Tibetan
ག་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འདི་སྒྱུར་རོ། །དེའི་སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཡི་གེ་རཾ་དཀར་པོ་ཡང་སྤྱི་བོར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་གཏུགས་ན་གོ་གྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་མཐེ་བོང་གཉིས་གུང་མོ་ལ་སྦྱར་རོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། བཛྲ་ཀ་བཙེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་མི་བཟད་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་ནང་དུ་གཞུག་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་སྲིན་ལག་གཉིས་བརྐྱང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཅུང་ཟད་དགུག་པ་ནི་སྲུང་བ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྔགས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ་སརྦ་བྷ་ཡ་བི་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཧཾ་ཁཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ནེ་ནིར་ཛ་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། བགེགས་དང་མི་བཟད་ནད་ཐམས་ཅད། །སྲིན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །འདི་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱེར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་སྣོད་ཆུ་གཙང་མ་དང་དྲི་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་བཟང་པོས་བཀང་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །བསང་གཏོར་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གཞག་གོ །དེ་དག་ཀུན་ཡང་བསང་བ་དང་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་མགོན་ནམ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པ་དང་མཚམས་བཅད་པ་དག་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་དང་མཚམས་བཅད་པ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་རཾ། །རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཛྲ་དྷྲྀཀ །མི་གཡོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་མཛུབ་མོ་དད་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མཐེ་བོས་མནན་ལ་ལག་པ་གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་གཉིས་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་གཞག་གོ །མི་གཡོ་ མགོན་པོའི་རལ་གྲི་ཤུབས་སུ་བཅུག་པ་སྟེ། བསྐྲད་པའི་ཚེ་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་ནས་གཡོན་ནས་བསྐོར། མཚམས་བཅད་པའི་ཚེ་གཡས་ནས་བསྐོར་སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲ་ཎཱཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀཱ་ཎ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་སྥོ
Chinese
何其具光辉， 法轮之转者， 世间怙主救护者， 此轮善妙转。 其咒语为：那嘛 萨曼达 瓦日啦 南 瓦日啦 阿特玛 扩尼航 (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वज्र आत्म कोञहं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ātma koñhaṃ，汉语字面意思：顶礼 普遍 金刚 金刚 自性 是我)。 白色种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）亦于头顶观想。 其后，以金刚铠甲之手印及咒语触碰五处，则成穿铠甲。 其手印为合掌，两食指置于中指之后，两大拇指置于中指之上。 咒语为：那嘛 萨曼达 瓦日啦 南 瓦日啦 嘎匝 吽 (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། བཛྲ་ཀ་བཙེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वज्र क वचे हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ka vace hūṃ，汉语字面意思：顶礼 普遍 金刚 金刚 甲 吽)。 其后，为遣除一切障碍，应随学无与伦比之大明咒，其手印为合掌，两食指弯曲置于内，两中指指尖相触，两无名指伸展，两小拇指稍稍弯曲，此乃大守护之手印。咒语为：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 巴雅 毕嘎得 贝 毕夏 穆克 贝 萨瓦 他 航 康 惹恰 玛哈 巴类 萨瓦 达他嘎达 布内 尼日匝得 吽 吽 札札 札札 阿札 札底哈得 梭哈 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ་སརྦ་བྷ་ཡ་བི་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཧཾ་ཁཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ནེ་ནིར་ཛ་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व भय विगतेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व था हं खं रक्ष महा बले सर्व तथागत पुने निर्जते हुं हुं त्रट त्रट अप्रतिहते स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva bhaya vigatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā haṃ khaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata pune nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā，汉语字面意思：顶礼 一切 如来 诸佛 一切 怖畏 远离 诸佛 宇宙 面 诸佛 一切 如 是 吽 康 保护 大 力量 一切 如来 清净 驱逐 吽 吽 札 札 札 札 无障碍 梭哈)。 一切障碍与不悦， 罗刹恐怖之形相， 仅此忆念之刹那， 彼等一切皆溃散。 其后，以净水、香水及妙花充满供水之器，并以法界之种子字，以及部族之精髓及圣者不动明王之咒语加持之，置于左侧。放置朵玛及供品之物。为清净彼等一切，以不动明王或甘露火供之咒语加持之。其后，作驱逐及结界，而作观修。驱逐及结界亦以彼等自身而作。法界之种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。部族之精髓 瓦日啦 德日 (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚 持)。不动明王之手印为左手握拳，伸出食指及中指，无名指及小拇指之指尖以拇指按压，右手亦如是作，食指及中指置于左手之掌心。不动 明王之宝剑置于鞘中。驱逐之时，宝剑出鞘，从左侧旋转。结界之时，从右侧旋转，咒语为：那嘛 萨曼达 瓦日啦 南 阿匝啦 嘎那 匝达 玛哈 若卡那 斯波札 斯波
English
