Tibetan
་བྱས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཡང་རྩྭ་ཀུ་ཤས་འཁོར་བར་དགྲམ་མོ། །སྟེང་དུ་ནི་བླ་རེ་ལེགས་པར་དགྲམ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲང་བ་དང༌། བ་དན་དང༌། དར་གྱི་ལྔ་ལྡི་དང༌། མེ་ལོང་དག་གིས་ལེགས་པར་ནན་ཏན་དུ་བརྒྱན་ན། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་བླངས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་དེས་སྒོ་ལོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་ལྔ་སྟེ། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བྲིས་ལ། བྲིས་པ་དེའི་ནང་རིམ་དུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས། དྲ་བི་ད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གོ་རིམས་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །དྲ་བི་དའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའོ། །གཏུམ་མོ་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་ནས་འབྲས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་གསུངས་སོ། །དཔལ་ལྡན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་ར་ཕྱོགས་གཅིག་མེད་པར་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡངས་པའི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །བྱིས་པ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལིའི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང་དཔའ་བ་དང༌། ཁྲིའུའི་སྟེང་ན་གནས་པར་བྱའོ། །དྲ་བི་ད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་ ལངས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་ནི་མེའི་ཐབ་ཁུང་བྲིའོ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་བེ་ཅོན་ནོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རལ་གྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཞགས་པའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནི་རླུང་གི་བ་དན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀུ་བེ་རའི་དབྱུག་ཏོའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མདུད་རྩེ་གསུམ་པ་བྲིའོ། །ཟླ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྲི་སྟེ་དཀར་པོར་བྱའོ། །ཉི་མ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྲི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དམར་པོར་བྱའོ། །སའི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ་ཞགས་པའི་གོང་དུ་བྲིའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འཁོར་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །མེའི་འཁོར་ནི་དྲང་སྲོང
Chinese
应当书写所作之事。在外围的地面上，也用吉祥草环绕铺设。上面要好好地铺设丝绸，并用鲜花的花环、幡幢、丝绸的五彩缎带和镜子等好好地、认真地装饰，这样对灌顶的仪式来说是吉祥的。然后取五种颜色的线，用甘露火供的咒语加持后，用它从门边开始环绕。然后用五种颜色的颜料，即白色、红色、黄色、绿色和黑色的粉末来绘制坛城，在所绘制的坛城内部，从具力者的方向开始，按照顺序绘制扎比达等的印记。扎比达的印记是三股金刚杵。猛母大神的金刚杵是一股的。大力的形状说是麦粒的形状。具德无能胜的法器应做成三股金刚杵。降伏金刚的金刚交杵，据说没有一个角是向外的。金刚广大的金刚交杵是装饰精美的。童子基利基利的金刚杵是一股的。最胜心髓的金刚杵应做成三股的。所有这些手印都应具备特征，并且威猛，安住在宝座之上。好好地绘制扎比达等手印后， 站起来，到外面去，在坛城外面布置方位神，在东方绘制帝释天的金刚杵。在火的方位绘制火的灶。在南方绘制阎魔的棒杖。在真脱的方位绘制真脱的宝剑。在西方绘制水神的绳索。在风的方位绘制风的幡幢。在北方绘制俱毗罗的杖。在具力者的方位绘制大自在天的三叉戟。月亮画在东方，做成白色。太阳画在西方，做成非常红色。地神的手印是宝瓶，画在绳索的上方。这些方位神也要和各自的眷属一起供养，帝释天的眷属是诸天神。火的眷属是仙人。
English
What has been done should be written down. On the outer perimeter, kusha grass should also be spread around. Above, silk should be well spread, and it should be carefully and diligently decorated with garlands of flowers, banners, five-colored silk ribbons, and mirrors. This is auspicious for the empowerment ceremony. Then, take a thread of five colors, bless it with the mantra of the nectar homa, and use it to encircle the area, starting from the door. Then, draw the mandalas with powders of five colors, namely white, red, yellow, green, and black. Within the drawn mandala, starting from the direction of the powerful one, draw the mudras of Drabida and others in order. The mudra of Drabida is a