Tibetan
འཕགས་མ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། འཕགས་མ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་དེ་ཝཱི་བྷ་བ་ན་བི་དྷིསྟ་ར། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་མ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་མེད་བདག་ལ་གནོད་པ་སྲིད་པའི་བྱ་བ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། །རང་བཞིན་བརྟན་པས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སོང་ནས་ནི། །གནས་དེར་བདག་གི་བསམ་གཏན་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཐད་པ། །ཤར་དུ་སྒོ་བཏོད་ཡང་ན་ནུབ་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་ལྡན་པ། །ལེགས་བརྩིགས་དེ་ཡང་དུམ་བུ་བཞི་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ལོགས་དང་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ལེགས་བྱུགས་ཤིང༌། །རབ་འཇམ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་ལྟ་བུར་འཚེར་བའི་རྫས་རྣམས་བྱུགས། །རྡོ་རྗེས་དྲི་ཞིམ་ལྡན་པའི་ཚོན་རྣམས་ལྗང་གུས་ཁྱབ་པར་བྱུགས། །འདི་ནི་སྟེང་ལོགས་ས་གཞིའི་བྱི་དོར་རྒྱུད་རྣམས་ལས་བསྔགས་པའོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ནི་རབ་ཏུ་འཐས་ པར་བརྡུངས་པ་ཁོ་ན་ལ། །ས་ལ་མ་ལྷུང་པ་ཡི་ལྕི་བ་དྲི་བཟངས་རྣམས་དང་ནི། །བསྲེས་པ་ཡང་ཡང་བྱུགས་པས་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དེ་ལ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཏོར་ནས་ནི། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་བླ་རེ་ལ་སོགས་རྒྱན་རྣམས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་འདྲའི་དབུས་སམ་ཤར་གྱི་རྩིག་ངོས་ཆ་ལ་སྲད་བུ་ཡིས། །བྲིས་སྐུ་ཡིད་འོང་མཐོང་བས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་མདུན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་འབྱོར་ཚད་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དེ་དབུས་སྟན་བཟང་རབ་ཏུ་འཇམ་ཞིང་བདེ་བ་ནི། །བྲིས་སྐུ་ལ་བལྟས་ལེགས་པར་བཏིང་པས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བཞག །དེ་ཡི་སྒོ་གླེགས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་རླུང་དང་སྲོག་ཆགས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའང་འཇུག་པར་མི་ནུས་འདི་འདྲར་རབ་འགྲིག་བྱ། །དེ་ལ་ལོགས་ཀྱི་སྐར་ཁུང་སྒོ་དང་བཅས་པ་བཏོད་པ་སྟེ། །ཆེ་བ་མིན་ཞིང་སྟེང་ནས་གདོད་དང་དམའ་བ་རབ་ཏུ་སྨད། །འདི་ནི་བསམ་གཏན་ཁང་པ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ལྷ་མོའི་བཞུགས་གནས་ལྷ་ཚོགས་འདུ་བའི་སའོ། །དེ་བཞིན་དེ་ལ་སྒོ་བལྟས་པ་ཡི་ཁང་པ་གཉིས་པ་ནི། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་རྣམས་བཅུ་བདུན་ཞེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཡོད་པ་ཞིག །སྔགས་པའི་འཆག་ས་སྔོན་དུ་ཁོ་ནར་བརྟག་ཅིང་བྱི་དོར་སྔ་མ་བཞིན། །དེར་ནི་འཇུ་སའི་ཐག་གུ་ཆང་པར་གཟུང་བ་འཚམ་པ་ལ། །རེག་ན་བདེ་བའི་སྤུ་གུ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གདགས་པར་བྱ། །འོག
Chinese
圣救度母仪轨广轨·善作明灯 圣救度母仪轨广轨 善作明灯 印度语：阿雅达热德瓦巴瓦纳维提斯达热。 藏语：圣救度母仪轨广轨。 顶礼救度母！ 舍弃无意义、可能损害我的行为， 前往自性稳固、完全寂静的地方。 在那里，我的禅房非常令人满意， 朝东开门，或者朝西开吉祥之门。 精心建造，用四部分装饰， 非常平整，墙壁、上下都涂抹得很好， 涂抹像倒影般闪耀的物品。 用金刚香味的颜料，普遍涂抹绿色。 这是上面地面清洁在续部中被赞叹的。 下面的部分只是完全捣实， 不落地的重物和香味， 混合反复涂抹，就像倒影般显现。 在那里，用香味鲜花到处散布， 根据能力绘制帷幔等装饰品。 在那样的中央或东边的墙壁部分，用细绳， 悬挂令人愉悦、见而生喜的画像。 在那前面，摆放鲜花等供品，尽力而为。 同样，在那中央，铺设柔软舒适的精美垫子， 看着画像，好好铺设，使其符合心意。 那里的门窗紧密相连，风和生物， 即使非常微小也无法进入，像这样好好安排。 在那里，开设带门的侧窗， 不要太大，不要从上面开始，低矮的要极力避免。 这是禅房，像佛塔一样，供行者们， 供养之处，是度母的住所，是诸神集会之地。 同样，在那里面朝门的第二个房间， 长度为十七肘，宽度为其一半。 作为念诵者的行走之处，事先单独考察，清洁如前。 在那里，适合抓住的念珠绳索， 应配备接触舒适的绒毛。
English
