Tibetan
་ཆ་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་པོ། །གདུལ་དཀའ་བ་དག་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་གཟིགས་ཏེ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་བསྐྱབ་པའི་མཐུ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཁ་དོག་དང་ཚུལ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་ པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་གདོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་པར་བསམས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རིག་སྔགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་བྱུང་བར་མཛད་པ་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་དོན་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་གྱི་གཞན་ཤེས་རབ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་ཞིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱས་པ་དེས་བདག་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་དཀར་པོ་དེའི་སྤྱི་བོར་གཞག་སྟེ་མདུན་དུ་ལྷ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་བཟླས་པ་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བཀོད་ལ་དབུགས་དང་དྲན་པ་རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་སླར་སྡུད་པའི་ཚིག་གིས་ནོན་པར་ཡིད་ལ་ཤིབ་བུར་མི་དྲག་མི་དལ་ཞིང་མི་སྐྱོ་བར་ཇི་ཙམ་འདོད་པའི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བཟླས་ཀར་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བདག་དང་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ལ་དེ་ནས་ནོར
Chinese
威力极大，明咒之王善妙者，调伏难调诸众生，持金刚者我顶礼赞。此后发起菩提心，受持律仪等，如此这般为了所欲之义而祈请。（祈请文） 祈请，世尊，我皈依一切佛与菩萨，请您以慈悲垂视于我，赐予我救护所有众生的力量。 如是说。此后将所有世间界转变为利益有情，于世间界十方一切刹土中，行利益有情之事，具足颜色、形态及行为等各种形象的普贤菩萨之化身，愿能众多涌现。 愿其亦能寂灭所有有情内外一切邪魔，为一切如来所赞叹，愿彼等亦能获得世间与出世间一切圆满，如是思维后，以三加持而加持。 为了利益有情而作加持之明咒，此乃于虚空藏中显现，念诵三遍。 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝友，比秀瓦 目克贝友，萨瓦 塔 康 嗡嘎 德 斯帕ra 纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此念诵三遍，如所思维之义，于有情界中亦如是转变，佛与菩萨知晓，然其他智慧浅薄者则不能知晓，世尊如是说。因此菩萨乘之行者应深信不疑。如是令诸如来欢喜，并成办所有有情之利益，以此我之本尊手印及咒字等，将自身转变为本尊之身，于自身顶上安立白色字“康”（ཁཾ，khaṃ，空性）。于前方安住本尊，于其心间安立念诵之字鬘，收摄气息与忆念，以再次收摄之语而压制，心中默念，不疾不徐，不厌倦，如所欲之量而念诵。念诵时，结自身之三昧耶印，持于自身与本尊心间，其后。
English
Extremely powerful, the king of Vidyas, the virtuous one, subduing those difficult to tame, I prostrate and praise the one who holds the Vajra. Then, generate the mind of Bodhichitta, take vows, and so on. In this way, pray for the desired meaning. (Prayer) I take refuge in all Buddhas and Bodhisattvas. Please look upon me with compassion and grant me the power to protect all beings. Thus it is said. Then, transform all realms of the world to benefit sentient beings. In all realms of the ten directions of the world, performing the benefit of sentient beings, embodiments of Samantabhadra with various forms such as color, shape, and conduct, may they arise abundantly. May they also pacify all inner and outer demons of all sentient beings, be praised by all Tathagatas, and may they also obtain all the perfections of the world and beyond. After thinking in this way, bless with three blessings. This mantra for blessing the benefit of sentient beings, which appeared in the treasury of space, is recited three times. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ uṅgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) By reciting this three times, the meaning as thought will transform in the same way in the realms of sentient beings. Buddhas and Bodhisattvas know this, but others with little wisdom do not know, thus said the Bhagavan. Therefore, practitioners of the Bodhisattva vehicle should have firm faith. In this way, pleasing the Tathagatas and accomplishing the benefit of all sentient beings, with my deity's mudra and mantra syllables, transform oneself into the deity's body, and place the white syllable "Khaṃ" (ཁཾ，khaṃ，Emptiness) on the crown of one's head. In front, visualize the deity residing, and at its heart, arrange the garland of syllables to be recited. Restrain the breath and mindfulness, and suppress it with words of re-absorption. Silently recite in the mind, not too fast, not too slow, without weariness, for as long as desired. During recitation, bind one's own Samaya mudra, hold it at the heart of oneself and the deity, and then treasure.
