Tibetan
ཎྜ་ལཱ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་ཤུདྡྷ་སཏྭཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འཕྱགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་རི་རྣམས་དང་ཉེ་བར་མ་གཞི་ས་གཙང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ཕྱོགས་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེར་ས་བརྐོས་ཏེ་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་དང་རུས་པ་དང་མི་གཙང་བ་རྣམས་བསལ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་དང་བའི་ལྕི་བ་དང་འཇིམ་པ་བསྲེས་ཏེ་བྱུག་པར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་དཔངས་མཐོ་གང་གི་ཚད་དུ་སྒོ་བཞི་གདོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པའི་རྟ་བབས་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ཚང་བར་གྱིའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༌། ལྷོའི་སྒོར་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་སྤྱན་མི་བཟང༌། བྱང་གི་སྒོར་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས། དེ་དག་གི་གཡས་གཡོན་དུ་རང་རང་གི་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་སྟོང་པ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སྒྲོ་ལམ་དང་ཁྲིའུ་གཞག་སྟེ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་སྔགས་འདི་གཞག་པར་བགྱིའོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ནི་ནོར་བཟངས་སོ། །གཡོན་དུ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །མཚམས་བཞིར་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱག་རྒྱལ་པོ་དང། བྱམས་པ་དང། འཇམ་དཔལ་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུག་གོ །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །སྒོག་པ་རྣམ་དགུ་དང་ཤ་ཆང་མི་དབང་ངོ༌། །ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཆོད་པ་གསར་པ་རྣམས་བརྗེའོ། །བསྟོད་པའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་མར་ནི་མཆོད་རྟེན་བདུན་བདུན་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་བ་དན་བཙུགས་ལ་གཞག་ པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་རྩ་བའི་སྔགས་སྟོང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་དང་ཀུན་དགའ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེར་འོངས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་ཅི་འདོད་ཅེས་གཏམ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ལན་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གཟུགས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །ཡང་འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་ན་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ལ་ངེས་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བདག་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ད
Chinese
唵(藏文: ཎྜ，梵文天城体: ḍa，梵文罗马拟音: ḍa，汉语字面意思: 咤) 啦(藏文: ལཱ，梵文天城体: lā，梵文罗马拟音: lā，汉语字面意思: 啦) 耶(藏文: ཡེ，梵文天城体: ye，梵文罗马拟音: ye，汉语字面意思: 耶) 额(藏文: ཨེ，梵文天城体: e，梵文罗马拟音: e，汉语字面意思: 额) 嘿(藏文: ཧྱེ，梵文天城体: hye，梵文罗马拟音: hye，汉语字面意思: 嘿) 嘿(藏文: ཧི，梵文天城体: hi，梵文罗马拟音: hi，汉语字面意思: 嘿) 萨(藏文: ས，梵文天城体: sa，梵文罗马拟音: sa，汉语字面意思: 萨) 尔(藏文: རྦ，梵文天城体: rba，梵文罗马拟音: rba，汉语字面意思: 尔巴) 瓦(藏文: ཤུདྡྷ，梵文天城体: śuddha，梵文罗马拟音: śuddha，汉语字面意思: 咻达) 萨(藏文: སཏྭཱ，梵文天城体: sattvā，梵文罗马拟音: sattvā，汉语字面意思: 萨埵) 雅(藏文: ཡ，梵文天城体: ya，梵文罗马拟音: ya，汉语字面意思: 雅) 梭哈(藏文: སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体: svāhā，梵文罗马拟音: svāhā，汉语字面意思: 梭哈)！ 现在要讲述圣观世音千手观音坛城的仪轨。首先，要在靠近山的地方寻找一块干净吉祥的土地。在那里挖地，清除瓦砾、碎石、骨头和不洁之物，然后混合香料、牛粪和泥土涂抹。坛城的高度要达到一人高，开设四门。要用多种珍宝装饰，要有台阶和门楣等所有构件。东门是持国天，南门是增长天，西门是广目天，北门是多闻天。在这些天王的左右两侧，要画上各自的眷属。在坛城的中央，要安放圣观世音自在千手观音。在他的面前，要放置供桌和法座，在法座上放置这个形像真言。右边是义成就的绢索，后面是善财童子，左边是马头明王。四个角落按照顺序分别是持明王咒王、慈氏、妙音和金刚手。用各种熏香熏香坛城，散布各种鲜花，放置各种供品。供奉九种大蒜、肉和酒。二十一天内，不间断地更换新的供品。用赞颂的歌声和各种乐器来供养。在坛城的边缘，要安放七个佛塔，每个佛塔上都要插上五色彩幡。 那时，要念诵根本咒一千一百零八遍。然后，圣观世音自在的形象和阿难陀的形象会来到那里，对修行者说想要什么。修行者要用各种供品供养，并回答说：为了无上正等觉，我寻求形像真言的自性。
English
Oṃ ḍa lā ye e hye hi sarva śuddha sattvā ya svāhā! Now, the ritual of the mandala of the Holy Thousand-Armed Avalokiteśvara will be described. First, a clean and auspicious piece of land should be sought near the mountains. There, the ground should be dug, and tiles, gravel, bones, and impurities should be removed. Then, fragrant substances, cow dung, and clay should be mixed and applied. The mandala should be as tall as a person, and four doors should be opened. It should be adorned with various jewels, and all components such as steps and lintels should be complete. The eastern door is Dhṛtarāṣṭra, the southern door is Virūḍhaka, the western door is Virūpākṣa, and the northern door is Vaiśravaṇa. On the right and left sides of these kings, all their retinues should be depicted. In the center of the mandala, the Holy Thousand-Armed Avalokiteśvara should be placed. In front of him, an offering table and a throne should be placed, and on the throne, this image mantra should be placed. On the right side is the noose of Amoghasiddhi, behind is Sudhana, and on the left is Hayagrīva. In the four corners, in order, are the Vidyādharacakravartin, Maitreya, Mañjuśrī, and Vajrapāṇi. The mandala should be fumigated with various incenses, various flowers should be scattered, and various offerings should be placed. Nine kinds of garlic, meat, and wine should be offered. For twenty-one days, new offerings should be replaced continuously. Offerings should be made with hymns of praise and various musical instruments. On the edge of the mandala, seven stupas should be placed, each with five-colored banners. At that time, the root mantra should be recited one thousand one hundred and eight times. Then, the image of the Holy Avalokiteśvara and the image of Ānanda will come there and say to the practitioner, "What do you desire?" The practitioner should make offerings with various offerings and answer, "For the sake of unsurpassed perfect enlightenment, I seek the nature of the image mantra."