Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྟོགས་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་ལ་ཡང་མི་ཉལ་བར་དམ་པའི་ཆོས་གདོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གུང་ཐུན་ལ་ཡང་ཁྲི་སྤངས་པའི་མལ་སྟན་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉལ་ པར་བྱའོ། །མཁྱེན་དུ་གསོལ་བ་ཡང་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོ། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པ་དང་ཇི་སྲིད་དུ་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་གྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་གྲངས་ལ་ཟས་བཅད་བཅིང་ལྟོགས་པར་ཉལ་བ་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྔོམ་པ་དང་ལྡན་པས་ལོ་འདབ་ཀྱི་སྟན་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའམ་ཀུན་ཤའི་ཆང་བུ་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། མཆོད་རྟེན་དང་ཐང་ཀ་དང་པོ་ཏི་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གིས་ཀུན་དུ་གང་བར་བྱས་པའི་མཎྜལ་བྱས་ལ་སྲུང་བ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་བཅིངས་ལ་དེའི་སྔགས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྔགས་ལན་བདུན་ནམ་བརྒྱད་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ལ་འཁོར་ལོའམ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཟུང་ནས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དག་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་རང་དང་ཁད་ཉེ་བར་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་འཚལ་བ་ལ་དམིགས་པས་བཟླས་པས་གོམས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་གོམས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རྒྱས་པ་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཤར་བའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །འབར་བ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་ལྟས་ཆེ
Chinese
敬礼！通达大誓言，领悟平等性，于一切时平等救护众生，法界极无染著，梭哈。（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。夜晚的上半夜和下半夜也不睡眠，应当念诵神圣的佛法等等。中午时分，在舍弃床榻的坐垫上，以一切肢体向诸佛和菩萨们顶礼，然后睡眠。 也要祈请：祈请诸佛和菩萨们加持我，也请赐予无上的殊胜成就，请您们完全平息一切近身的侵害。如此说。这个仪轨，也要每天念诵十万遍，直到月圆之时，直到出现成就的征兆为止。之后，在月圆等吉祥日，禁食并忍受饥饿而眠，以具足近住戒的誓言，安住在树叶的坐垫上，或者安住在酒器中也可以。在佛塔、唐卡、经书、佛像等任何一个之前，用鲜花遍满的坛城，进行守护和供养等支分，都如先前一样。系缚法生，并忆念其咒语。然后，结自己本尊的手印，念诵其咒语七遍或八遍，以稳固誓言。然后，向诸佛和菩萨们行五体投地之礼，手持法轮或金刚杵等，心中想着普贤菩萨和如来佛身等清净显现，成就与自身接近，以专注向诸佛和菩萨们顶礼而熟练，以随喜诸佛和菩萨们的一切福德和智慧资粮而熟练的心，从日出开始，直到半夜或日出之时，都要念诵。从这些之中，法轮等必定会燃烧起来。从燃烧之中，会出现如同佛陀降临般的殊胜景象。
English
Homage! Understanding the great Samaya, comprehending equality, equally protecting all sentient beings at all times, the realm of Dharma is extremely unattached, Svāhā. Without sleeping during the upper and lower parts of the night, one should recite the sacred Dharma and so on. At noon, on a seat that has abandoned the bed, one should prostrate with all limbs to all Buddhas and Bodhisattvas, and then sleep. One should also pray: "May all Buddhas and Bodhisattvas bless me. Please also grant the supreme and unsurpassed accomplishments. Please completely pacify all nearby harms." Thus it is said. This ritual should also be recited a hundred thousand times each day, until the full moon, until signs of accomplishment appear. Then, on auspicious days such as the full moon, one should fast and endure hunger while sleeping, abiding closely on a leaf seat with the vows of the Upavāsa, or it is also acceptable to abide well in a wine vessel. In front of any of the stupas, thangkas, scriptures, Buddha images, etc., one should create a mandala filled with flowers, and perform the branches of protection and offering, etc., as before. Bind the Dharma origin and remember its mantra. Then, make the mudra of one's own deity, and recite its mantra seven or eight times to stabilize the Samaya. Then, prostrate with five limbs to all Buddhas and Bodhisattvas, holding a Dharma wheel or vajra, etc., and with the mind desiring the pure appearance of Samantabhadra and the body of the Tathagata, etc., and with accomplishment close to oneself, one should become familiar by focusing on prostrating well to all Buddhas and Bodhisattvas, and with a mind accustomed to rejoicing in all the accumulations of merit and wisdom of all Buddhas and Bodhisattvas, one should recite from sunrise until midnight or sunrise. From these, the Dharma wheel and so on will surely blaze. From the blazing, great omens will appear, like the coming of the Buddha.
