Tibetan
་ན་ཀུ་ར་ཀྵ་ཁཱ་ཧི། ཕུད་ཚོ་བཅུའི་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཆོད། །དེ་ནས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་འོད་ཀོར་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསླང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ལ། བུམ་པ་རྣམས་དགྲམ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྡར་དགོད། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བུམ་པ་འཇུག་པ་སྒོའི་གཡོན་ལོགས་སུ་དགོན། དེ་རྣམས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད། །བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ། །བུམ་པ་རེ་ལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱལ་ལོ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བསླང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ལ། བུམ་པ་དགྲམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱས་ལ། ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་བསྐང་བ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བྱ། སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཐ་མི་དད་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་ བདག་ཉིད་བསྒྲུབས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། མཆོད་པ་རྒྱས་པས་མཆོད། རྩ་བའི་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་བྱས་ཏེ། སྡེར་བཟངས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ནང་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཆོད། །ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ལ་དེ་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་བཅུ་གཅིག་ལ་གནས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་ལ་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ཀྱི་དུས་ཀྱི། དབང་བསྐུར་བ་སྨིན་པའི་ཆོས་བཅུ་པོ་བྱ། སློབ་མ་དང་པོ་ལུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་པ་གདབ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། སློབ་མས་རང་གི་སྡིག་པ་བཤགས་ནས་སེམས་བསྐྱེད། །སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྷར་བསྐྱེད། ལྷའི་གནས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སློན་མའི་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་གང་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྱན་བཀབ་ལ་སོ་ཤིང་བསྐྱུར། །དབང་ལ་བར་ཆད་བསྐྱབ་ཕྱིར་སྲུང་སྐུད་གདགས་སོ། །ཧཱུཾ་སྲུང་སྐུད་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་མགུལ་དུ་དབང་བསྐུར་བས། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི། །རོད་རྗེའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བསྲུང་དུ་གསོལ་ལོ། །བར་ཆད་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་གྱོན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ན
Chinese
那纳 库ra夏 卡嘿！ 献上十种精华的供品。 然后，在内部，以寂静的火供来供养超越世间者。 然后，在门外的光环处，以三份食子来供养世间者。 绘制坛城之后，升起坛城并降下智慧，然后陈列宝瓶。 五种姓的宝瓶应放置在四个方向和中央。 盛满甘露的宝瓶应放置在入口的左侧。 将它们观想为本尊，并以五种供养来供养。 在禅修和念诵的时候，每个宝瓶都应以一百零八个心咒来加持。 首先，进行升起坛城并降下智慧的修法，然后，以陈列宝瓶为先导，以五种供养来供养。 为了使坛城具有加持力，进行金刚持的修法，并通过金刚力修法来弥补不足和过失。 进行身语意无二无别的修法。 将坛城本尊观想为智慧本尊的自性，并以四手印来印封，以盛大的供养来供养。 禅修根本本尊并进行修法，然后献上荟供。 在内部，以火供来供养超越世间者。 在外部，以三份食子来供养世间者，像这样供养和修持，安住于十一种法，然后进行灌顶。 也就是首先，对于弟子来说，在安住期间，进行成熟灌顶的十种法。 首先，让弟子沐浴身体，然后向金刚上师祈请。 然后，金刚上师使之欢喜。 弟子忏悔自己的罪过，然后生起菩提心。 将菩提心的果实观想为本尊。 加持本尊的住所，将乞丐的身体加持为本尊的坛城，然后金刚上师向其献上供养。 在获得灌顶的本尊坛城中遮蔽眼睛并丢弃木片。 为了避免灌顶的障碍，系上保护线。 吽，通过保护线咒语的加持，在诸佛的颈部进行灌顶，无论如何都不可动摇，不可摧毁，愿获得至上的金刚灌顶。 嗡 班杂 惹恰 惹恰，祈请守护。 想到穿上无论如何都不可动摇的金刚盔甲。 然后
English
Nana Kura Raksha Khahe! I offer the offerings of the ten essences. Then, inside, I offer a peaceful fire oblation to those who have transcended the world. Then, outside the door in the halo of light, I offer the worldly ones with three parts of torma. After drawing the mandala, raise the mandala and bring down the wisdom, and then arrange the vases. The five vases of the family should be placed facing the four directions and the center. The vase filled with nectar should be placed on the left side of the entrance. Generate them as deities and offer them with the five offerings. During the meditation and recitation, each vase should be blessed with the mantra of one hundred and eight essences. First, perform the practice of raising the mandala and bringing down the wisdom, and then, with the arrangement of the vases as a prelude, offer the five offerings. In order to make the mandala endowed with blessings, perform the practice of Vajradhara, and perform the practice of Vajra force to make up for the faults of excess and deficiency. Perform the practice of body, speech, and mind being inseparable. Meditate on the deity of the mandala as the nature of the wisdom deity, and seal it with the four mudras, and offer it with extensive offerings. Meditate on the root deity and perform the practice, and then offer the Tsog offering. Inside, offer a fire oblation to those who have transcended the world. Outside, offer the worldly ones with three parts of torma, and like that, offering and practicing, abiding in the eleven dharmas, then the empowerment should be given. That is, first, for the disciple, during the abiding time, perform the ten dharmas of the ripening empowerment. First, have the disciple bathe the body and then pray to the Vajra Master. Then, the Vajra Master makes him happy. The disciple confesses his sins and then generates the mind of enlightenment. Generate the fruit of the mind as a deity. Bless the abode of the deity, bless the body of the beggar as the mandala of the deity, and then the Vajra Master offers offerings to it. In the mandala of the deity in which the empowerment is obtained, cover the eyes and discard the wooden stick. In order to avoid obstacles to the empowerment, tie the protection cord. Hum, by the blessing of the protection cord mantra, may the supreme Vajra empowerment be obtained on the necks of the deities, which cannot be shaken or destroyed in any way. Om Vajra Raksha Raksha, I pray for protection. Think of wearing the Vajra armor that cannot be shaken in any way by obstacles. Then