Tibetan
་བྲི། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་པདྨའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་བུམ་པར་སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། དྲི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་ལ། བུམ་པ་གཞན་དུ་འང་དེ་བཞིན་ཏེ། མགུལ་ཆིངས་རས་ཟུང་གཅིག་གིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། གདུགས་དཀར་པོ་རེ་རེ་དབུབ་པར་བྱའོ། །ཙུ་ཏ་ལ་སོགས་ཏེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་པདྨའི་སྐུ་བསྐྱེད། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས་ལ། མཆོད་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་བྱ། དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་འདྲེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གཞན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་བཅུག་ལ་མཆོད་པ་དང་བཟླས་བ་བྱས་ནས། མ་ཞུ་བར་སྐུར་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ནས་མ་གྲུབ་བར་དུ་བགེགས་མ་རུངས་པ་བསྲུང་བར་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་དེར་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། སྐྱབས་ གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་བར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བགྱི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །གང་དག་དེ་བཞིན་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཚོགས་མཆོག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུག་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་པ། །སྐྱོབ་པ་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་འདི་ཡིས་བཅོམ། །དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཉན་པར་རྣ་བ་གཏོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་གི་སྔོམ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་བཅུ་བཞི་དང༌། སྡོམ་པ་དབོག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དག་བསྐྱེད་དེ། དེ་དག་གི་ལྟེ་བར་ས་བོན་གསུམ་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུ༵་ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་དེ་སོ་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་མས་རྩེ་འཆའ་ཞིང་རྩ་བ་བྲུད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དོར་རོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ཏེ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲུང་སྐུད་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་མདུད་པ་བོར་ཏེ། དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་ལ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་མགོ་བསྟན་ལ་ཉལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དྲན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ལོག་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེག་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ་ ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་སོ་སོར་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཡི་གེ་ལྡར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ལ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའམ། སྤོས་ཆུས་བསངས་ཏེ་གཡས་གཡོན་དབུས་དང་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུ༵་གིས་རིམ་པར་བཀོད་དེ་བཞག། དེ་ནི་དམ་ཚིག་གི་སྐུད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་མ་དུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་འོད་དུ་གནས་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་མིག་གཉིས་སུ་ཉི་མ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཛཿདྨར་པོ་བསམ། དེ་ནས་མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཛཿས་དྲངས་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྐུད་པ་ལ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག་ནས། སྐུད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། གཙོ་བོར་བསྒོམས་ལ། ལྟེ་བར་ཁུ་ཚུར་བཞག་ལ་ཛཿགྶུམ་གྱིས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཡས་པས་དྲངས་ཏེ་བྱིན་ལ། ཚངས་པའི་ཐིག་དང་པོ་གདབ་བོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུ༵། ཞེས་གྱེན་དུ་བཏབ་པའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་དུས་ལ་བབ་པོ་བར་བསྐུལ་ལོ།
Chinese
写。在业之宝瓶上，于莲花中央书写各种金刚。主尊之宝瓶中，盛满五药、五谷、五宝、五甘露，其他宝瓶也同样。用一条双股的丝带系紧瓶颈。用鲜花花环和伞装饰，各自撑起一把白伞。用芒果等带有果实的树枝装饰瓶口。然后，在主尊宝瓶中生起莲花身，具备四种手印，迎请融入智慧尊，进行供养赞颂和念诵。将誓言之忿怒尊与智慧甘露混合，使其成为智慧甘露的自性。然后，也要了解其他宝瓶。在业之宝瓶的莲花上，生起一切事业之忿怒尊，融入智慧，进行供养和念诵，观想其不融化地安住于身中，在未成就之前，祈请守护凶猛的障碍。这是宝瓶特别安住的仪轨。然后，弟子向东方献上坛城，坐在那里。金刚上师生起主尊的慢心，进行祈请。大乐您是我的导师，上师您请垂听。为了开示大菩提之理，我祈求大怙主。请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝，我渴望进入大解脱之城。这样祈请。然后，上师抓住弟子的手说：孩子，你进入大乘，你是大法器。秘密真言的行持仪轨，我将如实地告诉你。所有已逝的圆满正觉，以及未来尚未到来的，以及现在出现的圆满正觉，为了利益众生而安住的那些，知晓所有这些的秘密真言之殊胜会众，英雄在菩提树下，获得了无量的一切智智。无与伦比的秘密真言行，救护者金刚，以燃烧的铁，摧毁了极其可怕的魔众大军。之后，为了获得一切智智。
English
Write. On the activity vase, in the center of the lotus, write various vajras. In the main vase, fill it with the five medicines, five grains, five precious substances, and five amṛtas. The other vases should be the same. Tie the necks of the vases with a single double-stranded silk ribbon. Adorn with flower garlands and umbrellas, and raise a white umbrella over each. Adorn the mouths of the vases with mangoes and other fruit-bearing branches. Then, in the main vase, generate the body of Padmā, complete with the four mudrās, invite and dissolve the wisdom being, and perform offerings, praises, and recitations. Mix the wrathful deity of samaya with the amṛta of wisdom, making it the nature of the amṛta of wisdom. Then, understand this also for the other vases. On the lotus of the activity vase, generate the wrathful deity of all activities, infuse wisdom, and after making offerings and recitations, contemplate it remaining in the body without dissolving, and until it is accomplished, pray for protection from fierce obstacles. This is the ritual for the special abiding of the vase. Then, the disciple offers a maṇḍala to the east and sits there. The vajra master generates the pride of the main deity and makes the request: Great joy, you are my teacher, Master, please listen. To show the way to great enlightenment, I seek the great protector. Grant me that samaya, and also grant me bodhicitta. Grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, I long to enter the supreme city of great liberation. Thus, make the request. Then, the master takes the disciple's hand and says: Child, you enter the Great Vehicle, you are a vessel for the great Dharma. The conduct of secret mantras, I will truly show you the rituals. All the perfect Buddhas who have passed away, and those who have not yet come, and the perfect Buddhas who have appeared now, those who abide for the benefit of beings, knowing the supreme assembly of secret mantras, the heroes under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience. The unparalleled practice of secret mantras, the savior Vajra, with burning iron, destroyed the extremely terrible armies of the demonic hordes. Then, in order to obtain omniscience.