How glorious, The turner of the Dharma wheel, The protector and savior of the world, May this wheel be turned excellently. Its mantra is: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ātma koñhaṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त वज्राणां वज्र आत्म कोञहं, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ātma koñhaṃ, Literal Chinese meaning: Homage, Universal, Vajra, Vajra, Self-nature, Is me). The white seed syllable raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: raṃ) is also visualized on the crown of the head. After that, touching the five places with the vajra armor mudra and mantra will transform into wearing armor. The mudra is to join the palms, place the two index fingers behind the middle fingers, and place the two thumbs on the middle fingers. The mantra is: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ka vace hūṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། བཛྲ་ཀ་བཙེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त वज्राणां वज्र क वचे हुं, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra ka vace hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage, Universal, Vajra, Vajra, Armor, Hūṃ). After that, in order to completely eliminate all obstacles, one should follow the great vidya mantra that is unparalleled. The mudra is to join the palms, bend the two index fingers and place them inward, touch the tips of the two middle fingers, extend the two ring fingers, and slightly bend the two little fingers. This is the mudra of great protection. The mantra is: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva bhaya vigatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā haṃ khaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata pune nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ་སརྦ་བྷ་ཡ་བི་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཧཾ་ཁཾ་རཀྵ་མ་ཧཱ་བ་ལེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ནེ་ནིར་ཛ་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व भय विगतेभ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व था हं खं रक्ष महा बले सर्व तथागत पुने निर्जते हुं हुं त्रट त्रट अप्रतिहते स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva bhaya vigatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā haṃ khaṃ rakṣa mahā bale sarva tathāgata pune nirjate hūṃ hūṃ traṭ traṭ apratihate svāhā, Literal Chinese meaning: Homage, All, Thus Gone Ones, All, Fear, Gone Away, Universe, Faces, All, Thus, Haṃ, Khaṃ, Protect, Great, Power, All, Thus Gone One, Pure, Expel, Hūṃ, Hūṃ, Traṭ, Traṭ, Unobstructed, Svāhā). All obstacles and unpleasantness, The Rakshasa's terrifying forms, By merely remembering this, All of them are scattered. After that, fill the water vessel with pure water, scented water, and excellent flowers, and bless it with the seed syllable of the Dharmadhatu, as well as the essence of the family and the mantra of the noble Achala. Place it on the left side. Place the torma and offering items. In order to purify all of them, bless them with the mantra of Achala or the nectar fire offering. After that, perform expulsion and boundary setting, and then meditate. Expulsion and boundary setting are also done with those themselves. The seed syllable of the Dharmadhatu is raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: raṃ). The essence of the family is vajra dhṛk (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ, Sanskrit Devanagari: वज्र धृक्, Sanskrit Romanization: vajra dhṛk, Literal Chinese meaning: Vajra Holder). The mudra of Achala is to hold the left hand in a fist, extend the index and middle fingers, press the tips of the ring and little fingers with the thumb, and do the same with the right hand, placing the index and middle fingers in the palm of the left hand. Achala The sword of the protector is placed in its sheath. At the time of expulsion, the sword is drawn from its sheath and rotated from the left side. At the time of boundary setting, it is rotated from the right side. The mantra is: namaḥ samanta vajrāṇāṃ acala kāṇa caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭa spho
Tibetan
