Tibetan
་དང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་དང་སྟོབས་ཆེན་དང༌། །མདངས་ཕྱིར་འཕྲོག་དང་གསེར་ཅན་དང༌། །རྣམ་རྒྱལ་ཅན་དང་འགྲོ་ལྡིང་དང༌། །སྟོབས་ཅན་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་གཟིགས་དང་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །ལོག་དད་སེལ་དང་གསེར་ཐུབ་དང༌། །འོད་སྲུངས་དང་ནི་མར་མེ་མཛད། །ཡོངས་གྲགས་དཔལ་དང་རིན་ཆེན་ཟླ། །གསེར་བཟངས་དྲི་མེད་མྱ་ངན་མེད། །ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ། །བཻ་ཌཱུར་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མི་འཁྲུགས་པ་དང་འོད་སྟོང་འབར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་དང༌། །མེ་ལྟར་རྨོངས་བྱེད་བེ་ཅོན་དང༌། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་མེ་ཁ་ལ། །དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མི་གཡོ་མགོན། །རྟ་མགྲིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དང༌། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་དང་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །ཧཱུཾ་ཀ་ར་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་འབྲོག་གནས་དང༌། །གངས་གནས་ལྔས་རྩེན་ནོར་བཟངས་དང༌། །གང་བ་བཟང་དང་གྲགས་བཟངས་དང༌། །ས་མཛེས་དང་ནི་ཕྲེང་མཛེས་དང༌། །ནག་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་མོ་ནག །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ། །རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རིག་སྔགས་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་བ་ཅན། །ཁྲོ་བོ་བར་དུ་གཅོད་སྦྱོང་དང༌། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཀུན་ལ་སྦྱར། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་ཀྱང༌། །བདག་གིས་མཚན་ནས་མ་བརྗོད་ཀྱང༌། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ནི། །རང་བཞིན་གནས་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་གནས་པ་སྟོན། །ཞིང་ཁམས་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་ནས། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་སྦྱང་བ་དང༌། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་འདིར། །མཆོད་སྤྱིན་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷ་རྣམས་ཁྱམས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་དང་སྒོ་སྐྱོང་བའི། །སྒོ་བཞིའི་ལྷ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང༌། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕོ་བྲང་གྲུ་བཞིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྒོ་བཞིའི་ནང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ནས་བརྗོད་པ་ཡི། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །ཀླུ་ལ་ སོགས་པའི་མཐུ་ཆེན་སོགས། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁོར་ཡུག་ལེ་ཚེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ནས་བརྗོད་བ་ཡི། །ཁ་འབར་ལ་སོགས་སྙིང་རྗེའི
Chinese
，以及十一面观自在， 宝鬘和大力， 光芒夺目和持金者， 尊胜者和行步者， 大力自在和具财富者， 普观者和救护一切者， 破除邪见者和金刚能胜者， 护光者和燃灯者， 普闻吉祥和宝月， 妙金无垢无忧者， 说法海和法海， 毗琉璃光王， 不动佛和光明炽盛者， 善逝无量光， 金刚手和降伏一切者， 如火般迷惑者和杵， 福德幢和火鬘， 有吉祥之聚主， 尊胜蓝杖者， 阎罗敌和不动怙主， 马头明王和他者不能胜， 甘露旋和三界胜， 吽嘎拉和大力者， 胜者狮子幢和牧地者， 雪山五峰嬉戏财贤， 圆满贤和名贤， 地美和鬘美， 大黑天和黑天女， 金刚暴怒者和金刚忿怒者， 金刚使者鲁古续， 明咒忿怒尊胜者， 忿怒中断净除者， 大忿怒炽燃施无畏， 扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）， 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）， 邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）， 霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹语）， 对一切都加上。 以种种真言来宣说， 所有一切善逝， 即使我没有称念其名， 以昔日的愿力， 虽然没有真实安住的自性， 也示现为仅是名言安住。 从净土宫殿等处， 为了清净有情的烦恼， 以及遣除一切障碍， 于此化身清净宫殿中， 供养布施迎请降临， 祈请诸神安住于回廊， 为供养善逝和守护门者， 四门的诸位天女， 为了迎请供养祈请降临， 祈请降临四方宫殿， 祈请降临四门之中， 从种种真言中宣说的， 星宿和曜星，以及药叉等， 龙等具有大威力者等， 以迎请供养祈请降临， 祈请降临于周边， 祈请降临于世间界， 从种种真言中宣说的， 火口等慈悲的
English