Chinese
您应当如此运用智慧。然后让他倾听，让他忏悔罪过等等。然后也应当进行事部等和共同的誓言，以及无上瑜伽部的十四根本堕罪，授予誓言等等。然后于弟子的三处作香水点，生起金刚、法轮和莲花，观想它们中心的三字种子字，念诵 嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 ཨཱཿ་ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽 ཧཱུ༵་ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，在三处安立金刚。然后供养，用牙木和花鬘装饰，以甘露漩咒加持并布施。弟子嬉戏玩耍，掘出根部，抛掷于坛城中央。应当知晓寂静等事业和成就的征兆。在护身线上打上甘露漩的结，系于左臂。然后用俱舍草，以一切咒加持，头朝向东南角而卧，忆念梦境。这是弟子安住的次第。然后回到帷幕内，进行供养赞颂和念诵。然后早晨将坛城本尊迎请至空中，并作标帜。 观想五种颜色的线，各自从空性中显现为文字。然后将它们合为一股，置于黄金等器皿中，用五甘露或香水洒扫，在右、左、中三处依次安放 嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 ཨཱཿ་ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽 ཧཱུ༵་ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。这是誓言线的次第。然后观想安住于母续虚空中的五部佛心间，智慧线如光般存在。观想自己的双眼为太阳，其上观想红色的 扎 ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎)。然后牵动眼睫毛，以 扎 ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 牵引智慧线，使其进入誓言线。然后以五种供品供养。这是智慧线的次第。然后金刚阿阇黎坐于西方，用左手金刚拳握住线，观想本尊，将拳头置于脐间，以三个 扎 ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 字，用右手牵引线给予弟子，并首先点上梵天点。嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班杂 བཛྲ་ (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 萨玛雅 ས་མ་ཡ་ (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) 玛德 མཱ་ཏི་ (藏文，梵文天城体：मति，梵文罗马拟音：mati，汉语字面意思：智慧) 噶玛 ཀྲ་མ་ (藏文，梵文天城体：क्रम，梵文罗马拟音：krama，汉语字面意思：次第) 吽 ཧཱུ༵་ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以向上发出的声音，催促如来们行利益众生之事。
English
You should use this wisdom in this way. Then let him listen, let him confess sins, and so on. Then one should also perform Kriya Tantra and so on, and the common vows, as well as the fourteen root downfalls of Anuttarayoga Tantra, bestow vows, and so on. Then, make fragrance marks on the three places of the disciple, generate vajra, chakra, and lotus, and contemplate the three seed syllables in their centers. Place the vajra in the three places, reciting Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Then offer, adorn with tooth sticks and flower garlands, consecrate with the nectar-swirling mantra, and give. The disciple plays and digs up the root, throwing it in the center of the mandala. One should know the signs of peaceful and other activities and accomplishments. Tie a knot of nectar-swirl on the protection cord, and place it on the left arm. Then, bless the kusha grass with the all-encompassing mantra, lie down with the head facing southeast, and remember the dream. This is the order of the disciple's remaining. Then return inside the curtain and perform offerings, praises, and recitations. Then in the morning, raise the mandala deity into the sky and make marks. Contemplate the five-colored threads, each arising as letters from emptiness. Then roll them into one, place them in a vessel of gold or the like, sprinkle with the five nectars or scented water, and arrange them in order in the right, left, and center with Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). This is the order of the samaya cord. Then, contemplate the wisdom cord residing as light from the hearts of the five families residing in the sky of the mother tantra. Contemplate the sun in your two eyes, and on top of that, contemplate the red Jah ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah). Then, by pulling the eyelashes, draw the wisdom cord with Jah ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) and insert it into the samaya cord. Then offer with the five offerings. This is the order of the wisdom cord. Then the vajra master sits in the west, holding the cord with the left vajra fist, contemplating the main deity, placing the fist at the navel, and giving the cord to the disciple's right hand with three Jah ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) syllables, and first applying the Brahma mark. Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra བཛྲ་ (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Samaya ས་མ་ཡ་ (Tibetan, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal Chinese meaning: Samaya) Mati མཱ་ཏི་ (Tibetan, Devanagari: मति, Romanized Sanskrit: mati, Literal Chinese meaning: Wisdom) Krama ཀྲ་མ་ (Tibetan, Devanagari: क्रम, Romanized Sanskrit: krama, Literal Chinese meaning: Order) Hum ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! With the sound raised upwards, urge the Tathagatas to engage in the benefit of beings.