་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲ་ཌ་ཧཾ་མཾ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་བརྐྱང་མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ་ཏེ་ནད་དུ་བཅུག་པའི་ནང་དུ་སྲིན་ལག་གཉིས་བཞག་པའི་རྩེ་མོ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་ཕྱི་རོལ་ནས་རྒུར་པོར་བྱས་ཏེ་ནས་གང་ཙམ་མ་རེག་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་རྩེ་གསུམ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་ལས་ཀུན་ལ་འདི་སྦྱར་རོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་ན་སྔར་གྱི་སྔགས་མང་པོས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚིག་གི་ལམ་དང་བྲལ་ལོ་ཞེས་སྒྲ་བྱུང་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་པ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོར་བར་བྱེད་པ། མདོག་མེ་ཏོག་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་ལྗོང་སེར་རམ། ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེ་མརྐཏ་ལྟར་ལྗང་སྔོན་ཕྱག་གཉིས་པ་དབུ་རྒྱན་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟོད་གཡོགས་དར་ལ། སྨད་གཡོགས་དར་བ་ཏི་འམ། དར་ཚིག་གུ་བསྣམས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་བ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ་མོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེར་དཀར་པོ་ཡང་སྤྱི་བོར་བསམ་མོ། །མིག་གཉིས་སུ་ཏྲཱཾ་དམར་པོ་གཞག་སྟེ། བྱམས་པའི་ལྟ་བས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་གནས་ལྔར་གཏུག་གོ །ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ་ངོས་གཉིས་སུ་བཞག་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཞིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་ལ་བཞག་སྲིན་ལག་གཉིས་ལག་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ། །མི་ཤེས་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི། །ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྟན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལའོ། །སྔགས་ལ། ན་མཿས་མནྟྲ་བཛྲ་ཎཱཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་གོ །ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཞིབས་ཏེ་བསྒྲེང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ངོས་ནས་བཀུག་སྟེ་སྦྱར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །གཙུག
Chinese
་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲ་ཌ་ཧཾ་མཾ་念诵三遍。甘露火供的咒语和手印是，双手合掌，两个中指指尖相触并伸直，两个小指交叉，放入怀中，两个无名指的指尖用两个拇指按住，两个食指从中指外侧弯曲，不要碰到像麦粒一样的东西。甘露火供手印是三尖的，是所有事业的手印，一切事业都用这个。咒语是 嗡 阿弥利德 吽 啪 (Om Amrite Hum Phat)。或者用以前的许多咒语来加持。然后，以金刚萨埵的跏趺坐姿坐着，在心间观想月轮上的字。从那里面发出声音说，一切法都脱离了言辞的道路，然后观想一切事物都是空性的。从那里面以光芒放射和收摄的次第，自身观想为世尊金刚手，一切希望都完全围绕着他。颜色像ᱯྲི་ཡང་ཀུ་花一样，是淡黄色，或者像绿宝石一样，是蓝绿色，两只手，有头饰，用一切饰品庄严，上身穿着绸缎，下身穿着绸缎或绸缎裙，被光芒围绕，具有光彩，手中拿着智慧金刚五股杵。法界之字的白色，也观想在头顶。在两眼中放置红色的ཏྲཱཾ，用慈爱的目光注视。然后为了稳固，结那个手印，触碰五个部位。两手握拳，两个中指并拢竖起，两个食指弯曲放在两侧，像金刚一样。两个拇指和两个小指并拢竖起放置，两个无名指放入手中。大手印是金刚印。摧毁无知之城。诸佛的智慧就是这个。以自己的加持来显示。这是金刚手的手印。是金刚。咒语是，那嘛 萨曼塔 瓦日拉 南 札 达 玛哈 洛 恰 拿 吽 (namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ)。然后为了使支分圆满，结顶髻印，放在头顶。两手握拳，中指并拢竖起，两个食指从两侧弯曲并合在一起。顶髻手印是广大的。顶
English
Oṃ āḥ hūṃ. Tra ḍa haṃ maṃ, repeat three times. The mantra and mudra for the nectar fire offering are: join the palms together, touch the tips of the two middle fingers and extend them, cross the two little fingers and place them in the chest, press the tips of the two ring fingers with the two thumbs, and bend the two index fingers from the outside of the middle fingers, without touching anything as small as a grain of barley. The nectar fire offering mudra is three-pointed, it is the mudra for all actions, use this for all actions. The mantra is Oṃ Amrite Hūṃ Phat. Or empower with many previous mantras. Then, sit in the vajra posture of Vajrasattva, and visualize the letter on the moon mandala in the heart. From that, a sound arises saying that all dharmas are free from the path of words, and then meditate on all things as empty. From that, by the order of radiating and withdrawing light, visualize oneself as the Bhagavan Vajrapani, with all hopes completely surrounding him. The color is like a Priyangku flower, a pale yellow, or like an emerald, a blue-green, with two hands, with a crown, adorned with all ornaments, the upper body covered with silk, the lower body covered with silk or a silk skirt, surrounded by light, possessing splendor, holding a five-pointed wisdom vajra in his hand. The white letter of the Dharmadhatu, also visualize on the crown of the head. Place red trāṃ in the two eyes, and look with loving eyes. Then, in order to stabilize, bind that mudra and touch the five places. Hold both hands in fists, join the two middle fingers and raise them. Bend the two index fingers and place them on both sides, like a vajra. Join the two thumbs and the two little fingers, raise them and place them, put the two ring fingers into the hands. The great mudra is the vajra mudra. It destroys the city of ignorance. This is the wisdom of all the Buddhas. It is shown by one's own blessing. This is the mudra of Vajrapani. It is the vajra. The mantra is namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ. Then, in order to perfect the limbs, bind the crown mudra and place it on the crown of the head. Hold both hands in fists, join the middle fingers and raise them, bend the two index fingers from the sides and join them together. The crown mudra is vast. Crown.