Tibetan
པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ལྔ་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱབ་སྦྲེལ་བས་གཤིབས་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དགོད་ཅིང་གུང་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་དག་ཀྱང་བསྒྲེང་བའི་བར་དུ་མཐེ་བོང་གཉིས་བཅུག་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་བཟུང་བ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡི་གེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་མོ་ལ་རེག་པར་བྱས་ལ་ལྷག་མ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིན་དུ་ཁབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རོ། །སྔགས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་གྱུར་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བཅིང་བར་བྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པོར་བཀན་ནས་བརྐྱང་ལ་ སྲིན་ལག་དང་མཛུབ་མོ་ལག་པའི་ནང་དུ་སེན་མོས་སེན་མོ་གཏུགས་པ་ལ་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོ་དགུག་གོ །མཐེའུ་ཆུང་ནི་རྩེ་སྦྲང་ལ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་ངོ༌། གུང་མོ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་སེན་མོའི་རྩེ་མོ་མཉམ་པོར་སླང་ངོ༌། །ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལ་མཛུབ་མོ་བཤུགས་ལ་སེན་མོས་སེན་མོ་ལ་ཅུང་མ་རེག་པའི་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་དག་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཨཱཿ་མཾ་ཧཾ། ཨོཾ་དྱུན་པ་ཏ་ཡཙྪ་ན་ཏ་ཙ་ཀྲེ་ཎ་བཛྲི་ཎཱ་ཧཱུཾ། འདི་དག་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བ་བཅིངས་ལ་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ལ་འགྲོ་བའམ་འདུག་པས་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་ལ་སོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་རྣམས་གྱེན་དུ་བརྐྱང་བར་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱཿ་ས་ར་པ་ཐཱ་སར་པ་ཏྲ་ཎ་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱང་ལ
Chinese
应当欢喜完全清净之法。此后，为了使一切佛和菩萨的加持生起，结彼手印，忆念先前所说的百字明，或者五字明。双手互相背对交叠，指尖朝上，两食指和小指也弯曲成环状，中指和无名指竖立，两拇指插入其中，手心朝上握持，此为百字明手印。五字明手印也是，双手合掌，两食指触碰两拇指尖，其余部分如前所述，呈针状。咒语是：顶礼一切佛和菩萨。ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）现在是完全摄集一切手印，普遍照耀的顶髻手印或法轮结印。两手并排伸展，中指和食指在手内指甲相抵，拇指尖弯曲。小指指尖相触并伸展。中指如前所述，指甲尖端并排竖立。此为普遍照耀的顶髻手印。于此手印中，食指稍稍分开，指甲不相触，呈坛城之状，此为法轮手印。如次第而行，此二者的咒语是：ཨཱཿ་མཾ་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 དྱུན་པ་ཏ་ཡཙྪ་ན་ཏ་ཙ་ཀྲེ་ཎ་བཛྲི་ཎཱ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 结此二者中的任何一个手印，念诵咒语一遍，行走或坐卧也应念诵，不会被魔等所压制。各种成就也因此而显现。为了迅速成就，此后结法生手印，并念诵其咒语。左手握拳，食指、小指和拇指向上伸展，此为法生手印。咒语是：顶礼一切佛和菩萨。ཨཱཿ་ས་ར་པ་ཐཱ་སར་པ་ཏྲ་ཎ་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自己的手印和咒语也
English
One should rejoice in the completely pure Dharma. After that, in order to generate the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, form that mudra and remember the hundred-syllable mantra previously taught, or the five-syllable mantra. With the two hands joined back to back, the tips of the fingers pointing upwards, the two index fingers and the two little fingers also curved into loops, the two middle fingers and the ring fingers also raised, with the two thumbs inserted in between, held with the palms facing upwards, this is the hundred-syllable mudra. The five-syllable mudra is also: with the palms joined together, the two index fingers touching the tips of the two thumbs, and the rest remaining as before, in the shape of a needle. The mantra is: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Ā vī ra hūṃ khaṃ. Now, the mudra that completely gathers all mudras, the all-illuminating crown mudra or the binding of the wheel of Dharma should be performed. With the two hands held together and stretched out, the ring finger and index finger inside the hand with the nails touching the nails, the tips of the thumbs curved. The little fingers are joined at the tips and stretched out. The middle fingers are as before, with the tips of the nails raised together. This is the all-illuminating crown mudra. In that same mudra, the index fingers are slightly separated, with the nails not quite touching the nails, in the shape of a mandala, this is the wheel of Dharma mudra. In due order, the mantras for these two are: Āḥ maṃ haṃ. Oṃ dyun pa ta ya ccha na ta tsa kre ṇa vajrī ṇā hūṃ. Having formed either of these two mudras, one should recite the mantra once, and whether walking or sitting, one should recite it, and one will not be overcome by demons and the like. Various siddhis will also become manifest through this. In order to quickly accomplish, after that, one should form the Dharma-arising mudra and recite its mantra. The left hand is held in a fist, and the index finger, little finger, and thumb should be stretched upwards, this is the Dharma-arising mudra. The mantra is: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Āḥ sa ra pa thā sar pa tra ṇa ke svāhā. One's own mudra and mantra also
Tibetan
