English
Vāhā! Thus, all these will remain as they are. Or, the treasury of space will also remain as it is. Then, the Bhagavan Vajrapani should be invited. Binding the mudra of your own samaya, waving the two thumbs inward, invite him from your own palace with this mantra: namaḥ samanta vajrāṇāṃ. ehy ehi bhagavan mahākaruṇika vajrapāṇi saparivāra samaya stvaṃ. Then, go forth and focus on the sky in front, showing the mantras and mudras of the three samayas previously shown, as well as your own mudra and the mudra of your consort, reciting the mantras of each. Then, please him by looking at him as a being of samaya. Since he wishes to benefit others, he blesses the mantra practitioner as much as he desires. Then, with the mantra and mudra of the noble Achala or the nectar homa, the obstacles that were previously present and those that follow later should be dispelled. Then, in order to enter the immeasurable palace, take the offering water blessed with mantra and sprinkle the offering water with this verse, and contemplate entering inside: By my faith and samaya, please come here, please come here, Bhagavan! Please accept my offering water, and please reside here! Then, go forth and invite Vajrapani to the lotus and lion throne in the center, and invite the noble beings who are the attendants of Vajrapani, such as the secret mantras and wrathful deities, to the lotus thrones of the retinue. Then, pour pure incense into the offering water vessel and offer washing water for the face and feet. The mantra for that is: oṃ pravara satkāra pratīccha svāhā. I should also be among the retinue of the noble ones. Outside the palace of the noble ones, the boundary is sealed with the mantra and mudra of the noble Achala or the nectar homa. Then, prostrate to the assembly of noble ones, reciting this verse: The offerings are offered in order, it is good that the Bhagavan has come with compassion! I am fortunate and have merit, please accept my offering water, and please think of me with compassion! Thus, first offer the offering water. The mantra for that is: oṃ sarva deva tathā acita amṛta darāya sa.
Chinese
哇 诃！此后献香： 清净且极清净之物所制， 神圣天物的殊胜妙香， 我以虔诚之心敬献您， 祈请享用并令我欢喜。 阿哈ra 阿哈ra 巴嘎瓦纳 萨瓦 维迪亚ra 普吉达 梭哈。（藏文：ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦ་བིདྱཱ་ར་པཱུ་ཛིཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आःह्राः भगवन सर्व विद्या र पूजित स्वाःहा，梵文罗马拟音：āḥhraḥ bhagavan sarva vidyā ra pūjita svāḥhā，汉语字面意思：啊哈ra 啊哈ra 世尊 一切 明咒 ra 供养 梭哈。）念诵此咒语于所有偈颂之末。此后献花： 清净且极清净之处所生， 神圣天物的妙花一束， 我以虔诚之心敬献您， 祈请享用并令我欢喜。 此后献香： 森林茂盛充满精华，令人心旷神怡， 香气弥漫的殊胜妙香， 我以虔诚之心敬献您， 祈请享用并令我欢喜。 献供天食： 诸药精华清净，令人心旷神怡， 以咒加持的美味佳肴， 我以虔诚之心敬献您， 祈请享用并令我欢喜。 献供明灯： 遣除邪魔且吉祥如意， 带来福祉且消除黑暗， 我以虔诚之心敬献您， 祈请享用并令我欢喜。 阿洛给 萨瓦 维迪亚 达ra 普吉达 吽 梭哈。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आलोके सर्व विद्या धर पूजित हुं स्वाःहा，梵文罗马拟音：āloke sarva vidyā dhara pūjita huṃ svāḥhā，汉语字面意思：光明 一切 明咒 持 供养 吽 梭哈。） 即使香等实物未备， 亦结彼等手印，以意念 作遍布一切世间的供养。 彼等之中，供水的印是：掌心向上，两食指置于中指第三节，两无名指于中央弯曲，两拇指置于掌心，此乃甘露之流的手印，以供水印供养。 香的印是：右手作无畏印，左手握住右腕。 花的印是：两手手指交叉置于掌中，两食指指尖相触作环状，拇指置于掌心，作合掌状。 香的印是：两手的小指、无名指和中指在背后互相交叠，弯曲至各自的手指根部，两食指并拢竖起，两拇指置于掌心。 天食的印是：从托钵的掌势中稍微弯曲食指。 明灯的印是：拇指和中指指尖相触，其余手指握拳。 供水的咒语是：那
English
Vāḥ Hā! Then offer incense: Made from pure and extremely pure substances, The supreme and sacred incense of divine substances, I offer to you with faith, May you accept and delight me. Āḥ Hara Āḥ Hara Bhagavan Sarva Vidyā ra Pūjita Svāhā. (藏文：ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦ་བིདྱཱ་ར་པཱུ་ཛིཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आःह्राः भगवन सर्व विद्या र पूजित स्वाःहा，梵文罗马拟音：āḥhraḥ bhagavan sarva vidyā ra pūjita svāḥhā，Literal meaning: Ah Hara Ah Hara, Lord, All Knowledge, ra, Worshipped, Svaha.) Recite this mantra at the end of all verses. Then offer flowers: Born in a pure and extremely pure place, This bouquet of sacred divine flowers, I offer to you with faith, May you accept and delight me. Then offer incense: Forests lush and full of essence, pleasing to the mind, The supreme incense with spreading fragrance, I offer to you with faith, May you accept and delight me. Offer divine food: Medicines pure in essence, pleasing to the mind, These foods blessed by mantras, I offer to you with faith, May you accept and delight me. Offer butter lamps: Destroying demons and auspicious, Virtuous and dispelling darkness, I offer to you with faith, May you accept and delight me. Āloke Sarva Vidyā Dhara Pūjita Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आलोके सर्व विद्या धर पूजित हुं स्वाःहा，梵文罗马拟音：āloke sarva vidyā dhara pūjita huṃ svāḥhā，Literal meaning: Light, All Knowledge Holder, Worshipped, Hum, Svaha.) Even if the actual substances like incense are not available, Bind those hand gestures and with the mind Make offerings that pervade all realms of the world. Among them, the hand gesture for offering water is: palms facing up, two index fingers placed on the third joint of the middle fingers, two ring fingers bent inwards towards the center, two thumbs placed in the palms, this is the hand gesture for the stream of nectar, offer with the water offering gesture. The hand gesture for incense is: the right hand makes the fearless gesture, the left hand holds the right wrist. The hand gesture for flowers is: cross the fingers of both hands and place them inside the palms, join the tips of the two index fingers together to form a ring, place the thumbs in the palms, making a gesture of joined palms. The hand gesture for incense is: the little finger, ring finger, and middle finger of both hands are joined together on the back, bent towards the base of each finger, the two index fingers are pressed together and raised. Place the two thumbs in the palms. The hand gesture for divine food is: slightly bend the index fingers from the gesture of holding a begging bowl. The hand gesture for butter lamps is: join the tips of the thumb and middle finger together and point them outwards, make the rest into a fist. The mantra for offering water is: Na
Tibetan
མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ག་གནས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིའི་སྔགས་ནི། ན་མཿ་ས་མན་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། བི་ཤུདྡྷཱ་ག་ན་དྷོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་གི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། བདུག་པའི་སྔགས་ནི། ནམཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་ག་ཏེ་པཱུ་ཛ་ནས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། མར་མེའི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟི་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཙི་སྥར་ཎ་ཨ་བ་བྷ་ས་ག་ག་མེ་དར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་དག་ཀྱང་མཆོད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། བདག་གི་ནུས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ན་བསྔགས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སེམས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཐབས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱན་དམ་པ་དང༌། བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབྱུང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམ་ཞིང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ལ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །མཆོད་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་སྤྱི་བོར་གཞག་གོ །འདིའི་སྔགས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་བྷི་ས་མ་ཡེ་སྥར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ས་མནྟ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་མཎྜལ་ལ། མ་མ་པྲི་ཎི་དྷི་པུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་བ་ལེན་དྷ། ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྛཱ་ན་བ་ལེན་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་བླངས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་དོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐབས་བརྙེས་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ལམ་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་ཞིང༌། །ཐེག་མཆོག་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གསང་འཛིན་པ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོབས་པོ
Chinese
མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ག་གནས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） དྲིའི་སྔགས་ནི། ན་མཿ་ས་མན་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བི་ཤུདྡྷཱ་ག་ན་དྷོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） མེ་ཏོག་གི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） བདུག་པའི་སྔགས་ནི། ནམཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་ག་ཏེ་པཱུ་ཛ་ནས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མར་མེའི་སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟི་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཙི་སྥར་ཎ་ཨ་བ་བྷ་ས་ག་ག་མེ་དར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） འདི་དག་ཀྱང་མཆོད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། བདག་གི་ནུས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ན་བསྔགས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སེམས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཐབས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱན་དམ་པ་དང༌། བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབྱུང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམ་ཞིང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ལ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །མཆོད་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་སྤྱི་བོར་གཞག་གོ །འདིའི་སྔགས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་བྷི་ས་མ་ཡེ་སྥར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ།（藏文） དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ས་མནྟ་མཾ།（藏文） སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་མཎྜལ་ལ།（藏文） མ་མ་པྲི་ཎི་དྷི་པུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་བ་ལེན་དྷ།（藏文） ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྛཱ་ན་བ་ལེན་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་བླངས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་དོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐབས་བརྙེས་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ལམ་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་ཞིང༌། །ཐེག་མཆོག་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གསང་འཛིན་པ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོབས་པོ།
English
Maha Samanta Buddhanam Gaganas Maye Svaha. The mantra for incense is: Namaḥ Samanta Buddhanam. Vishuddha Gana Dhotabha Vaya Svaha. The mantra for flowers is: Namaḥ Samanta Buddhanam. Maha Mudra Mungate Svaha. The mantra for incense is: Namaḥ Samanta Buddhanam. Dharma Dhatu Mungate Svaha. The mantra for divine food is: Namaḥ Samanta Gate Puja Nas Maye Hum. The mantra for lamps is: Namaḥ Samanti Buddhanam. Tathagata Achi Spharana Ava Bhasa Gaga Me Daraye Svaha. These are merely offerings. I offer whatever else I can, with my own power and the great offerings praised in the world. Then, sealing the general mudra of offerings, with a mind of great joy, make great offerings in your mind. The means for this are the power of all the Buddhas and Bodhisattvas, the power of the realm of Dharma, the power of my merit, wisdom, and aspiration, and the great cloud of offerings pervading the realm of the sacred Dharma, the sacred ornaments, and the various praises, arising in the mandala of the assembly of all the noble ones, and may they be blessed by all the Tathagatas. Thinking and speaking these words, recite this vidya-mantra that causes the great cloud of offerings to arise three times. The general mudra of offerings is to join the hands with hollow palms and place them on the crown of the head. The mantra for this is: Namaḥ Samanta Buddhanam. Abhisamaye Spharana Himam Gagana Kham. Dharma Dhatu Akasha Samanta Mam. Sarva Tathagata Parishuddha Mandala. Mama Prini Dhi Punya Jnana Balena. Sarva Tathagata Adhisthana Balena Ca Svaha. In this way, one should believe that the great cloud of offerings will abide in the mandala of all the noble ones. Thus spoke the Bhagavan. Then, taking the vajra and bell in hand, ring the bell and praise with this praise: Great hero who has attained skillful means, Whose body, speech, and mind are vajra, Who shows the path of the supreme vajra, Vajra King, I prostrate and praise. Holding the mode of non-dual wisdom, Comprehending the supreme vehicle in your mind, King of secret mantras, holder of secrets, Lord of secrets, I prostrate and praise. Powerful one,