Tibetan
འཇོམས་པ་ཡི་སྲུང་འཁོར་ནི། །ཁོར་ཡུག་གསུམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པས་མཐའ་སྐོར་བྲི། །དེ་ལ་དགོད་པའི་སྔགས་བྲི་བ། །དང་པོ་གསེར་ཅན་སྙིང་པོ་ནི། །གཉིས་པ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའོ། །ཕྱིར་ཟློག་འཁོར་ལོ་བྲི་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་ལྟེ་རིམ་བཞི་པ་ལ། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལྡན་འཁོར་ལོ་བྲི། །དང་པོའི་ལྟེ་རིམ་གདུགས་དཀར་རོ། །གཉིས་པ་ཕྱིར་ཟློག་སྟོབས་ཅན་ནོ། །གསུམ་པ་ཕྱིར་ཟློག་རིན་ཆེན་ཕྲེང༌། །བཞི་པ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐོར་བའོ། །རྩིབས་ལ་ཡང་ནི་ཧཱུཾ་དགོད་དོ། །དེ་བཞིན་དཔྱད་དེ་མཁས་པས་ཀྱང༌། །མན་ངག་བཞིན་དུ་དཔྱད་དེ་བྲི། །བདེན་ཚིག་འདི་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དེ་ལ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གདགས། །ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། སྒོ་དྲུག་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པ་བཞི་ཡི་བདེན་པ་ཡི། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་སྲུངས་ཤིག །འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་བས་འདི་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འབྲུབ་ཀྱང་སྲིད། ནམ་མཁའ་ནི་ལག་པས་མནན་དུ་བཏུབ་ཀྱང་སྲིད། སེམས་ཅན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཡང་སྲིད། ཉི་ཟླ་ནི་ས་ལ་ལྟུང་ཡང་སྲིད། རླུང་ནི་ཞགས་པས་བཅིང་དུ་རུང་ཡང་སྲིད། མེ་ནི་ཆུ་རུ་འགྱུར་ཡང་ སྲིད། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་གཞན་དུ་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུངས་འདི་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིས་ནི། །བཀླགས་དང་བཀླག་ཏུ་སྩལ་བ་དང༌། །མཆོད་བསྟོད་བཀུར་སྟི་བཅས་པ་དང༌། །རིག་པའི་ཆོ་ག་སྤྱད་པ་ཡིས། །དགེ་བ་འདི་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ནས་བརྗོད་པ་ཡི། །ཞིང་འདིར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཞིང་ཁམས་གཞན་བཞུགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དེ་དག་སྤྱན་སྔར་སྐྱེས་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གཉིས་སྒོམ་པར་ཤོག །དེ་བསྒོམས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་ཚེ་དགེ་སློང་ས་རི་ལ། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་གཟིར་བའི་ཚེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེས། །བསྲུང་ཞིང་སྦས་པ་བྱས་པ་ལྟར། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །སྔོན་ཚེ་དགེ་སློ
Chinese
摧毁之守护轮，应书写第三重轮廓。那是以各种兵器，口朝外而环绕书写。其上书写降伏之咒语。第一是金刚藏，第二是胜幢庄严，第三是顶髻宝。应书写回遮轮，轮之第四层中心，书写十六辐轮。第一层中心是白伞，第二是回遮具力者，第三是回遮珍宝鬘，第四是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字围绕。辐条上也书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。如是观察，智者也应如诀窍般观察而书写。以此真实语，施加于彼守护轮。顶礼佛陀之教言谛实，顶礼正法之教言谛实，顶礼僧伽之教言谛实，顶礼六门寂怒众之教言谛实，顶礼传承上师空行秘密颅鬘者之教言谛实，四持明者之谛实。守护此能取所取之弟子！ 莫使鬼神人非人等，于此作祟！ 地之坛城或可崩塌，天空或可用手按压，众生或可合一，日月或可坠地，风或可用索缚，火或可变为水，四大或可变为其他，然如来之教言不可变异。因此，汝等勿害此人！ 然后发愿如是说：于此种种之明咒，金刚阿阇黎我，已诵读及令诵读，以及供养赞颂恭敬等，以行持明之仪轨，以此善业之力，从种种明咒所说，于此刹土安住之诸佛，以及于其他刹土安住之诸佛，于彼等之前往生后，愿能修持种种明咒！ 愿能修持生圆二次第！ 愿修彼而现证菩提！ 昔日比丘萨日时，毒龙恼害之时，明妃大孔雀，如是守护遮蔽般，于此能取所取之弟子亦，昔日比丘
English
The protective wheel of destruction, the third circumference should be drawn. That is, various weapons, with their mouths facing outwards, should be drawn around. On it, write the mantra of subjugation. The first is Vajra Essence, the second is Victory Banner Ornament, the third is Crown Jewel. The repelling wheel should be drawn, on the fourth layer of the wheel's center, draw a sixteen-spoked wheel. The first layer's center is the White Umbrella, the second is the Repelling Powerful One, the third is the Repelling Precious Garland, the fourth is surrounded by Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the spokes also place Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Likewise, examine it, and the wise should also examine and write it like a key instruction. With this truth, apply the protective wheel to it. Homage to the truth of the Buddha's