Tibetan
ང་གྲགས་པ་མི་འཚལ་གྱི་ནམ་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ལྟ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཡང་འབྱུང་པོ་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ལ་བསམས་པ་འདི་ཐོབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་དེ་ཐོབ་ན་གཞན་ལ་མ་བརྗོད་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་འདི་གྲུབ་ན་བཟླས་པར་བགྱི་གཅིག་ཏུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་བསླབ་པ་གཅིག་ཏུ་གསང་བའོ། །སུ་ཞིག་སྣ་ཚོགས་འཚལ་བ་དེས་ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོའི་ཆབ་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བགྱིས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །འོན་ཀྱང་འཚལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གླེགས་བམ་འདི་བཞིན་དུ་སེམས་ཤིང་སུ་ཞིག་འདི་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བགྱིས་ན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བདུད་བཏུལ་བའི་ཚེ་ལུས་ལས་མིག་སྟོང་སྤྲུལ་ཏེ་མིག་རེ་རེ་ལས་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ལས་བསྐལ་པ་བཟད་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱུང་ངོ༌། །ལག་པ་སྟོང་ལས་ལག་པ་རེ་རེ་ལས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རེ་རེ་སྤྲུལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་ སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་འབྱུང་ངོ༌། །བདུད་བཏུལ་བའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ནི་མཆོག་གོ །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཟབ་པ་དང་ཕྲ་བའི་རྫོགས་རིམ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཛ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ནས་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་འཕགས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཅིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཞན་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་གསུངས་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཀུན་ནས་ཐར་བར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས། །གལ་ཏེ་གསོད་པས་མེ་ཡིད་དོང་དུ་ཡང༌། གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་བོར་བ་ཡིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ཆུ་བཏབ་བཞིན་དུ་མེད་གཞི་བར་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་མྱ་ངན་རྒལ་ན་ཡང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ནམ་ཡང་མི་འཆིའོ། །རབ་ཏུ་སྡང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསད་པའི་ཕྱིར། །རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་ནས་བོར་ན་ཡང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །ཉི་མ་ལྟ་བུར་བར་སྣང་གནས་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རི་དགས་དག །བསད་པའི་ཕྱིར་ནི་སྤྱི་བོར་འོངས་ན་ཡང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །བ་སྤུའི་ཁུང་ཙམ་གཙེས་པར་མི་ནུས་སོ། །གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། །དགྲ་ཚོགས་མང་པོས་རབ་ཏུ་བསྐོར་ན་ཡང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གསོད་པ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་སུ། །གཤེད་མའི་མི་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ན་ཡང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །དེ་ཡི་མཚོན་ཆ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་འགྱུར། །སྔགས་དང་སྟོབས་དང་སྨན་དང་རིག་སྔགས་དང༌། །རོ་ལངས་པ་དང་འབྱུང་པོ་ལུས་འཇིགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲན་ན་ནི། །གང་ནས་རབ་ཏུ་བཏང་བ་དེ་སླར་འགྲོ། །དྲི་མ་མེད་པ་དྲི་བྲལ་བ་ཡི་འོང༌། །འོད་དཔག་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད། །སྤྲིན་གྱིས་ཆོད་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་འོད། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ལྷང་ངེ་ལྷག་གེར་མཛེས། །འཕགས་པ་ལྷ་ཡིས་གསོལ་བ་ལེགས་བཏབ་ནས། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས། །མི་དབང་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚེ་འདིར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཐོང་བར་ཤོག །སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་བདག་ཉིང་ཆེན་པོ་མི་འཕྲོགས་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེར་
Chinese