Extensive Ritual for Contemplating the Noble Goddess Tara: A Lamp of Good Deeds Extensive Ritual for Contemplating the Noble Goddess Tara A Lamp of Good Deeds In Sanskrit: Arya Tara Devi Bhavanavidhistara. In Tibetan: Extensive Ritual for Contemplating the Noble Goddess Tara. Homage to Goddess Tara! Having abandoned meaningless actions that could harm me, Going to a place that is stable in nature and completely solitary. There, my meditation room is very pleasing, Opening the door to the east, or having an auspicious door to the west. Well-built, decorated with four parts, Very even, the walls, top and bottom, all well plastered, Plastering with substances that shine like a reflection. With vajra-fragrant paints, universally paint green. This is the cleaning of the upper ground praised in the tantras. The lower part is only thoroughly pounded, Heavy objects that do not fall to the ground and fragrant scents, Mixed and repeatedly plastered, it becomes like a reflection. There, scatter fragrant flowers everywhere, Draw curtains and other decorations according to ability. In the center or eastern part of such a wall, with a string, Hang a pleasing image that brings joy upon seeing it. In front of it, place flowers and other offerings, to the best of your ability. Similarly, in the center, a fine cushion, very soft and comfortable, Looking at the image, lay it out well, making it agreeable to the mind. The doors and windows there are tightly joined, so that wind and creatures, Even the very small cannot enter, arrange it well like this. There, create side windows with doors, Not too large, not starting from above, and extremely avoid being low. This is a meditation room, like a stupa, for practitioners, A place of offering, the abode of Tara, a place where deities gather. Similarly, the second room facing the door, Seventeen cubits in length, and half of that in width. As a place for the reciter to walk, first examine it separately, and clean it as before. There, a rosary rope suitable for grasping, Should be equipped with comfortable fluff to the touch.
Tibetan
་ཏུ་འབྱོར་པས་སྟན་ནམ་རྩ་རྣམས་སྙོམས་པར་དགྲམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཁང་པ་དུམ་བུ་གཉིས་པ་འཆག་ས་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །དེ་གཉིས་དབུས་སུ་སྒོ་བཏོད་ཁང་པ་ཕྱོགས་སྙོམས་ཡིད་འོང་བ། །སྔ་མ་ལྟ་བུར་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་དང་བཅས་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པའོ། །དེར་ཡང་དེ་ལ་སྒོ་བལྟས་པ་ཡི་ཁང་པ་དུམ་བུ་ནི། །བཞི་པ་བརྩིགས་ཏེ་དེར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མཆོག་གདོད་པར་བྱ། །ཁང་པ་དེར་ནི་བདག་གི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །མི་ཟད་པ་དང་སྔགས་གཡོག་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་མཁས་པས་གཞག །ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཁང་པ་དེར་ཡང་ནི། །བྱི་དོར་ལྡན་པར་བརྟག་ཅིང་རྟག་ཏུ་ཉི་ཟླ་ལྡན་པར་བཅང༌། །དེ་ ལྟར་དུམ་བུ་བཞི་པའི་ཁང་པ་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པར། །བསྒྲུབས་ནས་རིམ་པ་མང་པོར་བརྩེགས་པས་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ལ། །རྡོ་ལེབ་ལྷག་པར་སྣང་བ་ཡིས་དང་ཕྱིར་མཐོ་སོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་འཚེ་བ་ཕྱིར་ཕྱོགས་འགྱུར་བར་བྱ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་བརྟེན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་འབྱུང་འགྱུར་གྱི། །བདེ་བ་འབྱུང་བར་ཐུབ་བས་མ་གསུངས་དེ་ཕྱིར་མཁས་མཆོག་གིས། །སྔགས་གཡོག་དང་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཉིས་ལས་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་བོ་འགའ་ཡང་འཇུག་དང་ཕྲད་དང་སྦྱིན་པ་འདུ་འཛི་སྤངས། །སྙིང་རྗེས་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་པར་བཤམས་ཤིང་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྒོ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏན་བཅད་རྒྱ་དང་བཅས་པར་གཞག །འདི་ནི་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ།། །།གནས་དེར་སྔགས་པས་མཆོད་པའི་དོན་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དག་དང་ནི། །སྤོས་དང་ཏིལ་མར་དྲི་ཞིམ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་རོལ་མོ་ཡི། །ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་དང་འབྲང་ཕྲེང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྔ་ཡབ་དང༌། །མེ་ལོང་སེན་མོའི་བཟོ་དང་སྤུ་གྲི་ཐ་མལ་དྲི་དང་ནི། །མཆོད་དང་གཏོར་མའི་དོན་དུ་ཤ་དང་ཉ་ཤ་དང་འབྲུ་རྣམས་དང༌། །བཟའ་བ་རྣམས་དང་སྨན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གཞག་པར་བྱ། །མདོར་ན་གནས་དེར་གཞན་གྱི་ངོར་བལྟ་མི་འགྱུར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །མཐུན་པར་གཞག་བྱ་འོན་ཀྱང་ཆང་གི་སྦྱོར་བ་རིང་དུ་སྤང༌། །འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་སྔགས་གྲུབ་འདོད་པས་གཞན་ནས་བླང་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་བཀུག་པ་མ་ཡིན་བུད་མེད་རྣམས་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་མི་རྣམས་མཐུ་ཡིས་རྒྱང་གྲངས་ཉིད་ནས་བཟློག །སྔགས་གཡོག་དང་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་མཆོག་ཏུ། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན
Chinese
到达之后，应平整铺开坐垫或草垫。这是第二间房屋，是吉祥的休息之处。在那两间房屋的中间开门，房屋四方平整，令人心仪。像第一间房屋一样进行清扫，并且具有意义。带门的浴室是第三间房屋。在那里，与那间房屋相对的房屋是第四间，也要首先建造吉祥的门。在那间房屋里，放置自己的所有物品和武器。放置不尽之物、咒语侍者、有智慧的人。食物的事情也在那间房屋里，要检查是否干净，并且经常保持有日月光照。像这样，四间房屋都建成四方形。建造多层，使其非常高。用特别显眼的石板和向外突出的高处等，防止国王、盗贼等前来侵扰。依靠众生只会产生痛苦，佛陀没有说能从中产生快乐，因此，智者除了咒语侍者和最好的修行伴侣之外，不让任何人进入、相遇、给予、聚集。以慈悲心妥善陈列和放置武器。同样，门要牢固封闭，并带有锁。这是住所的详细分类。在那里，为了咒士供养的目的，要准备鲜花、香、芝麻油、香气，以及音乐等用品，还有令人满意的成串饰品、扇子、镜子、指甲刀、剃刀、普通香料。为了供养和朵玛，要准备肉、鱼肉、谷物、食物和各种药物。简而言之，在那里放置不需看他人眼色的享用品，并且要远离酒的勾兑。为了获得鬼神和咒语的成就，可以从他人那里获取。不是为了获得成就而召唤，对于妇女和没有见过坛城的人，要用威力在远处阻止。咒语侍者和最好的修行伴侣，在伟大的坛城中，获得灌顶，具有伟大的慈悲心，并且精进，具有智慧。
English
Upon arrival, one should evenly spread out the cushions or grass mats. This is the second room, a place of auspicious rest. In the middle of those two rooms, create a door; the room should be square and pleasing. Clean it like the first room, and let it be meaningful. The bathroom with a door is the third room. There, the room facing that one is the fourth room, and one should first build an auspicious and excellent door. In that room, place all of one's belongings and weapons. The inexhaustible items, mantra attendants, and wise individuals should be placed there by the learned. Matters of food should also be in that room, checking for cleanliness and always keeping it exposed to sunlight and moonlight. Thus, all four rooms should be built square. Build many stories, making it very tall. With particularly visible stone slabs and outward-protruding heights, one should divert kings, thieves, and other harmful elements. Relying on beings only brings about suffering; the Buddha did not say that happiness could arise from it. Therefore, the wise should not allow anyone to enter, meet, give, or gather, except for mantra attendants and the best of practice companions. With compassion, one should properly arrange and place the collection of weapons. Likewise, the door should be firmly secured and locked. This is the detailed classification of the dwelling. There, for the purpose of offerings by the mantra practitioner, one should prepare flowers, incense, sesame oil, fragrances, as well as musical instruments and other items, along with pleasing garlands, fans, mirrors, nail clippers, razors, common spices. For offerings and tormas, one should prepare meat, fish, grains, food, and all kinds of medicine. In short, one should place enjoyments there without having to look to the faces of others, and one should stay far away from the mixing of alcohol. To obtain the accomplishments of spirits and mantras, one may take from others. One should not summon for the sake of obtaining accomplishments; women and those who have not seen the mandala should be turned away by power from a great distance. Mantra attendants and the best of practice companions, in the great mandala, should have received empowerment, possess great compassion, be diligent, and possess wisdom.