ན་ཅིག་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་བརྟན་པར་བྱའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་ཤིང་བཟླས་པ་གོམས་པས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྔགས་རྣམས་མྱུར་བར་མ་ཡིན་བུལ་བར་མ་ཡིན་པའི་རྟོག་པ་སྤངས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་ལ་འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་དག་གདོན་པར་བྱའོ། །ཐ་མར་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བཙལ་ལ་ཟས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟ་བ་ན་ཡང་སྔགས་འདིས་ལན་བརྒྱད་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་དང་པོའི་ཆ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷ་བཤོས་སུ་བྱས་ལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་སྟོབས་སྦྱིན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྭཱ་ཧཱ། ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཡང་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་གཏུམ་པོ་དོན་ཡོད་པའི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་ལྷག་མའི་ཆང་བུ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཟོས་པ་ངལ་སོས་ནས་ཀྱང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པར་གྱུར་ན་ཕྱི་དྲོ་ཡང་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །མི་ནུས་ན་སྔ་དྲོ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་གཤེགས་སུ་མ་གསོལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པ་བརྟན་པར་བྱས་ལ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ཡི་གེ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྲུང་བ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཉེ་བར་བླངས་ཤིང་སྔར་བཞིན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་རྒས་པ་དང་ར་བ་དང་གུར་ལ་སོགས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ཆོ་ག་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཕན་ཚུན་དུ་སོར་མོ་སྦྲེལ་བས་ནང་དུ་ཁུ་ཚུར་ལ་གུང་མོ་གཉིས་ཁབ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བརྐྱང་བ་དེའི་ཚིགས་གསུམ་པ་ལ་མཛུབ་མོ་ཟུང་གི་རྩེ་མོ་སོ་སོར་གཏད་པའི་ལོགས་ལ་མཐེ་བོང་དག་སྦྱར་བ་ནི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ
Chinese
仅仅念诵就能使誓言稳固。自己的手印也应按各自情况认识。之后观想向所有佛和菩萨以五体投地的方式顶礼，通过习惯念诵，对于如何显现所希望的咒语，应断除既非快速也非迟缓的分别念，以觉知的心念诵咒语的字，直到不感到厌倦为止。之后起身，念诵一遍如来藏，并诵读《圣树庄严经》等经典。最后进行供养和顶礼，然后进食。进食时，也用此咒语加持八遍，首先将一部分作为天食供养给所有佛和菩萨，然后适量食用。其咒语如下： 向所有佛和菩萨顶礼。嗡，赐予力量的光辉之鬘，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྟོབས་སྦྱིན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ शक्ति दायि तेजस् माला स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śakti dāyi tejas mālā svāhā，汉语字面意思：嗡，力量，给予，光辉，鬘，梭哈。） 吃剩的残羹也以圣不动尊忿怒尊者真实义心咒加持一遍，并布施残羹酒水，恒常与之相联者，将给予成就。进食完毕休息后，也要进行忏悔等，安住于对正法的欢喜之中。如果能够做到，下午也要进行守护等支分和供养等所有这些，并进行念诵。如果不能做到，就以早上所做的守护等，不遣送而安住，坚定意念。以圣不动金刚手印及咒语驱逐邪魔，并以五字明等其他任何手印进行守护。也要进行供养和赞颂等，并如前一样进行念诵。太阳西沉时，以围墙和帐篷等遣送，并宣说光芒之鬘的仪轨：相互交错手指，内握拳，两中指如针般向外伸展，其第三节上，两食指的指尖各自相对，拇指并拢于侧面，此为光芒之鬘的手印。咒语是对三世逝去的如来们
English
Just reciting will stabilize the vows. One should also recognize one's own hand seals as appropriate. Then, visualizing prostrating to all Buddhas and Bodhisattvas with the five limbs, and through the habit of recitation, for the mantras that one wishes to manifest, one should abandon the thought of neither fast nor slow, and recite the letters of the mantra with a mind of awareness until one does not become weary. Then, rising, recite the essence of the Tathagata once, and recite sutras such as the 'Arya Tree Arrangement Sutra'. Finally, make offerings and prostrations, and then eat food. While eating, also bless it eight times with this mantra, first offering a portion as divine food to all Buddhas and Bodhisattvas, and then eating a moderate amount. The mantra for that is as follows: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Om, garland of the splendor of bestowing power, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སྟོབས་སྦྱིན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शक्ति दायि तेजस् माला स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śakti dāyi tejas mālā svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, power, giving, splendor, garland, Svaha.) The leftovers of the meal should also be blessed once with the heart mantra of the Arya Achala Wrathful One, the Meaningful One, and the leftover wine should be given as alms, and those who are constantly connected with it will be granted accomplishments. After eating and resting, one should also perform confession and so forth, and abide in joy in the sacred Dharma. If one is able, in the afternoon also, one should perform all those such as protection and so forth with the limbs, and offerings and so forth, and perform recitation. If one is not able, then one should stabilize the mind by abiding in the protection and so forth that was done in the morning, without dismissing them. One should dispel obstacles with the hand seal and mantra of the Arya Achala Vajra, and perform protection with the five-syllable mantra and any other hand seal. One should also make offerings and praises and so forth, and recite as before. When the sun has aged, one should dismiss them with fences and tents and so forth, and proclaim the ritual of the Garland of Light Rays: interlacing the fingers with each other, making a fist inwards, with the two middle fingers extended outwards like needles, and on the third joint of those, the tips of the two index fingers facing each other separately, and the thumbs joined to the sides, this is the hand seal of the Garland of Light Rays. The mantra is for the Tathagatas who have passed away in the three times.