Tibetan
་རོ་སྟོད་དང་རོ་སྨད་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུའི་བགེགས་བསལ་ལ། ན་མོ་བཛྲ་ཡ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་དྷཱུ་ན་དྷཱུ་ན་མ་ཐ་མ་ཐ་བི་དྷྭཱན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འཁྲུད་ཅིང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིངས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་ཁྲུས་ཟིན་པའི་རྟིང་ལ་ཆུ་རྟིང་ལ་ཆུ་སྙིམ་པ་གསུམ་སྤྱི་བོར་བླུགས་སོ། །ཨོཾ་སུ་སི་ཏི་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང༌། ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་སྤྱི་གཙུག་བཅིང༌། རབ་བྱུང་ཡིན་ན་ཞྭ་དང་གོས་གྱོན། དེ་ནས་ཉེ་བའི་དབང་པོ་ལ་ཁ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་ལམ་དང་ཉེ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་ཆུས་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་བསྙེན་པའི་ཁང་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་སྔོན་པོའམ། དཀར་པོ་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་བཟླས་ཏེ་བགོ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་བཟླས་ཏེ་ཟེ་ཁ་བཅིང་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་བ་ཙ་བིདྷྭན་ས་ཡ་ཨུ་ཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་རབ་བྱུང་ཡིན་ན་ཤམ་ཐབས་བགོའོ། །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་རྐང་སྣམ་བགོའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་དྲུའཾ་ཞེས་པས་ཅོད་པན་བཅིང་ངོ༌། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་དྷིཾ་རིཾ་རིཾ་བཛྲ་བཛི་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ངོ༌། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། གོས་དང་ཁྲུས་དང་རྒྱན་དག་གིས། བདག་ཉིད་བརྒྱན་པར་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་བསྙེན་པའི་སྒྲུབ་པོ་ཡིས། །ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྩམ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏ་ཡཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཏདྱ་ཐཱ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཐོ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ཏེ། བསྣོལ་བ་དཔུང་བར་གཞག་སྟེ། སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་དུ་མ་སྤྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། ས་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ་ཞེས་པས་བསྡུས་ནས་སྤྱན་གསུམ་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་གནས་ལྔར་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཐེ་ཆུང་གཉིས་བསྣོལ་སྲིན་ལག་གཉིས་འཁྱུད་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྦྱར་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་ལ་སྙིང་གར་བཞག་པས་དཔལ་བེའུ་དང༌། དཔྲལ་བར་བཞག་པས་མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མར་པདྨ་དང༌། མགོར་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང༌། རྐང་ལག་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། དེ་ནས་མིག་གཡས་པ་མ་ལས་ཉི་མ་དང་གཡོན་པ་ཊ་ལས་ཟླ་བ། དབུས་མ་དུས་མཚམས་ཀྱི་མེ་འདྲ་བར་བསྐྱེད་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཐེ་བོའི་རྩ་བར་བཀུག་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ཨརྠ་ནེ་སྭཱ་ཧ་ཞེས་པས་མིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཨི་ལས་གྱུར་པའི་མིག་ཏུ་བྱ། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་བསྐལ་བའི་མེ། །དེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་མེ་བྱུང་བས། སྔགས་པས་སྦིན་དང་རླུང་རྣམས་བསྲེག །ཅེས་གསུངས་སོ།། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ལ་ཤའི་དག་བྱེད་བཏགས། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བར་ཙནྡན་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱས་རྫི་ན་ཛིཀ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་གཙང་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ལ་མདུད་པ་གསུམ་རྒྱབ་ལ་རུ་དྲཱཀྵ་རྡོག་གཅིག་པ་དང་བཅས་པས་ཨ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དགེ་བསྙེན་གྱི་མགུལ་བ་དང་བཙུན་པའི་དཔུང་བར་བཅིང་བར་བྱའོ། །སུད་པ་དམར་པོ་གུར་གུམ་ལས་བཙོས་པ་ལ་མདུད་པ་བོར་ལ་བསྔགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བནྡྷ་ནི་ཤུ་ཀྲ་དྷ་ར་ནི་སིདྡྷ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