, as well as the eleven-faced Avalokiteśvara, Jewel Rosary and Great Power, Radiant and Holding Gold, Victorious One and Walking One, Powerful, Possessing Wealth, All-Seeing and Protecting All, Dispelling Wrong Views and Vajra Victorious One, Protecting Light and Making Light, Well-Known Glory and Jewel Moon, Excellent Gold, Immaculate, Without Sorrow, Dharma Proclamation Sea and Dharma Sea, Vaiḍūrya Light King, Akshobhya and Blazing with a Thousand Lights, The Sugata Amitābha, Vajrapāṇi and Subduing All, Like Fire, Confusing One and Mace, Banner of Merit and Garland of Fire, The Lord of the Auspicious Assembly, The Victorious Blue Staff Holder, Enemy of Yama and Immovable Protector, Hayagrīva and Invincible by Others, Nectar Swirl and Conqueror of the Three Realms, Hūṃkāra and Great Power, The Victorious Lion Banner and Herdsman, Snow Mountain Five Peaks Playing, Wealthy and Virtuous, Complete Virtue and Renowned Virtue, Earth Beauty and Garland Beauty, Mahākāla and Black Goddess, Vajra Wrathful One and Vajra Angry One, Vajra Messenger Lugu Lineage, Mantra Wrathful One, Victorious One, Wrathful One, Interruption Cleansing One, Great Wrathful One, Blazing, Bestowing Fearlessness, Jaḥ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Birth）, Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）, Vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water）, Hoḥ（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Exclamation）, Apply to all. By uttering various dhāraṇīs, All the Sugatas, Even though I have not spoken their names, By the power of past aspirations, Although there is no inherently abiding nature, They also show as merely nominally abiding. From pure land palaces and so on, In order to purify the afflictions of sentient beings, And to avert all obstacles, In this pure emanation palace, Offering and generosity, I invite you to come, I request the deities to dwell in the corridors, For the sake of offering to the Sugatas and protecting the gates, The goddesses of the four gates, For the sake of inviting and offering, I request you to come, I request you to come to the four-sided palace, I request you to come within the four gates, From the various dhāraṇīs spoken, The constellations and planets, and yakshas, etc., Nāgas and others with great power, etc., By inviting and offering, I request you to come, I request you to come to the surroundings, I request you to come to the world realm, From the various dhāraṇīs spoken, Fire-mouth and others of compassion
Tibetan
་ཚོགས། །མཆོད་གཏོར་སྦྱིན་གྱིས་འདིར་ཤོག་ཅིག །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྐད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དཔལ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་སོ་སོར་འབྲང༌། །སྡིག་པ་སྤོང་བ་གདུགས་དཀར་མོ། །བདུད་འཇོམས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟའི་འགྲོ་མགོན་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །རིག་པའི་སློབ་དཔོན་ང་དང་ནི། །གཟུངས་འཛིན་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །བར་ཆོད་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པ་དང༌། །རྣམ་སྨིན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་སུ་སྨོས་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་བསྒྲེ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །དག་པ་ཡི་ནི་ཡོན་ཆབ་འདི། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལ། །བཀླགས་དང་ཁབ་ཏུ་བཞུགས་པ་དང༌། །རིག་པའི་སློབ་དཔོན་ང་ཡིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུངས་ཆོག་བྱས་བ་ཡིས། །མི་མཐུན་པར་ཆོད་བཟློག་པ་དང༌། །རྣམ་སྨིན་སྡིག་པ་སྤྱང་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོད་རྫས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྦྲེལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ལྡན་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་སོ་སོར་འབྲང༌། །སྡིག་པ་སྤོང་བ་གདུགས་དཀར་མོ། །བདུད་འཇོམས་སྒོ་མཐའ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །གཟུངས་འཆང་གཟུངས་སྔགས་བདག་ཉིད་ཅན། །སོ་སོ་རང་གི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས། །ནུས་པ་སོ་སོར་འདོན་མཛད་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྐལ་པར་ནི། །བརྗོད་ཀྱིས་ལང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་ཟུར་གྱིས་བསྟོད། །སྐུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་སྦྲེལ་བར་བྱ་བ་ནི། །སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་ཀྱི་མཚན་སྨོས་བཞིན། །བདེ་གཤེགས་བྱ་རྒོད་རི་བོ་ཡི། །ལྷོ་ཕྱོགས་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ། །ལྔ་བཅུས་ཡོངས་བསྐོར་མ་ག་དྷཱའི། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡིས་བསྙེན་བཀུར་ཆ། །ས་གཡོས་སྤྲིན་འདུས་གློག་བྱུང་སྟེ། །ཡངས་པའི་མི་བྲེད་སྔངས་ཐོན་སྐྲག །དེ་ སླད་ཀུན་ཚོགས་སྟོང་ཆེན་གསུངས། །སྟོང་ཆེན་གླེགས་བམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་གཤེགས་མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །བཞུགས་ཚེ་ས་རི་ཀླུས་ཟིན་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཉེན་པ་ཀུན་དགས་ཞུས། །སངས་རྒྱས་གཟུངས་གསུང་རྨ་བྱ་ཆེ། །རྨ་བྱའི་གླེགས་བམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་གཤེགས་ལྷུན་ཟོམ་རྡོ་ཁྲི་ན། །སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ། །སྟོང་ཕྲ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌
Chinese
众。供养朵玛降临于此。然后手印如是说：大母般若波罗蜜多，智慧灌顶具德母，金刚界之自在母，金刚不败各自分离跟随。消除罪恶白伞盖，降伏魔众门无边者。如是众生怙主您等，以明咒上师我与，持咒弟子众等之，遣除障碍魔难及，为净除异熟罪业故，以三门恭敬顶礼。迎请时如是说，如是于一切皆作比对。然后供养如是说：清净之供水此，供养于种种明咒之天神。于种种明咒之经函，读诵及安住于室中，以明咒上师我，作种种明咒仪轨故，为遣除不顺障碍及，为净除异熟罪业故，以慈悲之力量请享用。其他供品亦如是连接。然后赞颂如是说：大母般若波罗蜜多，智慧灌顶具德母，金刚界之自在母，金刚不败各自分离跟随。消除罪恶白伞盖，降伏魔众门修持者。持咒者明咒自性者，以各自自己之明咒，施展各自之能力时，您之功德于劫中，说亦不能穷尽，功德少分略赞颂。至尊您前敬礼赞。如是连接者，如迎请时之名号所说。善逝鹫峰山之，南方比丘千二百，五十圆满围绕摩揭陀，未生怨王以承事。地动云集雷电生，广大之众不怖畏惊恐现。彼 之后大众宣说大空性。大空性经函敬礼赞。善逝舍卫城祇陀林，安住之时地山龙所占据，痛苦危险一切阿难请问。佛陀明咒宣说大孔雀。孔雀经函敬礼赞。善逝须弥山石座上，勇士百俱胝千俱胝，七十四俱胝
English
Crowd. Offering Torma, please come here. Then the mudra says this: Great Mother Prajnaparamita, Wisdom Empowerment Glorious Mother, Vajradhatu's自在母, Vajra Invincible each separately follow. Eliminating sins White Umbrella, Subduing demons, the gate is boundless. Such beings, protectors, you all, With the mantra master me and, The mantra-holding disciples, For the sake of averting obstacles and demons, And for purifying the ripening sins, I prostrate with the three doors. As said during the invitation, Similarly, compare to everything. Then the offering says this: Pure water offering this, Offered to the deities of various mantras. To the scriptures of various mantras, Reading and residing in the room, With the mantra master me, Performing various mantra rituals, For the sake of averting unfavorable obstacles, And for purifying the ripening sins, Please enjoy with the power of compassion. Other offerings are also connected in the same way. Then the praise says this: Great Mother Prajnaparamita, Wisdom Empowerment Glorious Mother, Vajradhatu's自在母, Vajra Invincible each separately follow. Eliminating sins White Umbrella, Subduing demons, the gate is the practitioner. Mantra holders, the nature of mantras, With their own mantras, When exerting their respective abilities, Your qualities in kalpas, Saying cannot be exhausted, A small part of the qualities is slightly praised. I prostrate and praise the supreme you. Those who connect in this way, As the name said during the invitation. The Sugata Vulture Peak Mountain, Southern Bhikshus one thousand two hundred, Fifty fully surrounded Magadha, Ajatashatru with service. The earth shook, clouds gathered, lightning arose, The vast crowd was not afraid, fear appeared. That Afterwards, the great assembly proclaimed great emptiness. Great emptiness scripture, I prostrate and praise. Sugata Shravasti Jeta Grove, When residing, the earth mountain was occupied by dragons, Suffering and danger, everything Ananda asked. Buddha mantra proclaims great peacock. Peacock scripture, I prostrate and praise. Sugata Mount Sumeru on the stone throne, Heroes one hundred kotis thousand kotis, Seventy-four kotis