teachings, homage to the truth of the Dharma's teachings, homage to the truth of the Sangha's teachings, homage to the truth of the Six Doors Peaceful and Wrathful assembly's teachings, homage to the truth of the lineage guru dakini secret skull-bearer's teachings, the truth of the four vidyādharas. Protect this disciple who grasps and is grasped! Do not let spirits, humans, and non-humans harm this one! The mandala of the earth may collapse, the sky may be pressed down by hand, sentient beings may become one, the sun and moon may fall to the earth, the wind may be bound by a lasso, fire may turn into water, the four great elements may change into others, but the teachings of the Tathāgata cannot be altered. Therefore, do not harm this one! Then make the aspiration as follows: For this dhāraṇī of various kinds, I, the Vajra Acharya, have recited and caused to be recited, and with offerings, praises, and reverence, by practicing the rituals of vidyā, by the power of this virtue, from the various dhāraṇīs spoken, the Buddhas residing in this realm, and the Buddhas residing in other realms, after being born before them, may I practice the various dhāraṇīs! May I meditate on the two stages of generation and completion! May I meditate on that and realize enlightenment! In the past, when the monk Sāri was afflicted by a poisonous nāga, the vidyā queen, the Great Peacock, just as she protected and concealed, likewise, for this disciple who grasps and is grasped, in the past, the monk
Tibetan
ང་ས་རི་བཞིན། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེས། །བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱེད་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ནི། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་གཟིར་བའི་ཚེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་མཆུས། །བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱས་པ་ལྟར། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །སྔོན་ཚེ་ཁྱབ་འཇུག་ཇི་བཞིན་དུ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཆུས། །བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱེད་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ནི། །ས་འཚོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སོ་སོར་འབྲང༌། །བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །ས་འཚོ་མ་ལ་སོགས་བཞིན་དུ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སོ་སོར་འབྲང༌། །བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱེད་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བཟངས་ལ། །ནོར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་གཟུངས་ཀྱིས་ནི། །དབུལ་པོའི་བྲོ་ནད་བསལ་བ་ལྟར། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོ་བཞིན། །ནོར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་གཟུངས་འདི་ནི། །དབུལ་དང་བྲོ་ནད་སེལ་བར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་ལྷ་བུ་རབ་བརྟན་ལ། །རྒྱུད་བདུན་སྐྱེ་བོ་མྱོང་འགྱུར་བ། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ཞི་བྱས་བཞིན། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །ལྷ་བུ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ བཞིན། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གཟུངས་ཀྱིས་ནི། །བསྲུང་ཞིང་སྤ་བར་བྱེད་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཕ་མ་བྱས་ཏེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་གསེར་ཅན་གྱིས། །གཡུལ་བཟློག་བསྲུང་བ་བྱས་པ་བཞིན། །གཟུང་འཛིན་སློབ་མ་འདི་ལ་ཡང༌། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་བཞིན་དུ་ནི། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་གསེར་ཅན་གྱིས། །གཡུལ་བཟློག་སྲུང་བ་བྱེད་པར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུངས་ནང་ནས། །གང་ཟག་གཅིག་ལ་ཕན་བཏགས་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཏགས་གཟུངས། །སྙིང་རྗེ་ཕན་ཡོན་དེ་དག་ཀུན། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་འབྱུང་བར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུངས་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྤྱོད་པར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་མཆོག་སྤྱད་པ་ཡི། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་པར་ཤོག །ཡེ་ཤེས་གཟུངས་དོན་བསྒོམས་པ་ཡི། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ་པ་ཡིས། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཤོག །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས། །ཐུགས་གསང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས། །གསུང་གསང་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས། །སྐུ་གསང་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་
Chinese
我如山一般。 智慧女王大孔雀， 愿能守护并藏匿。 往昔婆罗门遍入者， 被恶毒龙所折磨之时， 智慧女王孔雀以喙， 如守护并藏匿一般。 愿此受持弟子， 如往昔遍入者一般， 智慧女王金刚喙， 愿能守护并藏匿。 往昔释迦之女， 对萨措玛等， 智慧女王各自跟随， 如守护并藏匿一般。 愿此受持弟子， 如萨措玛等一般， 智慧女王各自跟随， 愿能守护并藏匿。 往昔对家主月贤， 以财物流转之陀罗尼， 如消除贫穷之疾病一般。 愿此受持弟子， 如家主月贤一般， 此财物流转之陀罗尼， 愿能消除贫穷与疾病。 往昔对天子极坚， 七世众生所受之苦， 如顶髻尊胜所平息一般。 愿此受持弟子， 如天子极坚 一般，顶髻尊胜陀罗尼， 愿能守护并藏匿。 往昔对天王帝释， 非天视为父母， 智慧女王金母， 如遮止战争守护一般。 愿此受持弟子， 如天王帝释一般， 智慧女王金母， 愿能遮止战争守护。 从种种陀罗尼之中， 对一人利益之， 及对一切众生利益之陀罗尼， 慈悲利益彼等一切， 愿我与三界众生， 于此生及来世获得。 对种种陀罗尼， 愿能不颠倒行持。 行持种种殊胜陀罗尼， 愿能清净烦恼垢染。 禅修智慧陀罗尼义， 愿能清净所知之障。 以发广大之愿， 愿具足慈悲菩提心。 以智慧资粮之因， 愿能获得意密法身。 以福德资粮之因， 愿能获得语密报身。 以愿慈悲之因， 愿能获得身密化身。 我与三界众生
English
May I be like a mountain. May the wisdom queen, the great peacock, Protect and conceal. In the past, when the Brahmin Khyungjuk Was tormented by the evil Nagas, The wisdom queen, the peacock, with its beak, Protected and concealed, just like that. May this disciple who holds and retains, Just like Khyungjuk in the past, The wisdom queen, with her vajra beak, Protect and conceal. In the past, the daughter of the Shakya, Towards Satshoma and others, The wisdom queen followed individually, Protecting and concealing, just like that. May this disciple who holds and retains, Just like Satshoma and others, The wisdom queen follow individually, Protecting and concealing. In the past, to the householder Zla Zang, With the dharani of the flow of wealth, Just like eliminating the disease of poverty. May this disciple who holds and retains, Just like the householder Zla Zang, This dharani of the flow of wealth, May it eliminate poverty and disease. In the past, to the son of the gods, Rabten, Who would experience seven generations of suffering, Just like the Ushnishavijaya pacified it. May this disciple who holds and retains, Just like the son of the gods, Rabten, With the Ushnishavijaya dharani, Protect and conceal. In the past, to the king of the gods, Indra, When the Asuras made his parents, The wisdom queen, Ser Chen, Protected him from war, just like that. May this disciple who holds and retains, Just like the king of the gods, Indra, The wisdom queen, Ser Chen, Protect him from war. From among the various dharanis, The benefit bestowed upon one person, And the dharani that benefits all sentient beings, All those benefits of compassion, May I and the sentient beings of the three realms, Receive them in this life and the next. Towards the various dharanis, May we practice without inversion. By practicing the various supreme dharanis, May the stains of afflictions be purified. By meditating on the meaning of the wisdom dharani, May the obscurations of knowledge be purified. By making vast aspirations, May we possess compassion and bodhicitta. Through the concordant cause of the accumulation of wisdom, May we attain the secret mind Dharmakaya. Through the concordant cause of the accumulation of merit, May we attain the secret speech Sambhogakaya. Through the concordant cause of aspiration and compassion, May we attain the secret body Nirmanakaya. I and the sentient beings of the three realms