我什么时候才能像看待独子一样看待一切众生，并完全救度他们呢？我这样想着。我又想，愿一切本住之生灵，皆如我所教诫般安住。我将如是说。如果我获得心中所想，获得那成就，我将不告诉他人，自己去寻求。如果此法成就，我将持诵，一心专注于此。这是唯一的秘密教诲。谁若寻求种种，就用黑沉香水制作四方形坛城，并念诵根本咒语一百零八遍。为了圆满心中所想，结手印。然而，将获得圆满的寻求。那时，要像对待这部经卷一样，谁若像这样供养，就不会改变。圣观自在的自在者，在如来显现于世间之时，圣观自在降伏魔众之时，从身体化现出千眼，每一只眼睛都化现出一尊如来。从那些如来中，将出现贤劫千佛。从千手中，每一只手都化现出一尊转轮圣王，从那些手中，将出现千位转轮圣王。在降伏魔众之中，菩提萨埵之身是至上的。之后，应当修习圆满次第。深奥而微细的圆满次第，应从上师的口诀中得知。之后，念诵“扎嘿”，请（本尊）降临于前方的虚空中，以赞颂和供养来供养。祈请具足大悲的怙主及其眷属垂听。我并非只愿自己从痛苦中解脱，安住于安乐，而是为了使十方一切众生获得大手印的成就，为了成就圣观自在，祈请您以身语意的所有成就来加持。念诵：嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就。即使前往佛土，也请再次降临。念诵：嗡 班杂萨埵 萨玛雅，玛努
English
When will I be able to regard all sentient beings as my only child and completely save them? I think so. I also think, may all primordial beings abide as I have instructed. I will say so. If I obtain what I desire in my heart and attain that accomplishment, I will not tell others but seek it myself. If this Dharma is accomplished, I will recite it and focus on it with one mind. This is the only secret teaching. Whoever seeks various things should make a square mandala with black agarwood water and recite the root mantra one hundred and eight times. To fulfill what is desired in the heart, bind the mudra. However, the complete seeking will be obtained. At that time, cherish this scripture as such, and whoever makes offerings in this way will not change. When the Lord Avalokiteshvara, the all-seeing Buddha, appeared in the world, when the holy Avalokiteshvara subdued the demons, he emanated a thousand eyes from his body, and from each eye emanated a Buddha. From those Buddhas, a thousand Buddhas of the Fortunate Aeon will appear. From the thousand hands, from each hand emanated a universal monarch, and from those hands, a thousand universal monarchs will appear. Among the subduers of demons, the body of a Bodhisattva is supreme. After that, one should practice the Completion Stage. The profound and subtle Completion Stage should be learned from the Guru's instructions. Then, by saying "Jahi," invite (the deity) to descend in the space in front, and offer praises and offerings. O Protector, endowed with great compassion, together with your retinue, please listen. I do not wish to be liberated from suffering and abide in happiness alone, but for the sake of all sentient beings in the ten directions to attain the accomplishment of the Great Seal, and for the accomplishment of the holy Avalokiteshvara, please bestow your blessings with all the accomplishments of body, speech, and mind. Recite: Om, you accomplish the benefit of all sentient beings, grant the corresponding accomplishment. Even after going to the Buddha-field, please come again. Recite: Om Vajrasattva Samaya, Manu
Chinese
邬巴拉雅，班匝萨埵德诺巴，底叉哲卓美巴瓦，苏朵效美巴瓦，苏波效美巴瓦，阿努惹埵美巴瓦，萨瓦悉地美札雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美，哲当西日雅咕汝吽，哈哈哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达他嘎达班匝玛美穆匝，班哲巴瓦玛哈萨玛雅萨埵阿！念诵七遍，祈请返回本位。另外，从《妙法莲华经》中所说：如果忆念观世音自在，就能从恶趣痛苦、贫困的痛苦、生病的痛苦、伤害的痛苦中，全部解脱，这是观世音所说。如果有人因为要杀害而投入火坑，或者为了杀害而被抛弃，如果忆念观世音自在，就会像水浇灭火焰一样，化为乌有。如果渡过大海和悲伤，如果忆念观世音自在，就永远不会死在水中。如果因为极度憎恨的心而要杀害，即使从须弥山顶抛下，如果忆念观世音自在，就会像太阳一样停留在空中。 如果金刚的野兽，为了杀害而来到头顶，如果忆念观世音自在，连毛孔那么大的伤害也无法造成。如果怀着杀害的心，手持武器，被众多敌人包围，如果忆念观世音自在，立刻就会转变为慈爱之心。如果杀害者逼近，即使被刽子手控制，如果忆念观世音自在，他的武器也会碎成碎片。咒语和力量，药物和明咒，僵尸和鬼怪，身体恐惧，如果忆念观世音自在，从哪里释放，就回到哪里。无垢无染的来临，无量光，智慧太阳的光芒，没有被云层遮蔽的光芒，在世间清澈明亮。圣天以善妙祈祷，完成了圣救世主的修法。愿人王国王和快乐眷属，今生都能见到救世主。顶礼大恩上师圣龙树菩萨无与伦比的智慧和慈悲！
English