Tibetan
ན་པོར་གྱུར་པ་ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་ པ་དང་རྔ་དུན་དུའི་སྒྲ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དབྱངས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་པར་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་བདེ་བ་རྗེས་སུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ལུས་དེ་ཉིད་ཉམས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་དེ་ཉིད་ཁོ་ནས་མངོན་དུ་ཚོགས་ཉེ་བར་བསགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བགྲོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བ་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ལེའུ་རྣམས་མཐོང་བས་སམ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ལེགས་པར་བལྟས་ཤིང་ངེས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ། ཐབས་དང་བྲལ་བས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ནི་བདག་གིས་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞུམ་པར་མི་བྱ་བར་ཐ་མར་ན་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་སྲུང་བ་ཙམ་བྱ་སྟེ། མཚམས་བཅད་པ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་གི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ངེས་པ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྲུང་བར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ ཞེས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་བར་ཆད་མེད་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་སྔགས་དེ་དག་དང་ཆོ་ག་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་ལ་མཁས་པས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉི
Chinese
变得茂盛，从天空中降下花雨，响起咚咚的鼓声和天神的乐音，以及如来们赞叹“好啊”等等，佛的刹土震动等等，出现各种奇妙的事情。所有持明者眷属也会聚集得很好。他们也会被授予灌顶。在所有世间界中，能令诸佛和菩萨欢喜，具有五种神通，所有佛和菩萨都会感到非常高兴，成为行持菩萨行仪的持明者之王，具有无量持明者眷属，安乐也会逐渐增长。然而，那个身体也不会衰败，仅仅凭那个身体就能现前积累资粮，完全行进菩萨的一切地道，直至现前圆满成佛。此外，见到佛和菩萨，以及如意宝和吉祥宝瓶等等，所有世间和出世间的成就，也以这种方式，通过见到总和个别的章节，或者按照仪轨，好好观察续部，并确定无疑地进行修持，必定会成就。这是具有方便的修法仪轨，即使没有方便也应该修持。因此，不要因为所说的一切我没有能力做到而感到沮丧，最终至少要守护自己，结界和供养等等应该思考，并念诵它们的咒语，直至想要的时间。如果修成了，与精进相应，与事业相应，必定会成就，因为经续中说，即使一个人也能守护三界。这个三昧耶三王是真实成就和无障碍成就的，如果精通那些咒语和仪轨的人修持，就会成就。这个
English
Becoming lush, a rain of flowers falls from the sky, the sound of drums and the music of the gods resound, and the Tathagatas praise "Good!" and so on, the Buddha's realm trembles, and all sorts of wonderful things occur. All the families of vidyadharas will also gather well. They will also be granted empowerment. In all the realms of the world, one will be able to please the Buddhas and Bodhisattvas, possess the five kinds of clairvoyance, all the Buddhas and Bodhisattvas will be very pleased, one will become the king of vidyadharas who practice the conduct of Bodhisattvas, possess infinite retinues of vidyadharas, and happiness will gradually increase. However, that body will not decay either, and by that body alone one will manifestly accumulate the collections, perfectly traverse all the bhumis of the Bodhisattvas, until manifestly and completely attaining Buddhahood. Furthermore, seeing the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the wish-fulfilling jewel and the auspicious vase, etc., all worldly and transworldly accomplishments, also in this way, through seeing the general and specific chapters, or according to the ritual, one should carefully examine the tantra and, having made it definitely without doubt, practice it, and it will definitely be accomplished. This is the ritual of a sadhana with skillful means, and it should be practiced even without skillful means. Therefore, do not be discouraged because you are unable to do all that has been said, but in the end, at least protect yourself alone, and contemplate the boundaries and offerings, etc., and recite their mantras for as long as you desire. If it is accomplished, it will definitely be accomplished in accordance with diligence and in accordance with karma, because the tantra says that even one person can protect the three realms. This Samaya Three Kings is truly accomplished and unobstructed, and if those who are skilled in those mantras and rituals practice it, it will be accomplished. This one
Tibetan