three-pronged vajra. The vajra of the great Tummo is a single-pronged vajra. The shape of the powerful one is said to be in the shape of a grain of barley. The weapon of glorious invincible should be made into a three-pronged vajra. The vajra cross of Vajra Vidarana is said to have no outward-facing prong. The vajra cross of Vajra Yangpa is beautifully decorated. The vajra of the child Kili Kili is a single-pronged vajra. The vajra of the supreme essence should be made into a three-pronged vajra. All these mudras should be characterized by their qualities, be powerful, and be placed on a throne. After drawing the mudras of Drabida and others well, stand up and go outside. Outside the mandala, arrange the directional deities. In the east, draw the vajra of Indra. In the fire direction, draw the hearth of fire. In the south, draw the staff of Yama. In the direction of the Truth-departed, draw the sword of the Truth-departed. In the west, draw the noose of the water god. In the wind direction, draw the banner of wind. In the north, draw the staff of Kubera. In the direction of the powerful one, draw the trident of the great powerful one. The moon is drawn in the east and made white. The sun is drawn in the west and made very red. The mudra of the earth god is a vase, drawn above the noose. These directional deities should also be offered with their respective retinues. The retinue of Indra is the gods. The retinue of fire is the sages.
Tibetan
་རྣམས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ནི་མ་མོ་རྣམས་སོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་འཁོར་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་སོ། །ཆུ་ལྷའི་འཁོར་ནི་ཀླུ་རྣམས་སོ། །རླུང་ལྷའི་འཁོར་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་སོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་འཁོར་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་གྱི་འཁོར་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སོ། །སའི་ལྷ་མོའི་འཁོར་རྣམས་ནི་ས་བདག་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱང་རང་རང་གི་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་དགོད་པའི་གོ་རིམས་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་ནས་བུམ་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཆུ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བུམ་པ་བསངས་ལ་ལག་པ་དྲི་ཡིས་བསྐུས་པས་བླངས་ཏེ། བུམ་པའི་ངོས་རྣམས་སུ་ཀཀྐོ་ལ་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོ་བཀྲ་ཤིས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་རི་མོ་རྣམས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་གུ་གུལ་བཏབ་སྟེ། དེས་བུམ་པ་བདུགས་ནས་ཆུ་མིག་གམ། རྫིང་བུ་འམ། ཆུ་ཀླུང་བཀྲ་ཤིས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཆུ་གཙང་མ་བླངས་ནས་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལེགས་པར་བཙགས་པ་དེས་བཀང་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་སྟེ། དུང་དང༌། ནོར་བུ་ དང། མུ་ཏིག་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང༌། སྨན་ལྔ་སྟེ། གོ་རི་ཀ་རྞི་དང༌། སིཾ་ཧ་དང༌། བྱ་གྷྲྀ་དང༌། ཧ་ས་དང༌། ཧ་ས་དེ་བ་འདི་རྣམས་དང༌། ས་བོན་སྣ་ལྔ་སྟེ། ནས་དང༌། འབྲས་དང༌། མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། གྲོ་དང༌། ཏིལ་ཏེ་འདི་རྣམས་དང༌། སྤོས་ལྔ་སྟེ། ཙནྡན་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ཏུ་རུ་སྐ་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་དང༌། ག་པུར་རོ། །དྲི་དང་ལྡན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་གཞག་གོ །བུམ་པའི་མགུལ་པ་ལ་ཡང་ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་སྐུད་པ་ལ་ཡང་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་བཏབ་པས་བཅིངས་ལ། དར་རམ་རས་དཀར་པོ་སར་པས་ཡང་བཅིངས་ཏེ། བུམ་པའི་ཁ་ཤིང་ཨ་མྲའི་རིགས་ཧ་ས་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཡལ་ག་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུར་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་ཞིམ་པོ་འཁྲི་ཤིང་དང་ཡལ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཀྱང་གཞུག་གོ །བུམ་པ་ལེགས་པར་བཀང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱའོ། །ཁྲུས་བྱས་ནས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་ཐོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་སོང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འགྲེང་སྟེ། དེའི་སྔགས་ཀྱིས་འབར་བའི་མིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ
Chinese
那些是眷属。阎罗王的眷属是女鬼们。背离真理的眷属是罗刹们。水神的眷属是龙族们。风神的眷属是持明咒者们。多闻天王之子的眷属是夜叉们。自在天的眷属是鬼神们。土地女神的眷属是地祗们。太阳和月亮也各自与自己的天神眷属一起供养。如此这般，外围眷属中安奉方位神的次第已经讲述完毕。坛城绘制完毕后，如法清洗宝瓶，用咒语加持水，用香熏过的宝瓶，用涂有香料的手拿起，在宝瓶的表面上用豆蔻和白檀香等非常香且吉祥的任何东西，仔细绘制金刚杵等手印的图案。然后是甘露熔炉的咒语：嗡 阿弥利德 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵此咒时，配合手印，焚烧古古鲁香。用它熏宝瓶，然后从泉眼或池塘或任何吉祥的河流中取来干净的水，仔细过滤掉生物，然后装满宝瓶，在宝瓶中放入五种珍宝，即海螺、宝石、珍珠、珊瑚和黄金等珍贵之物，以及五种药物，即戈里卡尔尼、辛哈、鸟格日、哈萨和哈萨德瓦这些，以及五种种子，即青稞、稻米、豆蔻、小麦和芝麻这些，以及五种香料，即檀香、藏红花、杜若迦、阿嘎茹和樟脑。也放入这些具有香味的东西。在宝瓶的颈部，也系上用五种颜色的丝线，并用甘露熔炉咒加持。再用丝绸或白色棉布系紧。宝瓶的口上，插上芒果树枝，即所谓的哈萨卡拉，带有树枝、花朵和果实，或者任何其他香甜的藤蔓和树枝。宝瓶装满后，在其下方好好沐浴。沐浴后，穿上干净的衣服，拿着宝瓶，前往坛城的地方，站在坛城的西门，用其咒语燃烧的眼睛看向东方。
English
Those are the retinues. The retinue of Yama is the Matrikas. The retinue of those who are devoid of truth is the Rakshasas. The retinue of the water god is the Nagas. The retinue of the wind god is the Vidyadharas. The retinue of the son of Vaishravana is the Yakshas. The retinue of the powerful one is the Bhutas. The retinues of the earth goddess are the earth lords. The sun and moon should also be worshipped together with their respective assemblies of deities. Thus, the order of placing the directional deities in the outer retinue has been explained. After the mandala has been drawn, the vase should be purified according to the ritual. The vase, which has been blessed with mantras, should be fumigated, and taken with hands smeared with fragrance. On the surface of the vase, draw the patterns of the mudras such as the vajra well with fragrant and auspicious things such as cardamom and white sandalwood. Then, the mantra of the nectar furnace: Om Amrite Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). While reciting this mantra, perform the mudra and burn guggul incense. Fumigate the vase with it, and then take clean water from a spring or pond or any auspicious river, filter it well to remove living creatures, and then fill the vase. Inside the vase, put five kinds of precious jewels, namely conch shell, jewel, pearl, coral, and gold, and five kinds of medicine, namely Gorikarni, Simha, Bya Ghri, Hasa, and Hasa Deva, and five kinds of seeds, namely barley, rice, cardamom, wheat, and sesame, and five kinds of spices, namely sandalwood, saffron, Turushka, Agaru, and camphor. Also put these fragrant things. On the neck of the vase, also tie a thread of five colors, which has been blessed with the nectar furnace mantra. Also tie it with silk or white cotton cloth. On the mouth of the vase, insert a mango branch, the so-called Hasa Kara, with branches, flowers, and fruits, or any other sweet vine and branch. After the vase is well filled, bathe well under it. After bathing, put on clean clothes, take the vase, go to the place of the mandala, stand at the west gate of the mandala, and look to the east with eyes burning with its mantra.