Upaalaya, Vajrasattva Tvenopa, Tishta Dridho Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Supo Shyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha, Sarva Karma Su Ca Me, Chittam Shriyah Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah! Recite this seven times and request them to return to their place. Furthermore, it is said in the Holy Dharma White Lotus Sutra: If one remembers the Lord Avalokiteshvara, one will be liberated from all sufferings such as the suffering of evil destinies, the suffering of poverty, the suffering of sickness, and the suffering of harm, so said Avalokiteshvara. If someone is thrown into a pit of fire with the intention to kill, or is abandoned for the purpose of being killed, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, it will become non-existent like water extinguishing a flame. Even if one crosses the ocean and sorrow, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, one will never die in the water. If one is to be killed with a mind of extreme hatred, even if thrown from the peak of Mount Sumeru, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, one will remain in the sky like the sun. If a vajra beast comes to the crown of the head with the intention to kill, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, it will not be able to cause even the slightest harm, not even the size of a pore. If one is holding a weapon in hand with the intention to kill, and is surrounded by many enemies, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, one will immediately be transformed into a mind of loving-kindness. If the killer approaches, even if one is under the control of an executioner, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, his weapon will be shattered into pieces. Mantras and powers, medicines and vidya-mantras, zombies and spirits, bodily fears, if one remembers the Lord Avalokiteshvara, from wherever they are released, they will return there. The coming of the stainless and immaculate, immeasurable light, the light of the sun of wisdom, the light that is not obstructed by clouds, is clear and bright in the world. The noble gods, having made excellent prayers, accomplished the means of accomplishment of the noble protector of the world. May the king of men, the kingdom, and all those with joyful retinues, see the protector of the world in this life. Homage to the great kindness of the master, the noble Nagarjuna, with his incomparable wisdom and compassion!
Tibetan
ལྡན་པ་ས་དྲུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་ས་དང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དཔེར་ན་ངའི་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་བོ་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཏེ། ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་ནས་ལུས་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། གཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། གཅིག་ནི་དགའ་ལྡན་དུ་བྱམས་པ་ལ་མདོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདྲིའོ་ཞེས་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་འོང་ཅེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜིཏ་ཆེན་པོ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་སྟོང་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀླུ་སྒྲུབ།
Chinese
具有第六地的菩萨，也被加持为第一地的菩萨。例如，我的近侍阿难陀是第十地的菩萨，也被加持为异生凡夫一般。世尊如此说后，前往极乐世界。安住于第八地，化为两个身体。一个供养无量光如来，一个在兜率天向慈氏请问此经的意义。在名为清净光的世界，被授记为如来智慧生处，事业圆满。印度堪布大班智达燃灯吉祥智，以及校勘译师比丘仁钦桑布所译。 圣观世音自在千手成就法。龙树。
English
Although a Bodhisattva who possesses the sixth bhumi, he is also blessed as a Bodhisattva of the first bhumi. For example, my attendant Ananda is a Bodhisattva of the tenth bhumi, but he is also blessed as an ordinary being. After the Bhagavan spoke thus, he went to the Sukhavati world. Abiding in the eighth bhumi, he manifested two bodies. One makes offerings to the Tathagata Amitabha, and the other asks Maitreya in Tushita about the meaning of this sutra. In the world called Pure Light, he was prophesied to be the Tathagata Jnanasambhava, and his deeds were completed. Translated by the Indian Abbot, the great Pandit Dipamkara Shrijnana, and the reviser translator, the monk Rinchen Zangpo. The Sadhana of the Noble Avalokiteshvara, Lord of Power, Thousand-Armed. Nagarjuna.