Tibetan
་བུ་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ནས་སྙིམ་པར་བཅུག་ལ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཡུམ་བཟླས་སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་བཟུང་ལ་བཟླས་པ་རེ་ལ་ནོར་བུ་རེ་རེ་བགྲང་ཞིང་མགོ་མཇུག་ཏུ་ཕྱག་བྱའོ།། ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་མ་ནུས་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བར་དམིགས་ཤིང་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ངལ་ལམ་གཏོང་བར་ འདོད་ན་བཟླས་པ་གཏད་དེ་བཟླས་པ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུལ་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒྱུར་ཏེ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྔོའོ། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ལ་ཡང༌། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཅི་བདེ་བར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་སྔར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པ་རྣམས་གཤེགས་པར་བྱའོ། །མཚམས་བཅད་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །སྤྱི་བོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ར་ཡིག་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་གོ་བགོས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དགེ་བའི་ལས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་བསམ་ཞིང་ལྡང་ངོ༌། །ལངས་ནས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ལས་ཅི་ནུས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བསྲུངས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་ལན་གསུམ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེས་སྦྱངས་ལ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་མ་ཆགས་པར་རིགས་པ་དང་ལྡན་པར་རན་པར་བཟའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨམྲྀ་ཏོདྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཉལ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོས་བསྲུངས་ནས་གློ་གཡས་པས་ཉལ་ལོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མ་ནུས་པས་མཉེས་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་མི་བ
Chinese
然后用右手拿起念珠放入掌中，念诵甘露和合的咒语。之后，再念诵佛母咒，将其置于心口，每念诵一次就数一颗念珠，首尾都要顶礼。那嘛 萨曼达 瓦日拉南 灿达 玛哈 洛沙纳 吽。（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ，汉语字面意思：敬礼，普遍金刚，暴怒，大，忿怒，吽）如果不能像所说的那样做到，也要观想向所有佛和菩萨顶礼，为了利益一切众生而念诵。然后，如果想要休息，就放下念珠，观想念诵的功德以充满光荣的金刚手的方式供养，然后将其转化为业金刚萨埵，如所说的那样供养圣众，并将善根广大地回向。为了供养圣众，将自己加持为业金刚萨埵，念诵：那嘛 萨曼达 瓦日拉南。（藏文：ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼，普遍金刚）然后献上供水，念诵这些话语，祈请光荣的金刚手及其眷属返回： 请勿食我之障， 亦请垂念怜悯我， 祈请诸佛与佛子， 随心所欲而安住。 然后，在头顶上解开三昧耶的三印，先前以三昧耶印安住的诸尊也请返回。结界也用意念解开。然后，以法界印加持法界，以金刚萨埵的咒语和手印加持业金刚萨埵。在头顶观想法界的种子字ra。也披上金刚铠甲，向所有佛和菩萨顶礼，并深切地思维要做善事，然后起身。起身之后，读诵甚深经典等，尽力做善事。然后，在吃饭的时候，用自性本尊的种子字守护自己，念诵这个咒语三遍，用法界的种子字净化，不要执着于食物的味道，合理地适量食用。那嘛 萨曼达 布达南 嗡 阿弥利托 德巴亚 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨམྲྀ་ཏོདྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां । ॐ अमृतोद्भवाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ amṛtoddbhavāya svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍诸佛，嗡，甘露生，梭哈）睡觉的时候，也要用本尊佛母的种子字守护，然后右侧卧。如果不能像所说的那样做到，不要认为自己无法取悦。
English
Then, take the rosary with your right hand and place it in your palm, reciting the mantra of nectar union. After that, recite the mother mantra again, holding it directly in front of your heart, counting one bead for each recitation, and prostrating at the beginning and end. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ. (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ，汉语字面意思：Homage, Universal Vajra, Wrathful, Great, Furious, Hum) If you cannot do as instructed, visualize prostrating to all Buddhas and Bodhisattvas, and recite with the intention of benefiting all sentient beings. Then, if you want to rest, put down the rosary and offer the recitations in the form of glorious Vajrapani, and transform it into Karma Vajrasattva, making offerings to the noble ones as instructed, and dedicating the roots of virtue extensively. In order to make offerings to the noble ones, bless yourself as Karma Vajrasattva by reciting: Namaḥ samanta vajrāṇāṃ. (藏文：ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：Homage, Universal Vajra) Then offer the offering water, and by reciting these words, request the glorious Vajrapani and his retinue to return: Do not devour my obstacles, And please consider me with compassion, I request the Buddhas and their sons, To abide as they please. Then, release the three mudras of samaya on the crown of your head, and the deities who were previously abiding with the samaya mudras should also be released. Also, mentally dissolve the boundaries. Then, bless the Dharmadhatu with the Dharmadhatu mudra, and bless the Karma Vajrasattva with the mantra and mudra of Vajrasattva. Visualize the seed syllable ra of the Dharmadhatu on the crown of your head. Also, put on the Vajra armor, prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas, and deeply contemplate doing virtuous deeds, and then arise. After arising, read profound sutras and do whatever virtuous deeds you can. Then, when eating, protect yourself with the seed syllable of your own lineage, recite this mantra three times, purify with the seed syllable of the Dharmadhatu, and eat reasonably and moderately without being attached to the taste of the food. Namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ amṛtoddbhavāya svāhā. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨམྲྀ་ཏོདྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां । ॐ अमृतोद्भवाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ amṛtoddbhavāya svāhā，汉语字面意思：Homage, Universal Buddhas, Om, Nectar Born, Svaha) When sleeping, also protect yourself with the seed syllable of the lineage mother, and then lie down on your right side. If you cannot do as instructed, do not think that you cannot please.
Tibetan
སྐྱེད་དོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་པས། །ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས་བསྡུས་པ་ཡིན། །རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་མཛོད་ཡིན་པས། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་སྤྱད། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་མཛད་ བ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་འཇམ་དཔལ་གོ་ཆས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སངས་རྒྱས་གསང་བ།
Chinese
生起。 具光荣的具福者， 依止于足而汇集。 是清净大道的宝藏， 具福者以菩提胜妙而行持。 吉祥金刚手成就法，导师佛密所造完毕。 大班智达彼者与译师妙吉祥铠甲所译并确定。 吉祥金刚手之成就法，佛密。
English
Arisen. The fortunate one endowed with glory, Having approached the feet, it was collected. Since it is a treasury of the pure great path, The fortunate one practices with supreme enlightenment. The method of accomplishing glorious Vajrapani, composed by the teacher Buddha Guhya, is complete. The great Pandit himself and the translator Jampal Gocha translated and established it. The method of accomplishing glorious Vajrapani, Buddha Guhya.