་བཟླས་པ་རྐེད་པར་བཅིངས་ན་རྟག་ཏུ་ཁུ་བ་འགག་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ལྟར་ལུས་བསྲུངས་ནས་གནས་བསྲུང་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིངས་དང་སྤོས་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་བྷུ་ར་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོ་ཕུར་བུས་ཕྱོགས་བཅུར་བཏབ་ནས་ཐལ་བ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟེང་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སུ་སིདྡྷ་ཀི་ར་ཛ་ལ་ན་ཨ་ནནད་མུ་རྟ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་གསུམ་བསྒྲེངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་བསམ་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་བླ་རེ་བྱས་ནས་ར་བ་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུ་མྦྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡན་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ར་བ་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལས། བདག་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག
Chinese
涂抹于上身和下身，念诵“嗡 班匝 哈RA 吽 RA 吽”的咒语，以消除水的障碍。念诵“那摩 班匝亚 嗡 吽 杜纳 杜纳 玛塔 玛塔 贝德瓦 梭哈”，以此清洗，并通过甘露回旋的长咒驱除障碍后进行沐浴。念诵“嗡 阿弥利德 吽 啪”，沐浴完毕后，用手捧三次水洒在头顶。念诵“嗡 苏悉地 嘎日 梭哈”。如果是居家者，则束发髻；如果是出家人，则戴帽子和穿衣服。然后，为了净化近身的器官，用水洒在口、手、脚、大小便道以及五个近身器官上，念诵“嗡 吉利 吉利 RA夏 RA夏 班匝 吽 啪”，然后前往修持的房间。金刚部，穿戴蓝色或白色的上衣和下裙，念诵忿怒尊甘露火供仪轨，并念诵佛眼佛母，束发髻。念诵“嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈纳 达哈 巴匝 贝德瓦 萨亚 乌秋什玛 卓达 吽 啪”，如果是出家人，则穿僧裙；如果是居家者，则穿袜子。金刚界自在母的手印，念诵“那摩 萨曼达 布达南 吽 准”来束发冠。念诵“那摩 萨曼达 布达南 迪 仁 仁 班匝 巴吉 匝 梭哈”来持金刚铃。如是说：“以衣服、沐浴和装饰，见到自身被庄严后，那时修持者，应开始努力进行各种事业。”如是说。然后，观想自身一切事业皆为甘露火供仪轨。念诵“那摩 惹纳 达雅雅 玛哈 亚叉 塞纳巴达耶 那摩 班匝 卓达雅 达迪亚塔 呼鲁 呼鲁 迪叉 班达 班达 哈纳 哈纳 阿弥利德 吽 啪”，用两个大拇指按住小指，交叉放置于臂膀上，在心间的月轮上观想（藏文：吽，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵“斯帕RA纳 吽”，幻化出诸多与自己一样的忿怒尊，利益有情众生后，念诵“萨哈RA纳 吽”，将其收摄，观想自己为三眼，身穿虎皮裙，以八龙装饰，左腿伸展的姿势安住，并于五处进行守护，即金刚合掌，两小指交叉，两无名指相
English
Smear on the upper and lower body, and eliminate the obstacles of water with the mantra "Om Vajra Hara Hum Ra Hum." Cleanse with "Namo Vajraya Om Hum Dhuna Dhuna Matha Matha Vidhvan Svaha," and dispel obstacles with the long mantra of swirling nectar, then bathe. After bathing, recite "Om Amrite Hum Phat" and pour three handfuls of water on the crown of the head. Recite "Om Su Siddhi Kari Svaha." If one is a householder, bind the topknot; if one is a renunciant, wear a hat and clothes. Then, to purify the near senses, sprinkle water on the mouth, hands, feet, paths of excrement and urine, and the five near senses, reciting "Om Kili Kili Raksha Raksha Vajra Hum Phat," and then go to the retreat room. For the Vajra family, wear blue or white upper and lower garments, reciting the wrathful nectar fire offering ritual, and recite the Buddha Eye Mother, binding the topknot. Recite "Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Baza Vidhvan Saya Utsushma Krodha Hum Phat," and if one is a renunciant, wear a monastic skirt; if one is a householder, wear socks. The mudra of the Vajradhatu Ishvari, bind the diadem by reciting "Namaḥ Samanta Buddhanam Hum Drum." Hold the vajra bell by reciting "Namaḥ Samanta Buddhanam Dhim Rim Rim Vajra Baji Ja Svaha." It is said, "Having seen oneself adorned with clothes, bathing, and ornaments, at that time, the practitioner of the retreat should diligently begin various activities." It is said. Then, contemplate all activities of oneself as the nectar fire offering ritual. Recite "Namo Ratna Trayaya Maha Yaksha Senapataye Namo Vajra Krodhaya Tadyatha Hulu Hulu Tishta Bandha Bandha Hana Hana Amrite Hum Phat," pressing the little fingers with the two thumbs, crossing them and placing them on the arms, contemplate (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) on the lunar mandala in the heart, and having emanated many wrathful deities like oneself with "Spharaṇa Hum," benefiting sentient beings, gather them with "Saharaṇa Hum," and contemplate oneself as having three eyes, wearing a tiger skin skirt, adorned with eight nagas, abiding in a posture with the left leg extended, and protect the five places, namely, the vajra palms, with the two little fingers crossed, the two ring fingers
