告知，那时就无需依赖他人。 那是天女之子，不可思议，具有力量。 是远离一切障碍的胜者之子，是吉祥者。 在他没有给予成就和征兆这二者之前， 不要向他人透露丝毫， 仅仅一瞬间，成就就会远离，忆念
English
May you liberate from the earth and the ocean! Please quickly show me your loving and beautiful face. Please quickly bestow upon me the supreme compassion. Compassionate goddess, please quickly grant me empowerment. By showing the sacred teachings, it is right to show the correct path. After that, offer offerings and praises with great reverence. Then, add the syllable MU (Tibetan: མུཿ) to your own mantra's place of Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, literal Chinese meaning: well said), and let it depart. With the pride of being the goddess herself, abide as you please. Like this, with the mantra of evenly abiding in four sessions, if you contemplate diligently as if it were one day, then surely, within six months, one year, or even three years, you will see the goddess, do not doubt this, otherwise, due to the deficiency of the ritual, you will not be able to see even after kalpas as numerous as the stars. This is the classification of the methods of practice. Extremely desiring to be angry, with great desire and especially: sleepiness arises, similarly, extreme displeasure, wanting to cry. Wanting to abandon the meditation room and go elsewhere. In the place of meditation, unpleasant sounds arise, similarly, from the doors, terrifying sounds arise, hearing the sounds of wailing. The person dwelling inside is called by name from inside to outside, and there will be laughter. Vomiting, the sound of singing, teeth clattering, making the sound "Khun". Extremely unpleasant, foul-smelling odors emanate, insects arise. Seeing terrifying and ugly forms, being beaten and pushed. Always seeing suffering in dreams, being pressed by ghosts. Being extremely happy, feeling like flying into the sky, laughing for no reason. Suddenly knowing the thoughts of others, hearing ghosts speaking with the ears. Terrifying rays of light appear abundantly in the room. Seeing the form of one's own deity showing inferior teachings. Manifesting, pressing down strongly from above, and being able to see. In short, whatever obstructs recitation and meditation, and causes the mind to deteriorate from before, that is an obstacle. Therefore, it must be averted solely by the oral instructions of the guru. Without the oral instructions of the guru, striving in practice, here, both life and accomplishment will be robbed by the great demons. For those who have the oral instructions of the guru, obstacles will not arise. Even if they arise, the wise
English
E is to dispel, separated from assembly. This is the distinction between the signs of obstacles and the thorough dispelling of them. The scent is fragrant and refreshing, the mind is manifestly joyful towards virtue, The body is very light, sleep does not occur, the elements are harmonized, The sound is extremely pleasant, and the sounds of musical instruments are heard, Flowers fall like rain, and the butter lamp burns without sesame oil, In dreams, one sees the noble ones, and sees monks and Brahmins, One always dreams of virtuous things, and is free from attachment and anger, A great light that makes the mind happy appears in the room, In short, the mind is happier than before, and recitation and, Meditation are not interrupted, Here are good signs. Here, the clearer the recitation and meditation, the more excellent it is. This is the detailed distinction of good signs. Just as the best medicine, if not taken properly, will surely turn into poison, The accomplishments of those who are not skilled in obtaining accomplishments will turn against them, Or even turn into obstacles to life, therefore, The wise should know how to obtain accomplishments without error. Those who obtain jewels in the ocean encounter many kinds of harm, Likewise, those who obtain the jewel of accomplishment encounter much robbery. This is a situation where great demons strive to rob accomplishments very much, Accomplishments are very difficult to protect even for practitioners. Therefore, the wise, by abandoning all fears, Should thoroughly destroy bad omens and evil signs. Do not be afraid, and completely abandon anger and attachment, Good signs should also be viewed as illusions, like Mount Meru. Do not be moved by the wind of signs, but remain calm. At that time, the goddess will truly appear, Uncommon bliss will arise, and one will respectfully make offerings and praise. Pray for the desired accomplishment, and the correct instructions will become meaningful. As long as one has not been told, one should strive diligently to practice. When one has been told, then one does not need to rely on others. That is the son of the goddess, inconceivable, and possesses power. He is the son of the Victorious One, free from all obscurations, and is glorious. Until he has granted both accomplishment and signs, Do not reveal even a hint to others, In just a moment, accomplishment will be far away, remembrance