ད་ཀྱང་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བོའི་འགྲུལ་འཇུག་གིས་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་སེམས་ཅན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་རྣམས་ནི། མཆོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཐང་ཀ་མེད་ལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཞུགས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ་ཅི་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཡ་མཚན་པ་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཇི་ལྟར་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འབྱུང་ངོ༌། སྦྱོར་བ་གང་གིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པ་གང༌། །བློ་ནི་ཆགས་པ་མེད་གྱུར་པ། །ཐེ་ཚོམ་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན། །དེས་གྲུབ་འདི་ན་རྟག་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་སོམ་ཉི་རྣམ་པར་སྤངས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། འདི་ལ་ཡང་གྲུབ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་རྩ་བ་ལས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །ཉལ་ཁྲི་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་བཟའ་བར་མི་བྱ་ཞིང་འགོང་བར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་མ་བྲིས་སོ། །ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ན་ཡང་དམ་ཚིག་གསུམ་ལས་གསུངས་པའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་དོན་ཡོད་པའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཉིད་དང་ལྡན་པས་འདག་ཆལ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ལེན་པ་དང་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་གདུག་པ་ཚར་བཅད་པ་དང་མཚམས་གཅད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ཁོ་ནས་བར་ཆད་ལ་ སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཀུ་མུ་ད་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའོ། །པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས་པ་ཚབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།ཀུམུདཱ་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས།
Chinese
现在又说，像这样，对于完全远离人群往来的地方，完全舍弃聚集的集会，并且慈爱众生的人们，即使进入没有供品、没有唐卡、没有沐浴等等的普遍行为等等，所要修成的事也无论如何会成就。又说，稀奇的是有两种，怎样怎样修持真言，就怎样怎样相应地出现。以什么方便修成，就以那本身成就，这样说。另外又说，菩提心是稳固的什么？心是没有贪恋的。什么时候也不应犹豫。由此成就常住于此。是这样说的。因此，要生起精进，完全舍弃犹豫，应当修持，必定会成就。对此，又应当努力守护誓言，因为凡是寻求成就的人们，一切具足福分者的成就，都是从那根本而来。那誓言也不应舍弃神圣的法。不应轻蔑上师。不应饮用使人迷醉之物。不应睡卧于卧榻之上。不应食用金刚之族，也不应降伏鬼神，等等，这些无论如何都应从续部中了解，因为怕繁琐所以没有写。如果想要沐浴，也应以三昧耶中所说的圣者不动尊的实义心髓金刚暴怒尊本身，取沐浴的香料等等沐浴的物品，并且以真言也应降伏恶毒，结界等等，这些都应做，仅仅那些就能完全平息一切障碍等等。三昧耶三王成就法完毕。大班智达莲花藏智所造。班智达阿巴亚嘎绕的座前，由帕擦传承的比丘持戒幢翻译。
English
Now it is said, like this, for those who completely abandon gatherings in places far away from the traffic of people, and who are compassionate towards sentient beings, even if they engage in common practices without offerings, without thangkas, without bathing, etc., the accomplishment to be achieved will definitely be accomplished. It is also said that there are two wonders: as one practices mantra, so it arises accordingly. Whatever means one uses to accomplish, it will be accomplished by that itself. Furthermore, it is said: What is the stable Bodhicitta? The mind is without attachment. One should never doubt. By this accomplishment, it always abides here. It is said like this. Therefore, one should generate diligence and completely abandon doubt, and one should practice, and it will definitely be accomplished. In this regard, those who seek accomplishment should also strive to keep the vows, because all the accomplishments of those who are fortunate come from that root. That vow should not abandon the sacred Dharma. One should not despise the guru. One should not drink intoxicants. One should not sleep on a bed. One should not eat the Vajra family, nor should one subdue spirits, etc. These should be understood from the tantras, because they are not written for fear of being verbose. If one wants to bathe, one should also take the bathing materials such as fragrant powders with the essence of the meaning of the noble Achala, the Vajra Wrathful One himself, as mentioned in the Three Samayas, and with mantras one should also subdue the wicked, create boundaries, etc. These should be done, and only those will completely pacify all obstacles, etc. The accomplishment method of the King of Three Samayas is complete. Made by the great Pandit Kumuda-bhava-buddhi. Translated by the monk Tsultrim Gyaltsen of the Patsab lineage in front of Pandit Abhayakara.