Chinese
将食指弯曲，两指背靠背，两拇指相合，置于心间，生出吉祥结；置于额头，生出白毫；置于喉咙，生出莲花；置于头顶，生出顶髻；在手脚上，生出具有千辐轮。然后，从右眼“མ་”中生出太阳，左眼“ཊ་”中生出月亮，中间生出如同劫末之火。两食指弯曲置于拇指根部，拇指和中指相合，念诵“嗡 噜噜 斯布噜 匝瓦拉 迪斯塔 悉地 阿尔塔 涅 梭哈”，以此加持眼睛。如是说：从“ཨི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出眼睛，眼珠从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出劫末之火。从中生出忿怒之火，咒师焚烧布施和风。如是说。左手无名指上系上肉的净化物，念诵“班杂 德热嘎”。在额头上用檀香点上圆点，念诵“热则那 则嘎”。用清净的女子纺的线打三个结，加上一颗菩提子，念诵“阿若 勒嘎”的咒语，系在居士的脖子上和僧人的手臂上。用红色的姜黄染过的线打结并赞颂，念诵“嗡 哈拉哈拉 班达 尼 秀嘎ra 达ra 尼 悉地 阿尔塔 萨达尼 梭哈”一千遍，系在腰间，就能永远阻止精液流失。如此守护身体后，守护处所，用忿怒尊甘露漩涡的长咒和香水进行洒扫和抛洒，念诵“嗡 嘎里 嘎拉亚 班杂 布ra 班达 吽 啪特”，用忿怒尊普巴杵向四面八方抛掷，也可以用灰烬和芥子来守护。然后进行上方的束缚，念诵“嗡 斯悉地 格热匝拉那 阿难达 姆日达 耶 匝瓦拉 匝瓦拉 班达 班达 哈那 哈那 吽 啪特”，从金刚结中伸出拇指、食指和小指，观想金刚帐幕。如此做帐幕后，做结界：那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 恰达 班杂 帕纳耶，玛哈 亚叉 赛纳巴达耶，嗡 桑巴尼 斯桑巴 吽 啪特，嗡 格热哈纳 格热哈纳 啪特，嗡 格热哈纳巴扬 格热哈纳巴雅 吽 啪特，嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 维迪亚 惹匝亚 吽 啪特，以此做结界。如是说，出自《种种圆满成就续》中：自身咒语和手印
English
Bend the index fingers, put the backs of the two fingers together, join the two thumbs, and place them at the heart, generating the auspicious knot; place it on the forehead, generating the white hair between the eyebrows; place it on the throat, generating the lotus; place it on the top of the head, generating the crown of the head; on the hands and feet, generate the wheel with a thousand spokes. Then, from the right eye "མ་" (ma, Devanagari: म, ma, Earth) generate the sun, from the left eye "ཊ་" (ṭa, Devanagari: ट, ta, Speech) generate the moon, and in the middle generate something like the fire at the end of the kalpa. Bend the two index fingers at the base of the thumbs, join the thumbs and middle fingers, and recite "Om ruru spur dzvala tishta siddha artha ne svaha," thereby blessing the eyes. It is said: From "ཨི་" (i, Devanagari: इ, i, Eye) the eye is generated. The pupil of the eye, from "ཧཱུྃ" (hūṃ, Devanagari: हूँ, hum, Seed Syllable) the fire of the kalpa. From that, the fire of wrath arises, the mantra practitioner burns offerings and winds. So it is said. On the left ring finger, attach a purifier of meat, and say "Vajra Dhrika." On the forehead, make a sandalwood dot and say "Rdzina Dzika." Tie three knots on a thread spun by a clean girl, together with one bodhi seed, recite the mantra "Aro Lika," and tie it around the neck of a layperson and the arm of a monk. Praise a red thread dyed with saffron with knots tied, and recite "Om Hara Hara Bandha Ni Shukra Dhara Ni Siddha Artha Sadhani Svaha" a thousand times, tie it around the waist, and it will always prevent semen from flowing out. Having thus protected the body, protect the place by sprinkling and scattering with the long mantra of the wrathful deity's nectar vortex and fragrant water, and recite "Om Kili Kilaya Vajra Bhura Bandha Hum Phat," throw the wrathful deity's phurba in the ten directions, and also protect with ashes and mustard seeds. Then, bind the upper part by reciting "Om Su Siddha Kira Dzala Na Ananda Murta Ye Dzvala Dzvala Bandha Bandha Hana Hana Hum Phat," from the vajra knot, extend the thumb, index finger, and little finger, and contemplate the vajra canopy. Having thus made the canopy, make the boundary: Namo Ratna Trayaya, Namah Chanda Vajra Panaye, Maha Yaksha Senapataye, Om Sumbhani Su Sumbha Hum Phat, Om Grihna Grihna Phat, Om Grihnapayan Grihnapaya Hum Phat, Om Anaya Ho Bhagavan Vidyarajaya Hum Phat, thus make the boundary. It is said, from the Tantra of Various Accomplishments: The mantra and mudra of oneself.